近代佛教史上，高僧輩出，如印光大師、諦閑大師、弘一大師、太虛大師等，都是法門(mén)龍象，令萬(wàn)眾景仰。在這些群星閃耀的佛門(mén)泰斗中，有一位高僧的一生最具傳奇色彩，他就是世壽120歲的虛云老和尚。“閱五帝四朝，不覺(jué)滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無(wú)常。”就是他一生最真實(shí)的描述。虛云禪師（1840--1959），祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于泉州，俗姓蕭，名古巖，傳說(shuō)是梁武帝的后裔。他十九歲出家，一生堅(jiān)持苦行長(zhǎng)達(dá)百余年，歷坐十五道場(chǎng)，重興六大祖庭，以一身兼承禪門(mén)五宗，法嗣信徒達(dá)數(shù)百萬(wàn)眾，被譽(yù)為“中國(guó)近代禪宗泰斗”。曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的一誠(chéng)長(zhǎng)老和傳印長(zhǎng)老都是老和尚的弟子。農(nóng)歷九月十二，是虛云老和尚往生紀(jì)念日，我們?yōu)榇蠹医厝±虾蜕袀髌婀适轮械膸讉€(gè)片段，來(lái)追憶一代高僧的偉大一生。

傳奇一

虛云法師之父玉堂公年逾四十無(wú)子，他的夫人顏氏在永春州的觀音寺祈子，夫婦二人夜間同夢(mèng)一長(zhǎng)須著青袍者，頭頂觀音跨虎而來(lái)，躍臥榻上，二人驚起互告，顏氏遂有娠。第二年在泉州生下了虛云和尚。據(jù)老和尚的《自述年譜》上說(shuō)，他初生下來(lái)時(shí)是一個(gè)肉團(tuán)，顏氏夫人駭慟，氣壅而死。第二天有賣(mài)藥翁來(lái)，剖開(kāi)肉團(tuán)，得一男嬰，這就是后來(lái)的虛云和尚。

傳奇二

虛老是獨(dú)生子，他的二叔也沒(méi)有兒子，所以他就成為“一支兩不絕”的繼承人。按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，可以娶兩個(gè)太太，一個(gè)是父母的媳婦，一個(gè)是叔父的媳婦，使兩支都有后代，可以延續(xù)香煙。這是一舉兩得的事，一般人求之不得，可是虛老認(rèn)為是苦惱事。為傳宗接代的使命，奉父叔之命，在十八歲時(shí)，和田氏、譚氏二女，同時(shí)舉行結(jié)婚儀式。這二女都是名門(mén)閨秀，深明大義。結(jié)婚之夜，虛老向二女約法三章，有夫妻之名，無(wú)夫妻之實(shí)，保持童真之體，三人同居，互不侵犯，相安無(wú)事。次年，虛老決心出家修道，征求二女同意（此二女后來(lái)亦出家為尼），偷偷離開(kāi)溫暖的家，來(lái)到福州鼓山涌泉寺，禮妙蓮長(zhǎng)老為師，名演徹，號(hào)德清。

傳奇三

為了研究佛法，他跋山涉水，歷盡艱辛，凡有高僧大德所在之處，任憑千山萬(wàn)水，也擋不住他求道為法的心。在參方期間，處處受到歧視，可是虛老本著堅(jiān)忍不拔的意志，為求法而忘己，雖然經(jīng)過(guò)多次的挫折，也不灰心，不變初衷，依然勇猛向前，精進(jìn)學(xué)習(xí)。后來(lái)為報(bào)母恩，他發(fā)心三步一拜，從普陀山拜向五臺(tái)山。經(jīng)過(guò)三年的時(shí)間，完成志愿，功德圓滿(mǎn)。虛老拜到黃河岸的時(shí)候，正逢天降大雪，三天三夜下得不停。他住在小草棚中，又饑又寒，已經(jīng)失去身體的知覺(jué)，不省人事。醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)乞丐為他做飯，他吃了之后，恢復(fù)元?dú)猓谑抢^續(xù)朝拜五臺(tái)山。后來(lái)到五臺(tái)山，才知道這個(gè)乞丐原來(lái)是文殊菩薩的化身。

傳奇四

虛老在九華山住茅棚的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州高旻寺打八個(gè)禪七，就想去參加。他從九華山沿江而行，當(dāng)時(shí)正逢大雨季節(jié)，江水泛濫，水漫路面，他不慎失足，掉落水中，漂流二十四小時(shí)之久，流到采石磯附近時(shí)，被打魚(yú)的網(wǎng)打上來(lái)。這個(gè)時(shí)候，虛老已經(jīng)奄奄一息。漁夫通知附近的寶積寺，將他抬回寺中，于是被救活，可是他七孔流血，病況十分嚴(yán)重。休息數(shù)日后，他為法忘軀，將生死置于度外，還是不變初衷，仍然到高旻寺參加禪七。第八個(gè)七的第三天晚上，開(kāi)靜時(shí)，當(dāng)值斟開(kāi)水，不慎將開(kāi)水濺在虛老手上，于是手中茶杯落地，杯碎之聲，虛老聞而開(kāi)悟（明朝時(shí)紫柏禪師聞碗碎聲而開(kāi)悟），乃說(shuō)偈曰：杯子撲落地，響聲明瀝瀝；虛空粉碎也，狂心當(dāng)下歇。又說(shuō)：燙著手，打碎杯，家破人亡語(yǔ)難開(kāi)；春到花香處處秀，山河大地是如來(lái)。

傳奇五

清光緒二十三年(歲次丁酉五十八歲)，老和尚往寧波阿育王寺禮舍利，每日從三板起，至晚間開(kāi)大靜，除殿堂外不用蒲團(tuán)，展大具，定三千拜。忽一夜在禪坐中，似夢(mèng)非夢(mèng)，見(jiàn)空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內(nèi)，長(zhǎng)數(shù)丈，金光晃耀，老和尚騎上龍脊，即騰空至一處、山水秀麗，花木清幽，樓閣宮殿，莊嚴(yán)奇妙，看見(jiàn)親母在樓閣上瞻眺；老和尚即大叫母親，請(qǐng)你騎龍上來(lái)到西方去，龍下降，夢(mèng)也驚醒，覺(jué)得身心清爽，境界憭然。老和尚平生夢(mèng)見(jiàn)母親，就只此一次。

傳奇六

清光緒二十七年(歲次辛丑六十二歲)隆冬，萬(wàn)山積雪，嚴(yán)寒徹骨，老和尚獨(dú)居終南山茅蓬中，身心清凈，一天煮芋鍋中，跏趺坐等待芋熟，不覺(jué)入定，到第二年正月，山中鄰棚復(fù)成師等久不見(jiàn)老和尚的面，乃來(lái)茅蓬賀年，見(jiàn)棚外虎跡遍滿(mǎn)，無(wú)人足跡，進(jìn)茅蓬見(jiàn)老和尚入定，乃以磬開(kāi)靜。問(wèn)：“老和尚已吃飯沒(méi)有?”答：“沒(méi)有，正在煮芋，大概已經(jīng)熟了?！贝蜷_(kāi)鍋蓋一看，霉高寸許。復(fù)成師驚訝說(shuō)：“你一定就是半月了?！毕嗯c烹雪煮芋飽食大笑而去。

傳奇七

清光緒二十九年(歲次癸卯六十四歲)，老和尚在昆明府福興寺閉關(guān)，有一迎祥寺僧人叩關(guān)，說(shuō)寺中有放生雄雞一只，體肥碩，極兇惡好斗，群雞都被傷冠羽。老和尚聞言即取雞來(lái)說(shuō)三皈五戒，且教令念佛;不久，雞性轉(zhuǎn)變，不復(fù)好斗，時(shí)作“佛佛佛”的聲音，獨(dú)棲樹(shù)上，不傷蟲(chóng)，不給不食，一聞鐘磬即隨眾上殿，課畢，仍棲樹(shù)上。如此經(jīng)過(guò)二年，一日晚課后，站立舉首，張翅三扇，作念佛狀、立化，數(shù)日不變。

傳奇八

清光緒三十年(歲次甲辰六十五歲)，老和尚出關(guān)后，住云南雞足山缽盂庵，以便挽救滇中僧眾，恢復(fù)迦葉道場(chǎng)。那缽盂庵自清嘉慶后就沒(méi)有人敢住，因?yàn)榇箝T(mén)外右邊有一巨石，白虎不祥。老和尚擬就白虎巨石處鑿一放生池，雇工斫之不碎，挖開(kāi)土方察看，找不到石根。石高九尺四寸，寬七尺六寸，頂平可跏趺坐。招包工議定向左邊移遠(yuǎn)二十八丈，來(lái)工人百余名，拼力三天，無(wú)法動(dòng)，工人不顧都散去。老和尚祈禱伽藍(lán)，諷誦佛咒，率領(lǐng)僧人十余，不費(fèi)吹灰之力，即將該石移向所指定的左方，哄動(dòng)觀眾，驚為神助，眾稱(chēng)該石為“云移石”。

傳奇九

1918年，虛云老和尚79歲，云南省督軍唐繼堯再三派人送來(lái)書(shū)信，迎請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕懈袄ッ髯龇ㄊ鲁韧鲮`，建叢林振興名剎，老和尚遂往。1921年春天，滇軍將領(lǐng)顧品珍思謀推翻唐繼堯，奪取云南的軍政大權(quán)，唐得知情報(bào)之后，決心以心腹勁旅二十余團(tuán)與顧品珍決一死戰(zhàn)，但能否獲勝心中沒(méi)有把握，他連夜帶衛(wèi)兵趕到寺里，摒退左右侍從，把云南形式告訴師父，請(qǐng)老和尚決策大計(jì)?！肮玫崦裥?，未盡得將士心，倘事兵戈，恐成兩敗，而他種勢(shì)力將至滇矣，不如因勢(shì)利導(dǎo)去虛名而存實(shí)力，以俟異日之緣?！碧撛苿裾f(shuō)唐繼堯以退為進(jìn)讓位顧品珍，即使云南黎民百姓免于戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，也打消了正對(duì)云南虎視眈眈的外國(guó)列強(qiáng)的野心。正所謂，“手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天，心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前”。聽(tīng)罷虛云老和尚規(guī)勸，唐繼堯假裝請(qǐng)假讓位于顧品珍，于大年三十晚上帶著家人親信，秘密從越南轉(zhuǎn)往香港暫住，不出老和尚所料，1921年顧品珍上任，2月間昆明大雨滂沱，7月干旱數(shù)月，12月喉疫爆發(fā)，近萬(wàn)人病死。顧品珍自顧不暇，自將領(lǐng)至士民無(wú)不思念唐繼堯恩德，最后議定迎唐回任，顧品珍飲彈自盡。

傳奇十

抗戰(zhàn)期間的1942年11月中華民國(guó)國(guó)家主席林森等前往南華禪寺，迎請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕械?a href='/chongqing/' target=_blank>重慶主持“護(hù)國(guó)息災(zāi)大悲法會(huì)”。12月9日，由林森、蔣介石發(fā)起，戴季陶任法會(huì)會(huì)長(zhǎng)，虛云老和尚主法的“護(hù)國(guó)息災(zāi)大悲法會(huì)”正式灑凈開(kāi)經(jīng)，法會(huì)分別在慈云寺、華巖寺同時(shí)設(shè)壇舉行，為期49天。法會(huì)期間，蔣介石、林森、戴季陶設(shè)宴招待，高僧、政要、齋飯、香茗氣氛融洽，他們的談話漸漸從佛法轉(zhuǎn)向了國(guó)事，正在為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事宜，前途未卜頭疼的蔣介石問(wèn)虛云，現(xiàn)在這個(gè)世界大戰(zhàn)的未來(lái)戰(zhàn)局如何？對(duì)蔣的這突然一問(wèn)，虛云沒(méi)有回答，想了想，從口袋摸出一張便簽紙，請(qǐng)服務(wù)員找來(lái)一把剪刀，一剪刀把紙剪成了正四方形，又將紙角對(duì)角連折三次，之后橫著剪下三刀。紙屑飄落，紙張打開(kāi)，虛云老和尚手中的便簽先后成為三個(gè)字，一個(gè)是完整的“十”字，代表十字意大利軍，一個(gè)是“卍”字，代表德國(guó)法西斯，還有一個(gè)是代表正對(duì)中華領(lǐng)土肆意蹂躪的日本國(guó)“日”字。對(duì)于虛云老和尚對(duì)戰(zhàn)事的解讀，大家不約而同稱(chēng)好，蔣介石更帶頭鼓掌，虛云老和尚沉思，又說(shuō)道，這一次抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)還會(huì)有不同的面貌出現(xiàn)。蔣介石疑惑，問(wèn)是什么樣子的不同面貌？老和尚沉默不語(yǔ)，不再作答。正如虛云老和尚預(yù)測(cè)，三年后“十”字意大利最先無(wú)條件投降，德國(guó)法西斯戰(zhàn)敗，“日”本也不得不簽署投降協(xié)議，緊接著，國(guó)共兩黨的廝殺隨之而起，1949年才告平息。

以上只是虛老傳奇一生中的幾個(gè)片段，其他如猛虎皈依、雙鵝聽(tīng)經(jīng)、龍王求戒、枯梅開(kāi)花等等，限于篇幅，不能一一俱述了。

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