淺談禪宗，即心即佛之六祖惠能
我們現(xiàn)在所說(shuō)的禪宗又名佛心宗是指佛教中國(guó)化后的宗派。其中最著名的禪宗大師便是我們耳熟能詳?shù)牧婊菽堋?/p>
那么禪宗究竟是怎么來(lái)的呢，六祖惠能又為何能成為禪宗的代表人物呢？
相傳佛祖釋迦摩尼在在靈山上講法，拿起一朵金色婆羅花看向眾弟子即我們所說(shuō)的拈花示眾，在場(chǎng)的弟子都沒(méi)有明白佛祖的意思一片沉默，這個(gè)時(shí)候，佛祖十大弟子之一的摩訶迦葉（mó hē jiā shè）尊者突然會(huì)心一笑。佛祖便說(shuō)：“吾有正法眼藏，涅盤(pán)妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！?/p>
為什么摩訶迦葉尊者能得到佛祖認(rèn)可，因?yàn)榉鹱嬖谀榛ㄊ颈姇r(shí)迦葉與佛祖心意相通、心心相印（心心相印這一成語(yǔ)就來(lái)源于此典故，指彼此默契，心領(lǐng)神會(huì)），于是乎，摩訶迦葉成為禪宗始祖，禪宗最大特點(diǎn)就是不立文字，直傳佛祖心印。一直傳到第二十八師祖菩提達(dá)摩后，達(dá)摩渡海來(lái)中國(guó)傳法并成為中國(guó)禪宗始祖。
禪宗由此開(kāi)始在中國(guó)這片土壤上生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)。在中國(guó)大概唐高宗李治時(shí)期，禪宗傳到了第五世祖弘忍法師。
一天，弘忍法師為了將禪宗衣缽傳承下去，于是召集眾門(mén)人進(jìn)行考察。他要求眾人做一首偈（jì），大家都把希望的目光看向了弘忍法師的首席大弟子神秀，但是神秀缺乏自信，于是當(dāng)天夜里悄悄把偈寫(xiě)在了墻壁上：
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
第二天，這首偈被眾人看到并大聲朗誦，結(jié)果被剛來(lái)廚房打雜沒(méi)幾年而且還大字不識(shí)一個(gè)的惠能聽(tīng)見(jiàn)了，惠能認(rèn)為神秀這首偈做的沒(méi)有見(jiàn)性，于是請(qǐng)人把自己做的偈寫(xiě)在了神秀偈的旁邊：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
弘忍法師看到后大為驚嘆，在當(dāng)天夜里在自己的禪房為惠能講法，然后把禪宗衣缽傳給了他也就是后來(lái)的禪宗六祖，并連夜讓惠能回嶺南傳法。此后，惠能經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年隱世生活，一次惠能在廣州的法性寺碰見(jiàn)幾個(gè)人圍著寺內(nèi)的旗桿在辯論，一個(gè)人說(shuō)旗桿上的旗子之所以會(huì)動(dòng)，是因?yàn)槠熳幼约涸趧?dòng)，另一個(gè)人認(rèn)為是風(fēng)把旗子吹動(dòng)的，惠能于是走上前去說(shuō)不是因?yàn)槠熳幼约簳?huì)動(dòng)，也不是因?yàn)轱L(fēng)把旗子吹動(dòng)，是因?yàn)槟銈兊男脑趧?dòng)。法性寺的印宗法師聽(tīng)到后，大為驚嘆，詢問(wèn)后才知道惠能便是禪宗的傳承人六祖，于是召集眾人親自給惠能剃度并授具足戒。從此六祖惠能便開(kāi)始了在嶺南的正式傳法。而六祖惠能的師兄神秀在五祖弘忍法師逝世后，繼承了四祖道信、五祖弘忍的東山法門(mén)（就是把本來(lái)不立文字、教外別傳的禪宗變成有佛經(jīng)文字、有修行模式容易普通修行者接受的法門(mén)）史稱北宗。而六祖惠能在嶺南弘揚(yáng)的是不立文字、教外別傳的正宗禪宗，史稱南宗。由于北宗講究的是漸修，也就是一步一步的修行，而南宗講究的是頓悟，即一句話就頓悟了，因此又有南頓北漸之稱。
由于六祖惠能在南方弘法徳音遠(yuǎn)播，當(dāng)時(shí)的女皇武則天幾次禮請(qǐng)供養(yǎng)，都被謝絕。唐玄宗時(shí)六祖惠能在新州國(guó)恩寺入滅，他生前事跡及言教被后世弟子集錄成《六祖壇經(jīng)》。六祖圓寂后成肉身舍利，被供奉在漕溪南華寺靈照塔中，歷經(jīng)一千多年完好無(wú)損，但在在文革時(shí)期遭到嚴(yán)重?fù)p毀，后經(jīng)搶救現(xiàn)依舊保存南華寺。（本文為作者“歷史你來(lái)說(shuō)”原創(chuàng)，禁止抄襲，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）
Hash:a214c4d744c2f13718f4369969565dbdc812a64d
聲明：此文由 你丫的歷史 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
衡水武強(qiáng)旅游游玩景點(diǎn)最全推薦！兩條觀光路線歡迎你來(lái)玩
圖為主題音樂(lè)公園看文藝演出,逛音樂(lè)小鎮(zhèn),游田園鄉(xiāng)村,品民俗風(fēng)情，賞琳瑯樂(lè)器，觀世界頂級(jí)生產(chǎn)線……來(lái)武強(qiáng)縣參加第二節(jié)衡水市旅發(fā)大會(huì)，怎樣游覽才能夠不虛此行?衡水旅發(fā)大會(huì)的看點(diǎn)全在這里“一演”“一會(huì)”“三節(jié)”“四展”“一演”，大會(huì)開(kāi)幕式演出。9月25日，在大會(huì)開(kāi)幕式后將舉辦大型文藝展演，時(shí)長(zhǎng)約1個(gè)半小時(shí)，以“文脈衡水、千年古縣”為主線，共分為四
-
澤州旅游攻略之體味田園風(fēng)光
在李寨鄉(xiāng)西南青山隱隱、綠水迢迢的沁河中，有座“中流一片石，萬(wàn)古九女臺(tái)”。居高臨下俯瞰，盡覽無(wú)限風(fēng)光。倘若你沿著南高線到陟椒向西拐，從大井、冶河、黃河、一路下坡漸進(jìn)棲龍時(shí)，自然會(huì)領(lǐng)略到“傳道九仙女，燃燈到上頭”的仙山瓊閣、神奇景致。俯瞰沁河，河水幾乎呈360度急劇回轉(zhuǎn)，將小山摟進(jìn)了它那博大的懷抱。山依水成景，水靠山傳神，人們不得不感嘆大自然的鬼斧神功。
-
湖北這座寺院 是禪宗發(fā)源地之一 香火千年不衰被御賜“天下祖庭”
湖北省黃梅縣，不僅是歷史悠久的“黃梅戲之鄉(xiāng)”，還是佛教中國(guó)化的重要基地和禪宗文化的發(fā)源地，佛教禪宗四祖道信，五祖弘忍的道場(chǎng)均在黃梅縣，六祖慧能得法之地也在這里，作為佛教信徒心中的圣地，素有“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問(wèn)黃梅”之說(shuō)。坐落于黃梅縣五祖鎮(zhèn)東山之上的五祖寺，原名東山寺，由佛教禪宗五祖弘忍大師于唐永徽五年（654年）創(chuàng)建，是五祖弘忍大師的講法道場(chǎng)，也是六祖慧能大師的得衣之地。而自六祖之
-
湖北這座寺院，被譽(yù)為“中國(guó)禪宗第一寺”，僧人自耕自足門(mén)票免費(fèi)
湖北省黃梅縣，在很多人的印象中是“黃梅戲之鄉(xiāng)”，其實(shí)這里還是歷史悠久的佛教之鄉(xiāng)。佛教禪宗四祖道信，五祖弘忍的道場(chǎng)均在黃梅縣，六祖慧能得法之地也在這里，作為佛教中國(guó)化的重要基地和禪宗文化的發(fā)源地，素有“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問(wèn)黃梅”之說(shuō)。據(jù)記載：后魏孝明帝正光元年（520年），禪宗初祖達(dá)摩將禪法帶到中國(guó)，但其“不立文字，教外別傳；直指人心，見(jiàn)性成佛”的核心思想，直到二祖慧可、三祖僧粲時(shí)也未
-
第三十六世、禪宗第九代：藥山惟儼
惟儼（737～834），別號(hào)藥山，唐代高僧，石頭希遷禪師法嗣。絳州（在今山西侯馬市東北）人，俗姓韓。惟儼是禪宗南宗青原系僧人，曹洞宗始祖之一，他是聯(lián)系馬祖道一神系和石頭希遷禪系的重要禪師，在禪宗歷史上有著舉足輕重的地位。唐文宗賜謚弘道大師，塔曰化城。唐伸為其撰碑銘。師。生絳州韓氏。年十七出家。博通經(jīng)論。嚴(yán)持
-
重磅！永春云峰巖發(fā)現(xiàn)禪宗云門(mén)宗墓群
近日，永春縣東關(guān)鎮(zhèn)人鄭少明先生在東平鎮(zhèn)云峰巖附近森林里發(fā)現(xiàn)幾座古墓群，為和尚墓。墓碑上面均標(biāo)注“云門(mén)”二字。古墓群藏著茂密的森林里掃開(kāi)叢生灌木，找到其中一塊墓碑，伏在灌木叢中，撥開(kāi)墓碑上的塵土，字跡清晰可見(jiàn)。上面寫(xiě)著：云門(mén)圓寂樞機(jī)發(fā)公和尚。距離這個(gè)墓地不遠(yuǎn)處又發(fā)現(xiàn)另外一座墓地墓碑上一樣標(biāo)注“云門(mén)”二字這座墓碑上寫(xiě)著二世賢樞相公和三世
-
東南佛國(guó)寧波天童寺，千年來(lái)高僧云集，卻被日本禪宗尊為祖庭？
山外青山翠滿峰，叢林禪院九州同。樓堂仙閣難相數(shù)，廣廈千間是天童。南朝時(shí)，佛教興起，達(dá)摩東渡由生佛教興盛。佛教自傳入浙東后，影響擴(kuò)大，在兩晉時(shí)崛起不少寺院。其中以天童寺、阿育王寺、雪竇寺、普陀山等最負(fù)盛名?！鴪D為普陀山和阿育王寺天童寺以禪宗聞名；阿育王寺珍藏佛祖舍利；雪竇寺為彌勒道場(chǎng)；普陀山則是觀音道場(chǎng)。在這幾個(gè)當(dāng)中時(shí)間最早便是位于太白山麓的天童寺?！鴪D為天童
-
禪宗基|西藏小山上，阿尼們的生活。
在西藏山南一座不知名小山上，有一個(gè)小小的尼姑寺，這里住著5位年輕的阿尼和她們年過(guò)半百的老師。小寺里的生活清苦寂寞，這些修行人卻個(gè)個(gè)心態(tài)平和，積極樂(lè)觀。一天一天的日子過(guò)得充實(shí)又自在?！鴮Ｐ恼b讀經(jīng)文推開(kāi)寺院開(kāi)虛掩的大門(mén)，不大的院落中開(kāi)得正艷的一叢叢黃色花朵直入眼簾，讓人心頭暖融融的。沒(méi)有雄偉莊嚴(yán)的大殿，甚至沒(méi)有寺廟中常見(jiàn)的喇嘛紅色調(diào)，看上去就像一個(gè)普普通通的農(nóng)家小院，幾間土坯房平實(shí)無(wú)華。
-
120歲禪宗泰斗虛云老和尚的十大傳奇
近代佛教史上，高僧輩出，如印光大師、諦閑大師、弘一大師、太虛大師等，都是法門(mén)龍象，令萬(wàn)眾景仰。在這些群星閃耀的佛門(mén)泰斗中，有一位高僧的一生最具傳奇色彩，他就是世壽120歲的虛云老和尚?！伴單宓鬯某?，不覺(jué)滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無(wú)常?！本褪撬簧钫鎸?shí)的描述。虛云禪師（1840--1959），祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于泉州，俗姓蕭，名古巖，傳說(shuō)是梁武帝的后裔。他十九歲出家，一生堅(jiān)持苦行長(zhǎng)達(dá)百余年
-
海天圣境、禪宗名剎，尋訪招寶山上的觀音文化！
“海外傳補(bǔ)陀,此間復(fù)有寺；海外僧延賓,此間僧種蒔；一佛分榮枯，兩同各爭(zhēng)翠。”海天圣境、梵鐘聲聲，招寶山山頂上建有寶陀寺、觀音閣兩座巍峨古剎，是著名的佛教圣地，觀音道場(chǎng)。寶陀寺明嘉靖三十六年(1557)，因沿海地區(qū)倭患嚴(yán)重，總制胡宗憲遷梅岑山不肯去觀音院至招寶山，而后兩次毀于戰(zhàn)火，并四度修建。到了1985年大修圓通寶殿，才有了如今的規(guī)模。大殿供奉“不肯去觀音”，連同蓮花臺(tái)座，高達(dá)8
-
