太原太山龍泉寺金棺秘密揭曉！金棺中驚現(xiàn)23粒佛舍利（圖）
12年前，太山龍泉寺唐代佛塔地宮出土了一套唐代金棺銀槨，震動(dòng)社會(huì)各界；金棺里面究竟有什么，一直為世人所好奇。12年后，這個(gè)秘密有了答案。今年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，太原市文物局聯(lián)合太原廣播電視臺(tái)推出五集系列專(zhuān)題片《古城·古藏》，其中《盛世重光》，揭曉了太山唐代佛塔地宮里的秘密。金棺再次出現(xiàn)在人們的視線中。23粒佛舍利熠熠發(fā)光，述說(shuō)著太原一段過(guò)往歲月的輝煌。
兩層錦囊與23粒佛舍利
12年前，神秘地宮驚現(xiàn)龍泉寺
2008年5月8日，太山龍泉寺挖消防蓄水池時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座神秘地宮。發(fā)掘表明，這里原為一座佛塔的基址，塔身早已不知所蹤，只殘留下長(zhǎng)方形的塔基，而神秘地宮就出現(xiàn)在塔基之中。當(dāng)六角形的地宮慢慢打開(kāi)，一件石函赫然在目。打開(kāi)石函，大塊殘損的木槨片散落其中，一件精巧的鎏金銅槨躺倒一側(cè)，歷經(jīng)千年，仍光澤如新。
地宮內(nèi)中有石函
2008年6月12日上午，太原電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播了考古專(zhuān)家開(kāi)啟石函金棺的全過(guò)程。由于木槨已散亂，最先開(kāi)啟的是鎏金銅槨。銅槨并不大，長(zhǎng)約21厘米、寬約10.5厘米、高約13厘米，但非常精致，坐在雕琢精美的鎏金銅質(zhì)須彌座上，四周鑲嵌有佛足、青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環(huán)等，槨壁上鑲嵌的龍虎等圖案，都是用大約0.2毫米厚的銅片嵌上去的，槨門(mén)兩側(cè)立有兩尊菩薩。里面或許還應(yīng)該有更美的風(fēng)景，人們屏息以待。不出所料，一個(gè)精致的銀槨出現(xiàn)了。長(zhǎng)約13厘米、寬約6厘米、高約7厘米的銀槨上，雕刻著與銅槨一模一樣的神秘瑞獸圖案及花紋，其形制及浮雕、鏤雕、鏨刻、鎏金等工藝與銅槨基本相同，更有綠松石、石英石、紅瑪瑙等各類(lèi)寶石點(diǎn)綴其間，門(mén)口一只小巧纖細(xì)的仙鶴頭頂，竟然嵌有比小米粒還小的紅色寶石，精細(xì)程度令人驚嘆。打開(kāi)銀槨后，槨內(nèi)金光閃閃，一個(gè)手掌就可托起的小巧金棺出現(xiàn)在銀槨內(nèi)。
精美紋飾雕銅槨
銀槨之上鑲寶石
金棺長(zhǎng)約8厘米、寬約4.5厘米、高約3厘米，除后檔部淺浮雕佛足外，再?zèng)]有多余的紋飾，一條絲帶綰成一個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，完好地系在金棺上。
至此，石、木、銅、銀、金五重棺槨呈現(xiàn)在世人面前。
外一層內(nèi)一層銀槨金棺藏玄機(jī)
金棺銀槨的飾紋，處處都透著玄機(jī)——朱雀、玄武、青龍、白虎是道教圖案，須彌座、欄楯、菩薩風(fēng)格卻屬于佛教。在銅槨、銀槨和金棺的后檔處，一對(duì)佛足分別出現(xiàn)，這是佛足第一次出現(xiàn)在金棺銀槨上。
國(guó)際古跡遺址理事會(huì)國(guó)際保護(hù)中心常務(wù)副主任、漢唐考古專(zhuān)家孫福喜認(rèn)為，過(guò)去在考古發(fā)掘中，法門(mén)寺、仙游寺、慶山寺等都出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似文物。但太山金棺銀槨不但函數(shù)多，而且工藝精美，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期高超的工藝技巧和所蘊(yùn)含的盛唐文化信息。而且，石函上清晰的供養(yǎng)人名字，同樣含有重要的歷史信息。這次發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)的文化史、宗教史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、科技史，提供了彌足珍貴的資料。
金棺外系漂亮蝴蝶結(jié)
一條唐代的絲綢纏繞著金棺，并優(yōu)雅地系上了一個(gè)蝴蝶結(jié)?？脊艑?zhuān)家介紹，“在我國(guó)其他地方出土的金棺，要么沒(méi)有絲綢包裹，要么絲綢已經(jīng)腐爛，保存完好的唐朝的絲帶纏繞金棺，還是第一次發(fā)現(xiàn)。”但歷經(jīng)歲月，金棺上的千年絲帶已不經(jīng)一碰。這是開(kāi)啟金棺的最大難點(diǎn)。
太山金棺銀槨出土后，專(zhuān)家們?cè)鴮⑵渑c西安法門(mén)寺發(fā)現(xiàn)的佛指舍利資料相對(duì)比，太原龍泉寺石函從外形、紋飾以及棺槨的放置順序，都與陜西法門(mén)寺的佛指舍利極為相似，因此，專(zhuān)家們推斷金棺內(nèi)存放著佛舍利。借助一種類(lèi)似于X光的專(zhuān)業(yè)透視設(shè)備，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，金棺內(nèi)有舍利狀物體。
對(duì)于金棺這樣的國(guó)寶級(jí)文物，國(guó)家文物局非常重視，提出唐朝的蝴蝶結(jié)一旦解開(kāi)，就無(wú)法復(fù)原，所以要求打開(kāi)金棺時(shí)，不能解開(kāi)蝴蝶結(jié)，而且不能切斷纏繞金棺的整條絲帶。保護(hù)難度如此之大。因擔(dān)心技術(shù)手段不完善，專(zhuān)家建議，太山金棺擇期再行開(kāi)啟。
武則天造字隱一段歷史掌故
太山位于晉源區(qū)龍山和蒙山之間，龍泉寺距晉陽(yáng)古城遺址僅三公里，位于晉陽(yáng)古城以西2000米的西山一脈宗教祭祀區(qū)內(nèi)。該祭祀遺跡區(qū)除龍泉寺外，還有著名的晉祠、天龍山石窟、龍山童子寺、燃燈石塔、高歡避暑宮遺址、開(kāi)化寺遺址、蒙山大佛、連理塔等。據(jù)太原舊方志記載，龍泉寺始建于唐景云元年(710)，500多年后毀于金元戰(zhàn)火，又于百年后的明洪武二十四年(1391)再次重建。
那么，金棺銀槨是何時(shí)遺物，又為何放置于太山龍泉寺之內(nèi)呢？
根據(jù)石函上“臣”字的特殊寫(xiě)法（即忠字上面一橫，意指臣子一生只忠于一人），專(zhuān)家判斷，這是武則天當(dāng)政之年所修的佛塔塔基。因?yàn)橐粰M一忠所拼的“臣”字，正是武則天年間所造的字之一。另外，石函銘文中有“安息大都護(hù)”“田楊名”的字樣。《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》中均有記載，田楊名是武周時(shí)期坐鎮(zhèn)西域的封疆大吏，政績(jī)卓著。供養(yǎng)人姓名中還有田楊名的妻子。專(zhuān)家據(jù)此分析，石函為盛唐時(shí)期文物，塔基當(dāng)建于唐武周至睿宗時(shí)期。
太原北控大漠，南向中原，歷史上為兵家必爭(zhēng)之地。太原又是大唐王朝的龍興之地，其政治地位與軍事戰(zhàn)略地位在當(dāng)時(shí)都非常重要。唐代曾數(shù)次營(yíng)建晉陽(yáng)城，并相繼定其為“北都”“北京”，與京都長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)并稱(chēng)“三都”。在中國(guó)歷史上，武周時(shí)期佛教的文化氛圍達(dá)到鼎盛，并留下眾多的歷史印記。作為并州人，武則天曾多次到山西祭拜，并曾到離龍泉寺不遠(yuǎn)的蒙山大佛和龍山童子寺禮佛。因此，武周時(shí)期，太原的佛事活動(dòng)頻繁，香火旺盛。
太山金棺的發(fā)現(xiàn)，對(duì)梳理太原的歷史文化脈絡(luò)具有重要意義。
巧取金棺絲帶寶物面世
從金棺銀槨出土的那天起，保護(hù)工作就從沒(méi)有停止。太原文物部門(mén)先后邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)及日本、德國(guó)、意大利等國(guó)的十多位頂級(jí)專(zhuān)家，與國(guó)際古跡遺址理事會(huì)合作，解決不解開(kāi)蝴蝶結(jié)、不斷開(kāi)絲帶開(kāi)啟金棺這一難題。
專(zhuān)家組的方案是用科技手段增強(qiáng)絲帶的韌性和彈性，從金棺較小的一頭，把絲帶整體脫下來(lái)，“距今1300多年的唐代絲帶，材質(zhì)非常酥脆，一動(dòng)就碎了。我們的方案是利用化學(xué)等科技手段，增加絲帶的彈性，這樣就可以在保持色澤、蝴蝶結(jié)原形態(tài)的情況下，把纏繞金棺的絲帶取下來(lái)。”
銀槨、銅槨曾被送到湖北荊州文保中心修復(fù)，2018年9月18日，修復(fù)后的銀槨、銅槨回到太原。
如今，金棺已經(jīng)打開(kāi)，23粒佛舍利自珍藏在兩層編織精美的麻質(zhì)錦囊內(nèi)取出。從1000多年前的盛唐到當(dāng)代盛世，這些寶貝歷久彌新，向后人展示著各種文化的融合，印證著太原獨(dú)特的文化基因和輝煌文明。
來(lái)源：太原日?qǐng)?bào)
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