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河口圣母廟的探訪-你看像西游記里的寺廟嗎

古交太原路過河口鎮(zhèn)時(shí),無意中向南邊看去,忽然發(fā)現(xiàn)在山坡上周圍民居環(huán)繞的中間。聳立著一處廟宇樓閣,顯得非常的搶眼,一時(shí)興起就打算過去探尋一番。

廟宇的正門臨街,車直接開到這里。映入眼簾的就是這個(gè)“河口圣母廟”太原市重點(diǎn)保護(hù)文物的石碑,我趕緊百度了一下,才知道這個(gè)廟宇確實(shí)不尋常。

古交河口圣母廟位于古交市河口鎮(zhèn)河口村西,為清代建筑,坐北朝南,創(chuàng)建年代不詳。據(jù)清道光二十三年(1843)《陽曲縣志》載,河口村圣母廟,合都議事公所內(nèi)有接待公廳,當(dāng)時(shí)就是當(dāng)?shù)氐恼巍?a href='/wenhua/' target=_blank>文化、經(jīng)濟(jì)中心(文字參考《古交遺韻》)。

進(jìn)去一看介紹得知廟宇現(xiàn)存有戲臺(tái)、正殿3 間,硬山頂。琉璃正脊,剪邊,三踩斗拱,東 廂房為小式建筑,戲臺(tái)3 間,原臺(tái)硬山頂勾連搭前臺(tái)卷棚頂,琉 璃剪邊,單昂三踩斗拱,建筑手法有元代遺風(fēng),1999 年村民集 資進(jìn)行過正殿維修,現(xiàn)為太原市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圣母廟的背后有一條臺(tái)階,大約有50米,通向山頂?shù)牧硪惶帍R宇。

上到一半時(shí),圣母廟的全景已盡收于眼底。隔壁是座學(xué)校,平時(shí)朗朗的書聲和誦經(jīng)聲遙相呼應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)在山西有個(gè)有趣的現(xiàn)象,很多學(xué)校都是緊鄰寺廟。為什么會(huì)有這種巧合,一開始我也想不通其中的原因。仔細(xì)一琢磨,覺得先有的村莊和寺廟,民眾圍著寺廟蓋房子,宗教在舊中國(guó)則是個(gè)文化中心,后來建學(xué)校也想選在這個(gè)文化中心,畢竟二者都屬于改變信仰和靈魂的地方。

樓梯到了山頂后向上仰望,巍峨高大的門樓,正中的“關(guān)帝廟”給人幾分莊重和敬佩。

關(guān)羽(未知-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,關(guān)羽遇害以后,相傳曾多次“顯圣護(hù)民”,當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟?a href='/guanmiao/' target=_blank>關(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。在山西乃至全國(guó)到處都有關(guān)帝廟,在山西來說一百多個(gè)縣城,每個(gè)縣十座,最起碼也有一千座。

最初的關(guān)帝廟,就是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建的。關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要組成部分,與人們的生活息息相關(guān),并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名,被人們稱之為武圣關(guān)公。關(guān)帝廟是一方水土的民俗民風(fēng)的展示;一尊關(guān)公圣像(商賈們專門由關(guān)帝閣請(qǐng)回關(guān)公),就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托;一塊青石古碑,就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。

河口風(fēng)光盡收眼底。

關(guān)帝廟的背后還有一個(gè)“五爺廟”,在山西五爺廟也是建廟數(shù)量和影響力都比較大之一。在山西五臺(tái)山的五爺廟,據(jù)傳言,每年五爺過生日時(shí)都是晉冀京蒙的商賈云集,凌晨就在廟外等的燒“頭柱香”,還要請(qǐng)名角,名戲安排演出,意思是給五龍王唱戲。五爺廟,在善男信女們的心目中,它幾乎成了有求必應(yīng)的象征,上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。

(應(yīng)粉絲要求,我把位置給大家配上)

宗教文化不太懂也不敢妄自評(píng)論,只是為了上來欣賞這座古剎的建筑風(fēng)格和登高遠(yuǎn)眺河口風(fēng)光。朋友們?nèi)绻阆麓蝸砉沤蝗ヌ臅r(shí)候,也會(huì)來這座古剎看看嗎?

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