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朔圖有“大美”——換個(gè)角度來逛館

轉(zhuǎn)載自:朔州圖書館公共數(shù)字文化

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文化——一座城市的靈魂與品質(zhì),也集中體現(xiàn)了城市的精、氣、神。因?yàn)?,對城市文明程度的衡量,不僅要看人口的密度、樓房的高度、車道的寬度,更要看其對文化內(nèi)涵的挖掘與文化空間的開拓。而今,朔州市圖書館無疑是這座城市的新地標(biāo)與新名片。徜徉其間,品讀門類齊全的精美圖書自然會使每位讀者獲益匪淺。即使不讀書,來這里隨便走一走,也會令人大開眼界,耳目一新。多處極富朔州文化元素與特色的設(shè)施就是不錯(cuò)的看點(diǎn)之一。

祥云律動(dòng)》

步入一樓大廳,首先映入眼簾的是銅質(zhì)浮雕《祥云律動(dòng)》。朔州歷史人物構(gòu)成了浮雕的主體,從左至右依次為最早的朔州先民——黑駝山下“獵馬人”,西漢雁門樓煩才女班婕妤,祖籍朔州的東漢史學(xué)、文學(xué)名家班固與班昭兄妹,唐鄂國公、中華門神尉遲恭,三國時(shí)期魏國名將張遼,西漢著名“和平使者”王昭君,唐代“百部論師”窺基和尚,遼興宗耶律宗真皇后、應(yīng)縣木塔倡建者蕭撻里,明代著名政治家、萬歷朝首輔王家屏。在祥云的簇?fù)碇?,這些“朔州老鄉(xiāng)”穿越時(shí)空隧道,以鮮活的形象展現(xiàn)在世人面前,無論是刀耕火種的原始土著,還是手握書卷的墨客文人與馳騁疆場的赳赳將帥,都是那么的栩栩如生,活靈活現(xiàn)……整個(gè)浮雕也構(gòu)筑了一座生動(dòng)形象的歷史畫廊,從一個(gè)側(cè)面描繪了朔州的古風(fēng)古韻與源遠(yuǎn)流長的文脈。

峙峪遺址

中國歷代名人圖鑒》中的班婕妤畫像

張遼畫像

朔州,地靈人杰,歷史悠久。是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。境內(nèi)的“峙峪遺址”表明,早在兩萬八千多年前就有人類在此生息。源遠(yuǎn)流長的文明孕育出無數(shù)風(fēng)流人物。春秋更替,賢達(dá)們或開啟文明,或輔佐君王,或稟賦出眾,或建功樹勛,或砥行立言,或志秉忠貞,以各自不同的方式豐富與充實(shí)著博大精深的朔州歷史文化。

《疆域山川名勝古跡全圖》

巨幅羊皮卷圖《疆域山川名勝古跡全圖》位于二樓北側(cè),該圖始見于清雍正十三年(1735),朔州知州汪嗣圣纂修的《朔州志》之中。本幅巨圖是以羊皮做舊,拼接縫合而成的。全圖氣勢恢宏,形式新穎,圖文清晰可辨,文化氣息濃厚。

朔州市政區(qū)圖

內(nèi)長城朔州段(局部)

神頭泉域

朔州山河壯麗。地當(dāng)山西北部、桑干盆地西南端,內(nèi)外長城之間??亻L城,連大漠,背居延而面燕京;右偏關(guān)而左雁門,南峙寧武,居三關(guān)之中。襟山帶水,四塞為固。古墩野戍,回環(huán)盤護(hù),壯雁門之藩衛(wèi),啟云中之唇齒。系三晉門戶,世人關(guān)注,兵家必爭。陰山山脈列其北,管涔山脈繞其西,恒山山脈屏其南,洪濤山脈臥其腹。千峰爭雄,萬壑比幽,群石競奇,披翠滴綠。境內(nèi)碧波蕩漾的神頭海,群泉噴涌,飛珠吐玉;分屬黃河水系與海河水系的26條較大河流不舍晝夜,流淌不息。洶涌澎湃的桑干河,左環(huán)右繞,穿境而過,滔滔東去。山川之壯美,河湖之靈秀,將朔州裝點(diǎn)得風(fēng)光無限。

殺虎口遠(yuǎn)眺

崇福寺遠(yuǎn)眺

朔州名勝古跡眾多。殺虎口地當(dāng)要沖,歷史悠久;金沙灘古已揚(yáng)名,今更壯觀;應(yīng)縣木塔享譽(yù)中外,舉世無雙;崇福古剎規(guī)模宏大,名作薈萃;清涼山風(fēng)光深藏閨中,秀麗可掬;神頭海景區(qū)如詩如畫,秀比江南……它們像一顆顆璀璨奪目的明珠,將朔州大地裝點(diǎn)得無比的秀美多姿。

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔》

水墨畫《應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔》位于二樓南側(cè),該畫出自少林三十一代皈依弟子德統(tǒng)(原名鐵石,師從石魯、王雪濤、謝瑞階諸大師,其畫作被多家博物館與文化機(jī)構(gòu)收藏)之手。畫作融詩、書、畫、印于一爐,將壯美雄奇的佛宮寺釋迦塔惟妙惟肖地展現(xiàn)在世人面前。

釋迦塔夜景

佛宮寺在應(yīng)縣城西北隅,寺中有中外馳名的釋迦塔。寺建于遼代,初名寶宮禪寺。元延祐二年(1315)奉旨改“寶宮”為“佛宮”。寺院原建規(guī)模較大,塔前有山門、東西配殿與鐘鼓二樓。塔后有大雄寶殿(俗稱九間殿)。金時(shí),僧侶眾多,擁有土地15頃。自明成化以后,逐漸衰落。清代,進(jìn)行了大規(guī)模維修。

七珍八寶與佛牙舍利

釋迦塔位于應(yīng)縣佛宮寺內(nèi),俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年(1056)。塔高67.31米,底層直徑30.27米,建筑宏偉,藝術(shù)精巧。是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑,國務(wù)院于1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年9月,經(jīng)吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為世界上最高的木塔。在建筑技藝上,與法國埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔并稱為“世界三大奇塔”。全塔沒有一枚鐵釘,全靠構(gòu)件互相鉚榫咬合。共使用54種不同形式的斗栱,種類之多,國內(nèi)罕見,被稱為“斗栱博物館”。在近千年的歲月里,木塔風(fēng)吹不動(dòng),雷擊不燃,蟲駐不腐,地震不倒,歷經(jīng)戰(zhàn)爭破壞而不毀,傲然屹立,成為千古奇跡。塔內(nèi)佛像中發(fā)現(xiàn)的兩枚釋迦牟尼佛牙舍利被譽(yù)為“寶中之寶”。

《馬邑古風(fēng)》(局部)

中國畫《馬邑古風(fēng)》也位于二樓南側(cè),該畫藝術(shù)地再現(xiàn)了古朔州——馬邑的迷人景象:遠(yuǎn)處的長城橫亙于起伏的山巒之上,近處的馬匹膘肥體壯,神形各異,栩栩如生。

馬邑古城

朔州歷史上的馬邑,最早可追溯至秦代,是一座以馬命名,因馬馳名之城。據(jù)《后漢書·郡國五》注釋載:“昔秦人筑城于武周塞內(nèi)以備胡,城成而崩者數(shù)矣。有馬馳走一地,周旋反復(fù),父老異之,因依以筑城,城乃不崩,遂名之馬邑。”此雖系據(jù)傳言所載,然千百年來廣為流傳。其真實(shí)來歷是:公元前215年,秦始皇派大將蒙恬率軍北擊匈奴,蒙恬見桑干河盆地水草肥美,非常適于養(yǎng)馬,便下令在今朔州境內(nèi)筑土城養(yǎng)馬,所筑之城,名曰馬邑,即包括今古城墻在內(nèi)的朔州老城。

朔州古城公園蒙恬塑像

自二萬八千年前的“峙峪獵馬人”始,朔州大地就與馬產(chǎn)生了難以割舍的情緣。時(shí)至今日,馬文化與朔州大地水乳交融,馬也成了朔州人的精神圖騰。

四樓設(shè)有仿銅浮雕《朔州景韻》、巨幅油畫《廣武長城》與立體木雕《融合之墻》。

《朔州景韻》(局部)

《朔州景韻》主題雕塑,以“煤、電、奶、瓷、綠”朔州五大特色產(chǎn)業(yè)為主體構(gòu)成元素,突顯了其在朔州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到的不或替代的作用,也譜寫了一曲現(xiàn)代朔州經(jīng)濟(jì)發(fā)展之歌。

懷仁大旺火

新時(shí)期的朔州,煤炭產(chǎn)能位居全國地級市前列,新興“煤都”名聲赫赫;電力工業(yè)占據(jù)全國重要位置,華北“電都”氣勢煌煌;奶牛養(yǎng)殖成為全國優(yōu)勢基地,農(nóng)區(qū)“奶都”風(fēng)采熠熠;陶瓷產(chǎn)品走出國門走向世界,關(guān)外“瓷都”規(guī)模泱泱;生態(tài)建設(shè)成林成片強(qiáng)勢推進(jìn),塞上“綠都”春意濃濃。朔州,正向建設(shè)生態(tài)環(huán)境美、城鄉(xiāng)面貌新、人民生活好的宏偉目標(biāo)不斷前進(jìn)

《廣武長城》

巨幅油畫《廣武長城》中的長城色彩明麗,氣勢雄壯,橫亙于茫茫群山之巔,隨山勢的曲折而起伏,宛如一條不見首尾,騰騰欲飛的巨龍。

長城與舊廣武古城

山陰境內(nèi)的廣武長城修筑于明洪武七年(1374),屬內(nèi)長城。西起白草口,東至胡峪口,全長5.3公里,城墻高6至8米,底寬5米,頂寬3米,全部為磚石結(jié)構(gòu),上有敵樓16座,其中5座保存尚很完整,并筑有易守難攻的腰門等建筑。雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑,但風(fēng)貌依舊。是山西省境內(nèi)明代長城的代表作,更屬內(nèi)長城之珍品,極具軍事科學(xué)研究與旅游觀賞價(jià)值。廣武長城積淀著深厚的歷史文化內(nèi)涵,就像一部厚厚的史書,能讓人深刻地感受到其與眾不同的分量。

《融合之墻》(局部)

立體木雕《融合之墻》以朔州歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)與現(xiàn)存的稀有姓氏為表現(xiàn)主體,表達(dá)了對朔州文化的深深追溯。作為整體雕塑的單個(gè)元素,各個(gè)不同的姓氏獨(dú)立雕刻,做工精細(xì),極富立體感。它們尤如一個(gè)個(gè)用于印刷的字模,也暗含了其發(fā)展、演化過程的曲折與復(fù)雜。

朔州地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境,形成了自身的文化圈,表現(xiàn)在民風(fēng)民俗方面,有著鮮明的邊塞文化特色。在現(xiàn)今的漢姓中,仍保留有歷史上諸多少數(shù)民族的古姓。如春秋時(shí)期的戎、安、米、狄,秦漢時(shí)期的黨、單,北魏時(shí)期的元(由“拓跋”所改而來)、蔚(“尉遲”改為“蔚”或“尉”)、穆(由“丘穆陵”所改而來)、郎(“叱奴”改為“狼”,后又改為“郎”)、艾,明代的?。ㄓ伞矮@獨(dú)步丁”所改而來)、麻、貼,清代的金(清開國以“愛新覺羅”為姓,“愛新”滿語為“金”意,故后又改姓“金”)、羅(取“愛新覺羅”之“羅”)、洪(由“愛新覺羅”所改而來)、榮、富(“富察氏”改為“富”)。凡此種種,不勝枚舉。

朔圖有“大美”!不是嗎?

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