導(dǎo)讀：左云縣有什么景點(diǎn) 左云縣名勝古跡 1. 左云縣名勝古跡 2. 左云縣的景點(diǎn) 3. 左云縣文物 4. 左云縣來歷 5. 左云縣名勝古跡有哪些 6. 左云縣歷史 7. 左云縣有什么寺廟 8. 左云縣旅游 9. 左云縣歷史名人 10. 左云縣名勝古跡圖片

1. 左云縣名勝古跡

云岡石窟在山西省左云縣境，是一千五百年前北魏文成帝興安二年的佛教美術(shù)大制作，以皇室之力，歷百余年之歲月，方告成功，乃我國最悠久最偉大工程之一。

2. 左云縣的景點(diǎn)

大同云崗石窟，觀音堂，上下華嚴(yán)寺，九龍壁，恒山，懸空寺，應(yīng)縣木塔，桑干河濕地公園，云州區(qū)土林，左云摩天嶺長城。大同市云崗石窟為5A級景區(qū)，最著名的景點(diǎn)，云崗石窟露天大佛，高十七米，佛身蓮花打坐，面帶笑容，北魏時期開沼，上下華嚴(yán)寺為遼金建筑

3. 左云縣文物

大同市是山西省轄市行政級別地級市，是山西省第二大城市，是省域副中心城市。根據(jù)《第一財經(jīng)周刊》最新劃分，大同屬四線城市。

大同市是國務(wù)院批復(fù)確定的中國晉冀蒙交界地區(qū)中心城市之一、重要的綜合能源基地 。

大同市是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運(yùn)動休閑城市。

大同位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實(shí)為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁、大同火山群地質(zhì)公園等。

4. 左云縣來歷

大同是全國著名的美食城，美食數(shù)不勝數(shù):刀削面、扒? ??條、油炸糕、莜面窩窩、塊壘、羊雜粉湯、紅燜兔頭、燒麥，還有到恒山不得不吃的渾源涼粉。其中最著名的三大美食有:

1.渾源涼粉 大同市渾源縣一道特色小吃，是以土豆淀粉、豆腐干、蠶豆為原料制作而成，是大同涼粉的代表，清亮、滑嫩、爽口，像豬皮凍似的"筋顫顫”

2.大同涮羊肉

大同涮羊肉，是一道傳統(tǒng)名菜，其特點(diǎn)是味香、肉嫩、質(zhì)鮮、外形美。

3.羊雜湯

大同人吃羊雜湯的歷史由來已久，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。羊雜粉湯有葷有素，油而不膩，質(zhì)醇味美，撈出鍋來熱氣騰騰，香氣襲人，吃進(jìn)肚里味道鮮美，具有明顯的驅(qū)寒、暖胃、舒身等功效。

5. 左云縣名勝古跡有哪些

免費(fèi)。

山西摩天嶺風(fēng)景區(qū)位于大同市左云縣北部，地處塞北高原，東靠歷史名城大同，西接右玉，南鄰朔州，北眺草原明珠呼市，占地面積約77平方公里。

到摩天嶺景區(qū)，主要是看摩天嶺長城，它的中國海拔最高的長城。古時候是中原農(nóng)耕文明和北方草原游牧民族的分界線。

6. 左云縣歷史

山西省與內(nèi)蒙古交界從東到西分別是天鎮(zhèn)縣屬于內(nèi)蒙古興和縣，陽高縣大同市，左云縣， 右玉縣，朔州市，偏關(guān)縣，河曲縣，山西與內(nèi)蒙古歷史上的走西口就是在清代山西的逃荒百姓，前往塞外歸化城，也就是現(xiàn)在的呼和浩特市，走西口這一移民活動將山西的晉文化帶到了內(nèi)蒙古中西部地區(qū)。

7. 左云縣有什么寺廟

吃的：黃糕燉肉大燴菜，涼粉羊雜肉夾饃。稍麥莜面肉餡餅，來碗削面加個蛋[大笑][大笑][大笑][大笑]

玩的：云崗石窟觀音堂，北岳恒山懸空寺。華嚴(yán)善化兩寺院，鼓樓文廟九龍壁。

8. 左云縣旅游

大同長城一號公路， 東起天鎮(zhèn)，西至左云，全線里程258公里。起點(diǎn)位于天鎮(zhèn)縣新平堡鎮(zhèn)平遠(yuǎn)頭村，終點(diǎn)位于左云縣三屯鄉(xiāng)立石村，經(jīng)新平堡、保平堡、瓦窯口、李二口、白羊口、榆林口、水磨口，西行進(jìn)入陽高縣，經(jīng)正門堡、守口堡、正宏堡、長城鄉(xiāng)、鎮(zhèn)邊堡，至元墩進(jìn)入新榮區(qū)，過鎮(zhèn)川口攀上方山西寺長城，西下方山，經(jīng)宏賜堡、得勝堡群，西去拒墻堡、拒門堡、彌陀山、南過助馬堡、磚樓溝出新榮，進(jìn)入左云保安堡，再經(jīng)黃土口、過徐達(dá)窯、威魯堡、八臺子、寧魯堡，盤上摩天嶺，至二十邊，與右玉長城1號旅游公路相接，沿線串聯(lián)輻射20多個景區(qū)、景點(diǎn)，是一條名副其實(shí)的旅游路、致富路。

9. 左云縣歷史名人

賈蘭坡（1908年11月25日－2001年7月8日），是中國古人類學(xué)家。河北人。1930年代協(xié)助裴文中參與周口店古人類遺址的發(fā)掘工作, 發(fā)現(xiàn)"北京人"頭蓋骨。后為中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。1994年當(dāng)選為美國國家科學(xué)院外籍院士。

賈蘭坡人物詳細(xì)介紹

賈蘭坡 -人物簡介

賈蘭坡，字郁生、筆名周龍、藍(lán)九公。考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)家。直隸（今河北）玉田人、北京匯文中學(xué)畢業(yè)后刻苦鉆研，自學(xué)成才。曾任中國地質(zhì)調(diào)查所技佐、技士。建國后，歷任中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所副研究員、研究員；中科院地學(xué)部委員。對中國的第四幻地質(zhì)、古生物、古人類的研究和考古工作作出了重工貢獻(xiàn)。1935年起接替裴文中主持周口店如掘工作，發(fā)現(xiàn)了大量石器、脊椎動物化石和三個完整的北京人頭骨化石，對北京文化的性質(zhì)和分期及北京人的生活環(huán)境諸方面進(jìn)行了深入的研究。建國后，主持和指導(dǎo)藍(lán)田人遺址、丁村人遺址等重要的舊石器時代遺址的發(fā)掘工作。1957年提出更新世初期的泥河灣組（距今100－300萬年0地層有最古老的人類遺骸和文化遺物存在的論斷，后為科學(xué)發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。首先提出華北舊故事順時代文化至少存在兩個大系統(tǒng)的理論，對中國遠(yuǎn)古文化的探討起了積極作用。著有《猿人腦發(fā)展到現(xiàn)代人腦》、《周口店－－北京人之家》、《西侯度－－山西更新世早期文化遺址》等。

賈蘭坡 -生平經(jīng)歷

偶然踏入考古學(xué)

賈蘭坡1908年11月25日出生在河北省玉田縣刑家塢村。小時? ??，父母教他識字，后來又在外祖母家讀過幾年私塾。12歲時進(jìn)匯文中學(xué)。1929年中學(xué)畢業(yè)，因家境困難再也沒能力供他上大學(xué)了。他只好在家邊自學(xué)邊尋找合適的工作。

1931年春，一個偶然的機(jī)會，他得知中國地質(zhì)調(diào)查所招考練習(xí)生。他去報考，并以優(yōu)異的成績被錄取，分配到地質(zhì)調(diào)查所領(lǐng)導(dǎo)下的新生代研究室工作。上班后，賈蘭坡就被派往周口店協(xié)助裴文中先生搞發(fā)掘"北京人"工作。

考古事業(yè)

1936年11月，賈蘭坡在11天之內(nèi)連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三個"北京人"頭蓋骨。新生代研究室名譽(yù)主任、德國古人類學(xué)家魏敦瑞得知這一消息后，高興得連褲子都穿反了。他在新聞記者招待會上說："對于這次偉大之收獲，不能不歸功于賈蘭坡。"這次的發(fā)現(xiàn)，再一次轟動國內(nèi)外。

1945年，賈蘭坡晉升為技士（相當(dāng)于現(xiàn)在副研究員）。

中華人民共和國成立后，新生代研究室劃歸中國科學(xué)院，建立了中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所，他任副研究員、標(biāo)本室主任、新生代研究室副主任和周口店工作站站長。在周口店辦過好幾期考古訓(xùn)練班，他都親自撰寫講義和授課，并進(jìn)行田野實(shí)習(xí)輔導(dǎo)，培養(yǎng)了一大批中國各地的考古工作者，后來這些人都成了考古工作的骨干和專家。

1956年，賈蘭坡升為研究員。他從小小的練習(xí)生，攀登到了高層的研究領(lǐng)域。相繼發(fā)現(xiàn)了比北京人時代為早的"□河文化"、距今180萬年前的"西侯度文化"、距今160-170萬年前的"元謀人"牙齒及石器、距今110-115萬年前的"藍(lán)田人"頭蓋骨，充分證明了賈蘭坡推斷的正確。

賈蘭坡的工作更多地轉(zhuǎn)向周口店以外的地區(qū)，足跡遍及中國。特別是華北地區(qū)，投入的精力最多，收獲也最大。20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)70年代主持西侯度文化、峙峪文化和許家窯人遺址的研究，奠定了華北舊石器文化發(fā)展序列的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代初他提出了華北舊石器存在兩個以上不同文化傳統(tǒng)的學(xué)說，即"口河-丁村系"和"周口店第一地點(diǎn)-峙峪系"，首先提出了中國原始文化的繼承關(guān)系。他還親自在河北、內(nèi)蒙古、東北等地考查和研究后，提出中國、東北亞和北美的細(xì)石器可能起源于中國華北的論點(diǎn)。他的學(xué)術(shù)見解受到了國內(nèi)外同行的重視，美國學(xué)者也認(rèn)為這些論點(diǎn)"對北美考古是指導(dǎo)性的意義"。

1989年，在美國西雅圖舉行的"太平洋史前學(xué)術(shù)會議"上他曾建議把地質(zhì)年代表中的最后階段"新生代"一分為二，把上新世至現(xiàn)代劃為"人生代"；把古新世至中新世劃為新生代。1990年，他在《大自然探索》上發(fā)表了《人類的歷史越來越延長》一文，提出了"根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)，必將在上新世距今400多萬年前地層中找到最早人類遺骸和最早的工具，（人）能制造工具的歷史已有400多萬年了"的新論斷。

1980年，賈蘭坡當(dāng)選為中國科學(xué)院院士；1994年當(dāng)選為美國國家科學(xué)院外籍院士；1996年當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士。他雖沒有大學(xué)文憑，但他抓住了機(jī)遇并通過自己的勤學(xué)苦練，結(jié)出了國內(nèi)外公認(rèn)的閃光的碩果。

晚年

賈蘭坡90歲高齡時，仍每天都在伏案工作，為他熱愛的這門科學(xué)默默地奉獻(xiàn)著。1994年年底和1995年秋，在他患有嚴(yán)重眼疾困難的情? ?下又出版了兩部著作：《中國古人類大發(fā)現(xiàn)》（香港商務(wù)印書館出版）、《中國史前的人類和文化》（與杜耀西、李作智合作，臺灣幼獅文化事業(yè)公司出版）。隨后他又寫了一本《悠長的歲月》（湖南少年兒童出版社出版），以總結(jié)自己的一生。1995年4月他去美國參加院士會議，在舊金山為他舉行的來自海灣地區(qū)的著名科學(xué)家、教授、作家、記者、華人代表等一百多人參加的歡迎會上，他致答辭時說："我雖然老了，但還希望在有生之年為這門科學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)"。

逝世

賈蘭坡教授不幸于2001年7月8日上午11時44分因病在北京醫(yī)院逝世，終年93歲。他雖然頑強(qiáng)地與病魔斗爭了三個多月，但終因年逾高齡而帶著未盡的事業(yè)離開了人間。他的追悼會于7月16日在北京八寶山第一告別室舉行。按照他的遺愿，他的骨灰將安葬于周口店的龍骨山，以便日夜廝守他為之研究一生的北京猿人。

賈蘭坡 -學(xué)術(shù)研究

研究領(lǐng)域

賈蘭坡對第四紀(jì)地質(zhì)、古脊椎動物、古人類和考古等方面都有很多研究，在舊石器的考古方面，成績最為顯著。20世紀(jì)50—70年代，賈蘭坡對中國舊石器的研究主要集中在中國北部，特別是山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏等地，尤以對山西舊石器的研究最為出色。賈蘭坡在研究人類起源和進(jìn)化方面有著比較突出的貢獻(xiàn)。賈蘭坡也關(guān)注著脊椎動物學(xué)及第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)。

學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

1949年后，他又多次主持周口店的發(fā)掘，對周口店的發(fā)掘歷史進(jìn)行了詳細(xì)的敘述和評價；他對華北舊石器做了大量研究工作，所提出的華北地區(qū)古文化年代表奠定了華北舊石器文化發(fā)展序列的理論基礎(chǔ)。1956年，他就在《考古通訊》上發(fā)表“對中國猿人石器的新看法”。1957年又發(fā)表“試述中國舊石器時代初期石器文化的相互關(guān)系”。中國學(xué)術(shù)界20世紀(jì)50年代末展開“北京人”是否使用過骨器的爭論，賈蘭坡支持法國舊石器考古學(xué)家H步日耶(Breuil)的意見，認(rèn)為“北京人”使用過骨器。他于1960年發(fā)表的“關(guān)于中國猿人的骨器問題”一文以及1964年出版的《中國猿人及其文化》都探討了這個問題。賈蘭坡把周口店“北京人”制造的骨器分為三類。第一類是角工具，第二類是盛水工具，第三類是肢骨做成的尖狀器和刀狀器。關(guān)于骨器的觀點(diǎn)受到國內(nèi)外不少學(xué)者的重視。

1958年，他與裴文中一起研究了山西丁村發(fā)現(xiàn)的舊石器，指出丁村文化是舊石器時代中期之初文化的新發(fā)現(xiàn)。他在1962年與人合作的《河》中，指出河遺址的時代，屬于中更新世早期，并指出丁村文化是由河文化逐漸發(fā)展而來的。1972年賈蘭坡與蓋培、尤玉柱發(fā)表“山西峙峪舊石器時代遺址發(fā)掘報告”，從地貌、地層、脊椎動物化石和舊石器等方面作了全面研究，指出華北舊石器時代文化的發(fā)展至少有兩個系統(tǒng)，即“河—丁村系”，和“周口店第一地點(diǎn)—峙峪系”。提出中國原始文化的繼承關(guān)系后，又提出中國、東北亞和北美的細(xì)石器可能起源于華北的論點(diǎn)。國內(nèi)外同行對這些觀點(diǎn)給予了極大關(guān)注。1979年，賈蘭坡與衛(wèi)奇等研究了許家窯舊石器時代文化遺址，認(rèn)為許? ??窯文化在細(xì)時器技術(shù)傳統(tǒng)上是“北京人”文化與峙峪文化的過渡橋梁，并對世界范圍內(nèi)細(xì)石器的兩大傳統(tǒng)以及細(xì)石器起源和分布等理論性問題作了探討。1978年賈蘭坡對細(xì)石器研究作了系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)表了“中國細(xì)石器的特征和它的起源與分布”，把中國的細(xì)石器研究向前推進(jìn)了一大步，受到美國考古學(xué)者的支持。美國學(xué)者認(rèn)為它對北美考古是指導(dǎo)性的。

他在《科學(xué)通報》上發(fā)表“泥河灣期的地層才是最早人類的腳踏地”一文，并提出在中國屬于早更新世初期的泥河灣地層，才是人類最早的生存地。指出“北京人”在體質(zhì)特征和石器制作上有了許多進(jìn)步性質(zhì)，又具有使用和管理火的能力，因而不代表最古老的人類和最原始的文化，人們對中國遠(yuǎn)古文化的認(rèn)識還是很晚的。在20世紀(jì)以前沒有發(fā)現(xiàn)過確切的石器時代遺址，直到20世紀(jì)初，一些外國學(xué)者還不相信中國有舊石器時代文化。

從20世紀(jì)20年代初起，在甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地相繼發(fā)現(xiàn)舊石器之后，特別是裴文中于1929年發(fā)現(xiàn)第一個完整的“北京人”頭蓋骨化石，接著又發(fā)現(xiàn)“北京人”使用的石器和用火遺跡之后，才使這種局面改觀。但由于受舊觀念的束傅，有的學(xué)者又提出中國沒有比“北京人”再早的文化了。賈蘭坡與王健的論文無疑是對這種觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，因此在學(xué)術(shù)界引起一場持續(xù)一年多的爭論。他們這一科學(xué)論斷為后來西侯度文化元謀人牙齒化石和藍(lán)田人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。1978年所出版的《西侯度——山西更新世早期文化遺址》一書，是他們對中國更新世早期人類及其文化存在問題的多年研究成果。早在30年代，賈蘭坡就對北京人的地質(zhì)分層文化性質(zhì)和生活環(huán)境諸方面，進(jìn)行了深入的研究。賈蘭坡還根據(jù)“北京人”遺址各層出土的動物化石的不同性質(zhì)，提出“北京人”在周口店生活的幾十萬年中，華北氣候出現(xiàn)過冷暖交替的變化。解放后，賈蘭坡發(fā)表過不少論文和專著。

1982年，賈蘭坡與衛(wèi)奇在《地質(zhì)學(xué)報》上發(fā)表“建議用古人類學(xué)和考古學(xué)的成果建立中國第四系的標(biāo)準(zhǔn)剖面”一文，這是把舊石器時代考古學(xué)、古人類學(xué)、古脊推動物學(xué)與第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)結(jié)合起來的范例。

賈蘭坡 -科學(xué)事跡

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

從20世紀(jì)五十年代開始，賈蘭坡院士參加、主持、指導(dǎo)了丁村河、西侯度、藍(lán)田、峙峪、許家窯、薩拉烏蘇、水洞溝和泥河灣等一系列重要的舊石器時代遺址的發(fā)掘和研究工作，為中國舊石器時代考古學(xué)及古人類學(xué)的奠基和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他先后發(fā)表了400多篇學(xué)術(shù)著作和文章，廣泛涉獵人類的起源、舊石器時代文化的發(fā)展、不同文化傳統(tǒng)的源流、更新世環(huán)境與氣候的變化以及第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。五十年代，他對北京猿人的文化性質(zhì)提出新的看法，倡導(dǎo)了一場影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)討論，將周口店遺址的研究推到了一個更高的層面，進(jìn)而帶動了中國舊石器工作的開展。七十年代，賈蘭坡院士提出中國華北兩大舊石器文化傳統(tǒng)的理論，奠定了華北舊石器時代文化發(fā)展序列的基礎(chǔ)，從理論的高度探討了世界范圍內(nèi)細(xì)石器文化的起源和分布問題，引起了學(xué)術(shù)界廣泛反應(yīng)。晚年，他耄耋猶勤，提議更改地質(zhì)年表，建立“人生代”，提出人類的歷史應(yīng)追溯到400萬年前的新學(xué)說，并為尋找失落的“北京人”化石奔走呼吁。這些都對中國乃至世界古人類學(xué)和舊石器時代考古學(xué)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)和推動作用。

培養(yǎng)? ??才

賈蘭坡一生誨人不倦，桃李芬芳，為培養(yǎng)中國舊石器時代考古人才付出了巨大的心血。二十世紀(jì)五十年代，中國科學(xué)院在周口店舉辦了多屆舊石器時代考古培訓(xùn)班，賈蘭坡院士親自撰寫講義和授課，指導(dǎo)田野實(shí)習(xí)，為中國各地的舊石器時代考古隊伍培養(yǎng)了基本的骨干力量。他先后在北京大學(xué)、山西大學(xué)等大專院校作兼職教授，為學(xué)生講授古人類學(xué)和舊石器時代考古學(xué)課程。中國的舊石器時代考古工作者很少有人沒有聆聽過先生的教誨和沒有接受過賈蘭坡先生的指導(dǎo)和幫助。即使在90多歲高齡的晚年，他仍然關(guān)心科學(xué)隊伍的建設(shè)和后繼人才的培養(yǎng)。

建館工作

賈蘭坡積極參與中國的博物館建設(shè)工作。新中國成立后，他就參加了中國歷史博物館（中國國家博物館）的陳列設(shè)計工作，還幾十年如一日地關(guān)注著北京自然博物館的建設(shè)，經(jīng)常親臨北京自然博物館指導(dǎo)工作，并長期擔(dān)任國內(nèi)許多博物館的兼職研究員，受到國內(nèi)博物館界同仁的愛戴和崇敬。

賈蘭坡 -學(xué)術(shù)成果

1950年，賈蘭坡先生的第一本科普圖書《中國猿人》問世，在1951年前后，賈老寫的科普類書籍還有《河套人》、《山頂洞人》、《從魚到人》（與劉憲亭合著）、《五十萬年前的祖先》和《二十萬年前的祖先》，從1952年到1964年，賈老寫了《勞動創(chuàng)造了人》、《從猿人腦發(fā)展到現(xiàn)代人腦》、《“北京人”的故居》、《中國猿人》、《人體骨骼學(xué)綱要》、《舊石器時代文化》(1957)等約7本科普書籍。自1966年到1973年，不光賈老的科普類著作沒有面世，就連學(xué)術(shù)性文章也沒有刊登出來的。在賈老生前做的筆記上，記者看到這期間賈老實(shí)際上也寫了大量的文章，但是在旁邊都注上了“未刊稿”。從1974年開始，賈老的科普著作又開始出版了，這一年里他為“十萬個為什么”寫了三篇文章。1975年賈老的著作《周口店——北京人之家》出版，并在同年有了英文版，譯名為《TheCaveHomeofPekingMan》。這一年里賈老還有《什么是大角鹿》、《猛犸是什么樣的動物》兩本科普書問世。1978年賈蘭坡先生的一本極其重要的科普著作《中國大陸上的遠(yuǎn)古居民》出版了。

進(jìn)入80年代以后，賈蘭坡先生和港臺及海外的學(xué)術(shù)交往明顯多了起來。1983年由他主編、上海科學(xué)技術(shù)出版社和香港三聯(lián)書店聯(lián)合出版的《人類的黎明》問世；1984年賈蘭坡先生和黃慰文合著的《周口店發(fā)掘記》更是在國際間造成了影響，這本書對整個周口店的發(fā)掘過程作了最全面的敘述，英譯本名為《StoryofPekingMan》，被美國斯坦福大學(xué)人類學(xué)系采用為教科書；日文譯本名為《北京猿人匆匆來去》，在日本受到讀者的熱烈歡迎，并且由日本電視工作者同盟根據(jù)此書拍攝了電視片。1994年香港商務(wù)印書館出版了賈老的科普著作《賈蘭坡說中國古人類大發(fā)現(xiàn)》。

1995年，賈蘭坡先生和臺灣幼獅文化事業(yè)公司合作出版了與黃慰文合著的《發(fā)現(xiàn)北京人》一書，這是一部帶有回憶錄色彩的科普類讀物。1999年，賈蘭坡先生以91歲的高齡，為廣西師范大學(xué)出版社的“著名科學(xué)家談科學(xué)”叢書撰寫了《爺爺?shù)臓? ?哪里來》，后來此書在2000年被收入《生命的歷程》一書。

賈蘭坡 -科學(xué)品格

賈蘭坡一生刻苦好學(xué)，努力進(jìn)取。中學(xué)畢業(yè)后，他先后進(jìn)入地質(zhì)調(diào)查所做練習(xí)生、在北京大學(xué)和協(xié)和醫(yī)學(xué)院進(jìn)修和學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)、古脊椎動物學(xué)和人體解剖學(xué)。工作中他刻苦鉆研，勤奮自學(xué)，不恥下問，為獲取科學(xué)知識和提高業(yè)務(wù)能力廢寢忘食。晚年中，賈蘭坡院士忍著眼疾及多種疾病的疼痛折磨，仍然每天手不釋卷，伏案工作，用一把放大鏡和一支鋼筆解讀、詮釋著人類早期的歷史。就是靠這樣的苦學(xué)、鉆研和勤奮，他由一個中學(xué)畢業(yè)生成長為建樹卓著的學(xué)者，由一個不懂化石和石器為何物的練習(xí)生成長為享譽(yù)世界的三院院士，創(chuàng)造出一個刻苦進(jìn)取、勤奮向上、靠個人的不懈努力實(shí)現(xiàn)自我價值重大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代傳奇。賈蘭坡院的這種精神境界為后人留下了一份寶貴的精神財富，將永遠(yuǎn)激勵立志成才的青少年在科學(xué)探索和自我完善的道路上不斷奮進(jìn)，去勇攀高峰。

賈蘭坡 -主要著作

出版著作

《河套人》，1951年3月第1版

《山頂洞人》，1951年5月第1版

《從魚到人》（與劉憲亭合著），1951年

《五十萬年前的祖先》，1951年

《二十萬年前的祖先》，1951年

《勞動創(chuàng)造了人》，1953年6月第1版

《從猿人腦發(fā)展到現(xiàn)代人腦》，1954年3月第1版

《“北京人”的故居》

《中國猿人》，1950年7月第1版

《周口店——北京人之家》,英文版《TheCaveHomeofPekingMan》

《什么是大角鹿》

《猛犸是什么樣的動物》

《中國大陸上的遠(yuǎn)古居民》

《賈蘭坡說中國古人類大發(fā)現(xiàn)》

《爺爺?shù)臓敔斈睦飦怼?/p>

《周口店發(fā)掘記》(和黃慰文合著),英譯本名為《StoryofPekingMan》

《悠長的歲月》，1997年12月第1版

《舊石器時代考古論文選》，1984年8月第1版

《北京原人（日文）》，1977年第1版

《北京人之家（德文）》，1976年第1版

《中國標(biāo)準(zhǔn)化石（脊椎動物）》（與楊鐘健、劉憲亭、周明鎮(zhèn)合著），1954年11月第1版

《化石的發(fā)掘和修理》，1952年1月第1版

撰寫文章

周口店新發(fā)現(xiàn)的中國猿人化石，吳汝康賈蘭坡，1954年

河套人及其文化，賈蘭坡，1951年

中國猿人及其文化，賈蘭坡，1951年

周口店第四紀(jì)冰川現(xiàn)象的觀察，王曰倫賈蘭坡，1952年

由挖“龍骨”作副業(yè)生產(chǎn)談起，賈蘭坡，1952年

由人類學(xué)的觀點(diǎn)看美帝國主義的侵略手段，賈蘭坡，1952年

周口店龍骨山中國猿人產(chǎn)地巡禮，賈蘭坡，1952年

在中國發(fā)現(xiàn)的手斧，賈蘭坡，1956年

人類用火的歷史和火在社會發(fā)展中的作用，賈蘭坡王建，1956年

對中國猿人石器的新看法，賈蘭坡，1956年

中國人類化石和文化遺物，賈蘭坡，1956年

由中國猿人產(chǎn)地談到周口店新建立的陳列室，賈蘭坡，1953年

中國目前古生物學(xué)的研究工作，賈蘭坡，1953年

由中國猿人談到人類起源，賈蘭坡，1953年

如何由碎骨片中辨認(rèn)出人骨，賈蘭坡，1953年

蘇北新安縣新沂河的古遺址，賈蘭坡1953年

蘇北新沂河的化石產(chǎn)地，賈蘭坡，1953年

似石器和非石器，賈蘭坡，1956年

先祖同共的“猿人類”與“人”，頁數(shù):2，1950年

新中國古脊椎動物學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，賈蘭坡，1956年< /p>

NEWDISCOVERIESABOUTSINANTHROPUSPEKINENSISINCHOUKOUTIEN，WooJu-Kang，1954年

評賈氏三書，賈蘭坡，1954年

NEWANTHROPOLOGICALDISCOVERY，CHIALAN-PO，1954年

中國猿人，賈蘭坡，1954年

FossilMyriapodsFromChoukoutien（周口店多足類化石），賈蘭坡劉憲亭，1950年

吉林西團(tuán)山古墓之發(fā)掘，賈蘭坡，1950年

從人類的腦髓談到民族的偏見，賈蘭坡，1950年

火的發(fā)明，賈蘭坡，1950年

中國南部巨人，賈蘭坡，1950年

察哈爾左云縣馮家窯附近石器遺址，賈蘭坡，1951年

怎樣制造和辨別石器？ 賈蘭坡，1950年

中國猿人化石的失蹤及新生代研究室在抗日期間的損失，賈蘭坡，1951年

答王時風(fēng)先生所評我的關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)，賈蘭坡，1955年

略評賈蘭坡先生關(guān)于人類起源的觀點(diǎn)，王時風(fēng)，1955年

丁村舊石器時代遺址在科學(xué)上的意義，賈蘭坡，1955年

脊椎動物化石采掘法，賈蘭坡，1955年

丁村發(fā)掘記，賈蘭坡，1955年

下草灣的人類股骨化石，吳汝康賈蘭坡，1955年

山西襄汾縣丁村人類化石及舊石器發(fā)掘報告，賈蘭坡，1955年

中國化石人類研究的展望，楊鐘健，1955年

中國發(fā)現(xiàn)的各種人類化石及其在人類進(jìn)化上的意義，吳汝康賈蘭坡，1955年

周口店的石家窯，賈蘭坡，1951年

評勞動創(chuàng)造人，周龍，1951年

談中國猿人與爪哇猿人的關(guān)系，賈蘭坡，1951年

周口店又發(fā)現(xiàn)了一個新的化石地點(diǎn)，賈蘭坡，1950年

10. 左云縣名勝古跡圖片

1、太原市條萊垍頭

山西省會，位于山西省中央腹地。太原古稱晉陽，簡稱并（州）。自春秋晉定公十五年（前497年）趙簡子筑晉陽城已有2500多年的歷史?？偯娣e6959平方千米，轄6區(qū)3縣1市：小店區(qū)、迎澤區(qū)、杏花嶺區(qū)、尖草坪區(qū)、萬柏林區(qū)、晉源區(qū)、清徐縣、陽曲縣、婁煩縣、古交市。

2、大同市

位于山西省最北端。境內(nèi)建筑于北魏時期的云岡石窟是國內(nèi)最大的石窟群之一，為1961年3月4日國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大同九龍壁是建筑最早、規(guī)模最大、保存最好的龍壁。轄4區(qū)6縣：新榮區(qū)、平城區(qū)、云岡區(qū)、云州區(qū)、陽高縣、天鎮(zhèn)縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左云縣。

3、朔州市

位于山西省西北部。境內(nèi)名勝古跡眾多，有世界上最古老最高大的千年木塔應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，有集中體現(xiàn)金代建筑藝術(shù)成就的朔城區(qū)崇福寺，邊塞文化是朔州文化的一大特色?？偯娣e10662平方千米，轄2區(qū)3縣1市：朔城區(qū)、平魯區(qū)、山陰縣、應(yīng)縣、右玉縣、懷仁市。條萊垍頭

4、忻州市條萊垍頭

位于山西省北中部。境內(nèi)五臺山是5A級景區(qū)?？偯娣e25180平方千米，轄1區(qū)12縣1市：忻府區(qū)、定襄縣、五臺縣、代縣、繁峙縣、寧武縣、靜樂縣、神池縣、五寨縣、岢嵐縣、河曲縣、保德縣、偏關(guān)縣、原平市。

5、陽泉市

位于山西省中部東側(cè)。境內(nèi)有萬里長城第九關(guān)、唐代平陽公主駐守的娘子關(guān)，有冠山書院、女作家石評梅故居、中山國古長城等。總面積4451平方千米，轄3區(qū)2縣：城區(qū)、礦區(qū)、郊區(qū)、平定縣、盂縣。

6、呂梁市

位于山西省中部西側(cè)。名人有一代女皇武則天，宋朝名將狄青，清代天下廉吏第一于成龍，諍臣名相孫家淦，革命英雄劉胡蘭?？偯娣e21143平方千米，轄1區(qū)10縣2市：離石區(qū)、文水縣、交城縣、興縣、臨縣、柳林縣、石樓縣、嵐縣、方山縣、中陽縣、交口縣、孝義市、汾陽市。條萊垍頭

7、晉中市

位于山西省中東部。境內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)平遙古城，有喬家、王家、常家等晉商巨賈大院，有被譽(yù)為“中國彩塑藝術(shù)館”的平遙雙林寺?？偯娣e16408平方千米，轄1區(qū)9縣1市：榆次區(qū)、榆社縣、左權(quán)縣、和順縣、昔陽縣、壽陽縣、太谷縣、祁縣、平遙縣、靈石縣、? ??休市。

8、長治市

位于山西省東南部。精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、后羿射日、愚公移山等傳說均發(fā)端于長治，被譽(yù)為“中國神話的故鄉(xiāng)”?？偯娣e13864平方千米，轄4區(qū)8縣：潞州區(qū)、上黨區(qū)、屯留區(qū)、潞城區(qū)、襄垣縣、平順縣、黎城縣、壺關(guān)縣、長子縣、武鄉(xiāng)縣、沁縣、沁源縣。垍頭條萊

9、晉城市垍頭條萊

位于山西省東南端。擁有古文化遺址63處，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位66處。尤其是現(xiàn)存宋、金時期基本保存完好的木結(jié)構(gòu)古建筑46處。總面積9484平方千米，轄1區(qū)4縣1市：城區(qū)、沁水縣、陽城縣、陵川縣、澤州縣、高平市。

10、臨汾市頭條萊垍

位于山西省西南部。10萬年前人類誕生之源在臨汾，5000年華夏文明之宗在臨汾，600年大槐樹移民之根在臨汾，元代以前地上文物資源占山西的30%。頭條萊垍

總面積20589平方千米，轄1區(qū)14縣2市：堯都區(qū)、曲沃縣、翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、安澤縣、浮山縣、吉縣、鄉(xiāng)寧縣、大寧縣、隰縣、永和縣、蒲縣、汾西縣、侯馬市、霍州市。條萊垍頭

11、運(yùn)城市

位于山西省西南端。是關(guān)公故里，境內(nèi)聞喜裴氏家族曾出過59位宰相、59位大將軍，史稱“將相接武、公侯一門”?？偯娣e14106平方千米，轄1區(qū)10縣2市：鹽湖區(qū)、臨猗縣、萬榮縣、聞喜縣、稷山縣、新絳縣、絳縣、垣曲縣、夏縣、平陸縣、芮城縣、永濟(jì)市、河津市。

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