華嚴(yán)寺,位于河南省臨潁縣三家店鎮(zhèn)烏江溝南側(cè)臥龍崗尾,北宋時(shí)建寺。
中文名:華嚴(yán)寺
所在地:河南省臨潁縣三家店鎮(zhèn)
建造時(shí)間:北宋
八大遼構(gòu) | 大同上下華嚴(yán)寺歷史變遷
想必去過(guò)華嚴(yán)寺的人們,
都見(jiàn)過(guò)鐫刻在大雄寶殿月臺(tái)下
這段禪師語(yǔ)錄。
讓我們回到八十年前的華嚴(yán)寺,
這是一組來(lái)源于“華北交通株式會(huì)社”拍攝的一組作品,拍攝時(shí)間為昭和十四年四月,也就是公元1939年的4月,距今整整八十年之久。
首先,這兩通磚刻位于上華嚴(yán)寺大雄寶殿月臺(tái)石級(jí)南北兩側(cè),刻著著名唐代禪師永嘉和黃蘗的語(yǔ)錄,均為126字,是清代書(shū)法家崔卿云所書(shū)。
北側(cè)系來(lái)源于《唐?黃檗禪師語(yǔ)錄》:
日升之時(shí)明,虛空未曾明;日沒(méi)之時(shí)暗,虛空未曾暗。明暗之境自相凌奪,虛空之性廓然自如;佛及眾生心亦如是。若觀佛作清凈光明相,觀眾生作垢濁暗昧相,歷河沙劫終不得菩提。凡人皆逐境生心,若欲無(wú)境,當(dāng)忘有心,心忘則境空,境空則妄滅。見(jiàn)善來(lái)相迎,亦無(wú)喜心,見(jiàn)惡相種種,亦無(wú)怖念。但自忘心同于法界,方得自在。
譯文:太陽(yáng)升起有光明,但虛空并不是因此而明亮;太陽(yáng)落下成黑暗,但虛空也并不是因此而黑暗。光明與黑暗這兩種境相互相取代、不得并存,而虛空廓大自如的本性卻是常在大光明中,無(wú)所謂明暗,諸佛、眾生、真心也是這樣。
若是認(rèn)為佛是清凈光明之相,眾生是垢濁暗昧之相,這個(gè)人經(jīng)歷恒河沙這樣多的劫數(shù)也不會(huì)覺(jué)悟。人們都是心隨境走、逐境生心,若想去掉境相,應(yīng)當(dāng)忘卻分別執(zhí)著這個(gè)妄心,心忘境相自空,境空妄心自滅。見(jiàn)善妙美好的境相不生歡喜心,見(jiàn)種種兇惡境相也不生恐怖念,忘卻身心,量等法界,方能得大自在。
南側(cè)系來(lái)源于《唐?永嘉禪師語(yǔ)錄》:
凡人多于事礙理,境礙心,常令逃境以安心,遺事以存理,不知乃是心礙境,理礙事。但令心空境自空,理寂事自寂,勿倒用心也。此法即心,心外無(wú)法;此心即法,法外無(wú)心。心自無(wú)心,亦無(wú)無(wú)心者,若將心無(wú)心,心卻反成有。為有貪嗔癡,故立戒定慧;本無(wú)煩惱,焉用菩提!故祖德云:佛說(shuō)一切法,為除一切心;若無(wú)一切心,何用一切法。
譯文:大多數(shù)修行人都是被事阻礙理、讓境制約心,常常想逃離境相以安穩(wěn)自心,避開(kāi)事物以保守真理,卻不知本來(lái)是心制約境、理阻礙事,但能讓心空,則境相自空,理寂則事物自寂,千萬(wàn)不可顛倒認(rèn)識(shí)。
法就是心,心外無(wú)法;心就是法,法外無(wú)心。心的本性就是無(wú)心,也沒(méi)有無(wú)心無(wú)妄的管理者。若是非要使此心無(wú)心,反而成為有心。因?yàn)橛胸澿涟V,所以要修戒定慧;若已經(jīng)無(wú)煩惱,又何須覺(jué)悟!因此祖師大德說(shuō):佛說(shuō)一切修行法門,為的是除滅一切妄心,若是已經(jīng)沒(méi)有一切妄心,又何用這一切修行法門。
▲華嚴(yán)寺著名的露齒菩薩
By|說(shuō)大同
審核|方天戟
中式營(yíng)造2016年記錄上下華嚴(yán)寺
下圖華嚴(yán)寺改造前規(guī)劃平面圖
華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅,始建于遼重熙七年(公元1038年),依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì),地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭(zhēng),金天眷三年(1140年)重建。
上世紀(jì)初上華嚴(yán)寺
上華嚴(yán)寺大殿區(qū)域改造前
以下中式營(yíng)造記錄華嚴(yán)寺
現(xiàn)今天的華嚴(yán)寺分上下寺,華嚴(yán)寺坐西向東,山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上,布局嚴(yán)謹(jǐn)。
目前上華嚴(yán)寺大殿
上華嚴(yán)寺高臺(tái)區(qū)域老照片
上寺大殿
上寺大殿平面圖
上寺大殿
上寺大殿內(nèi)部
大殿內(nèi)部
華嚴(yán)寺占地面積達(dá)66000平方米,是中國(guó)現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群,1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.。
上圖下寺大殿左側(cè)位置就是復(fù)建的海會(huì)殿
華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年(1038年),依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華,必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。清寧八年(1062年)建華嚴(yán)寺,奉安諸帝石像、銅像。遼末因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),寺院局部建筑被毀,金天眷三年(1140年)重修。遼、金兩代,平城(今大同)都是當(dāng)時(shí)的別都,該寺受到皇室的重視。
上圖位置經(jīng)幢往東處以前有天王殿
老照片天王殿(后面是大殿),前為放生池
對(duì)照下華嚴(yán)寺現(xiàn)場(chǎng)與老照片發(fā)現(xiàn)建筑高臺(tái)立面位置兩側(cè)部分老建筑消失情況,今天我們看到的下華嚴(yán)寺與民國(guó)時(shí)候有些變化。
下華嚴(yán)寺位于上寺的東南側(cè),相距不遠(yuǎn)。以薄伽教藏殿為中心,有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。
下寺大殿為薄伽教藏殿,意為佛教的經(jīng)藏殿。面闊五間,進(jìn)深四間,單檐九脊頂,正脊兩端矗立著高達(dá)3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩,出檐深遠(yuǎn),檐柱顯著升起 。
薄伽教藏殿內(nèi)右側(cè)椽底題有“維重熙七年(1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時(shí)建”字樣,表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。
殿內(nèi)斗八藻井等亦是遼代舊物,內(nèi)槽彩畫(huà)中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊,分3組:北部一組以過(guò)去佛燃燈佛為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;中部一組以現(xiàn)在佛釋迦牟尼為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;南部一組以未來(lái)佛彌勒為本尊,無(wú)弟子,有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩,由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外,過(guò)去、未來(lái)二佛像前各有兩尊供養(yǎng)童子像,佛壇四角各有一尊護(hù)法天王像。殿內(nèi)諸多塑像呈“品”字形排列,在組合布局上突破了佛壇面積的限制,并利用造像的不同儀態(tài),使群像結(jié)構(gòu)緊湊、密集而不重疊。
整個(gè)色調(diào)以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中,以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動(dòng),堪稱“神品”。塑像高約兩米,赤足站立在蓮花臺(tái)上,體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、身姿略側(cè)、頸項(xiàng)微斜、雙目半睜、朱唇小開(kāi)、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑,被賦予“東方維納斯”之雅號(hào)。
八大遼構(gòu) | 大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿小木作天宮
下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿 遼重熙七年
下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿
下華嚴(yán)寺遼代建筑海會(huì)殿以消失
海會(huì)殿歷史照片
以上老照片為海會(huì)殿歷史資料圖
日偽時(shí)期下寺薄伽教藏殿舊影
改造后成為景區(qū)現(xiàn)狀態(tài)規(guī)劃圖
以上中式營(yíng)造2016年記錄照片
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7月14日起大同華嚴(yán)寺景區(qū)周一至周五工作日對(duì)全國(guó)游客免門票
近日,省政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快促進(jìn)服務(wù)業(yè)恢復(fù)穩(wěn)定增長(zhǎng)若干措施的通知》,要求“2020年下半年全省國(guó)有A級(jí)以上景區(qū)周一至周五工作日期間對(duì)全國(guó)游客免首道門票,門票減免收入由省級(jí)財(cái)政補(bǔ)貼20%、市級(jí)財(cái)政結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際補(bǔ)貼不低于20%。鼓勵(lì)省內(nèi)民營(yíng)A級(jí)以上景區(qū)參照?qǐng)?zhí)行,參與減免首道門票的景區(qū)與國(guó)有企業(yè)享受同等補(bǔ)貼政策。疫情防控期間,旅游景區(qū)要建立完善預(yù)約制度。
大同華嚴(yán)寺景區(qū)現(xiàn)按照上級(jí)部門指示接待游客量繼續(xù)按照不超過(guò)最大承載量的30%執(zhí)行,為貫徹落實(shí)好此項(xiàng)工作,現(xiàn)作出如下安排:
7月14日起大同市華嚴(yán)寺景區(qū)周一至周五工作日期間對(duì)全國(guó)游客免門票。 門票預(yù)約:詳情請(qǐng)看“新大同”公號(hào) 預(yù)約參觀時(shí)間上午8:30-10:30預(yù)約門票1000張
上午10:30-12:30預(yù)約門票1000張
下午12:30-14:30預(yù)約門票1000張
下午14:30-16:30預(yù)約門票1000張
下午16:30-17:30預(yù)約門票500張
堅(jiān)持將限量作為旅游景區(qū)開(kāi)放管理的前提,在落實(shí)防控措施和預(yù)約、限流的前提下實(shí)施開(kāi)放,倡導(dǎo)“無(wú)預(yù)約不旅游”的消費(fèi)理念,加強(qiáng)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)管理,做好游客疏導(dǎo)和管控,避免出現(xiàn)局部擁堵現(xiàn)象,讓大家旅游出行中更安全更放心。
2020-7-13
文章來(lái)源:大同華嚴(yán)寺景區(qū)
最熱線路:華嚴(yán)寺—華嚴(yán)廣場(chǎng)—大同古城
《中國(guó)大同旅游發(fā)展指數(shù)(2020年上半年運(yùn)行報(bào)告)》發(fā)布,上半年我市旅游綜合發(fā)展指數(shù)均值較2019年同期下降29.69%,但指數(shù)自3月以來(lái)回升明顯,連續(xù)三個(gè)月實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)。目前,我市旅游業(yè)逐步復(fù)蘇,發(fā)展態(tài)勢(shì)趨于穩(wěn)定。
由中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息社聯(lián)合大同市政府共同發(fā)布的中國(guó)大同旅游發(fā)展指數(shù)是國(guó)內(nèi)首支城市級(jí)古都旅游大數(shù)據(jù)指數(shù),于2017年上線,日度計(jì)算、季度發(fā)布。該指數(shù)集旅游資源數(shù)據(jù)化、品牌傳播數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展智慧化為一體,對(duì)加速推進(jìn)大同與京津冀地區(qū)的深度融合具有重要意義與現(xiàn)實(shí)作用。
我市作為國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一,文化底蘊(yùn)厚重,吸引了眾多青睞歷史文化類景區(qū)的游客前來(lái)。上半年, “華嚴(yán)寺——華嚴(yán)廣場(chǎng)——大同古城”成為最熱線路。第一季度最熱線路為“大同古城——大同城墻景區(qū)——御河生態(tài)園林”,體現(xiàn)出疫情期間游客對(duì)活動(dòng)空間大、場(chǎng)地開(kāi)闊的室外旅游或生態(tài)旅游場(chǎng)所的偏好。
根據(jù)指數(shù)顯示,今年上半年,我市游客流量熱度增勢(shì)良好。受新冠肺炎疫情影響,該指數(shù)較去年同期減少21.04%,但3-5月指數(shù)平穩(wěn)增長(zhǎng),至6月趨于平穩(wěn)。游客規(guī)模較去年有所縮減,但來(lái)大同旅游停留5天及以上的游客占比呈上升趨勢(shì)。上半年,省外游客主要來(lái)自張家口、北京、烏蘭察布等周邊城市,省內(nèi)游客主要來(lái)自朔州、太原,四成以上游客來(lái)自京津冀地區(qū)。
上半年,我市的旅游市場(chǎng)消費(fèi)活力回暖,國(guó)內(nèi)旅游收入累計(jì)91.45億元。從消費(fèi)數(shù)據(jù)來(lái)看,省外城市中,北京游客的旅游消費(fèi)貢獻(xiàn)度最高,杭州、蘭州、溫州、重慶游客的消費(fèi)能力最強(qiáng)。省內(nèi)城市中,太原游客的旅游消費(fèi)貢獻(xiàn)度最高,晉城、呂梁、太原、晉中、朔州游客的消費(fèi)能力最強(qiáng)。報(bào)告認(rèn)為,18-30歲的年輕游客是來(lái)大同旅游消費(fèi)的主力軍。夜間消費(fèi)金額占比在30%上下浮動(dòng),且呈穩(wěn)定上升態(tài)勢(shì)。
同時(shí),我市旅游關(guān)注潛力熱度也在顯著回升,主要景區(qū)評(píng)論熱度走勢(shì)整體漸趨平穩(wěn)。3月,在線旅游評(píng)論熱度達(dá)到小高峰,評(píng)論量環(huán)比增長(zhǎng)104.92%。5月,云岡石窟景區(qū)的在線旅游評(píng)論熱度達(dá)上半年小高峰。云岡石窟、懸空寺、華嚴(yán)寺等歷史文化古跡是主要旅游吸引物,歷史古跡類景區(qū)在景觀方面的游客滿意度較高?!?a href='/techan/12705' target=_blank>大同黃花”的品牌效應(yīng)亦展現(xiàn)出獨(dú)特吸引力。