甘肅的這個(gè)地方，被譽(yù)為紅色革命圣地，還有先祖?zhèn)兞粝碌膶W(xué)窯
這不是一個(gè)惹人遐思的地方，這里的人不是避世而是敬世。
這里也沒有無限的表達(dá)空間，它和中國大部分的城市一樣又不一樣，有著自己的城市之光，有著溫潤的人性之光。
被稱為紅色革命圣地，當(dāng)?shù)厝顺t歌、民歌，歌舞的曲目也有厚重的文化，在白銀會(huì)寧縣一家“唐韻”的音樂餐廳，聽到老板唱了一段秦腔。當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的剪紙、繡花、皮影戲，他們心中的信仰與圖騰。
此次白銀我們選擇了一條紅色的人文之旅，會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址、張嗣功學(xué)窯、有著“黃河明珠”之稱的靖遠(yuǎn)、平川區(qū)的陶瓷小鎮(zhèn)和屈吳山、北武當(dāng)和紅山石窟……古老的絲路文化與黃河岸邊特殊地理環(huán)境的共同作用，孕育了白銀人勤學(xué)、低調(diào)、愛國的文化特質(zhì)，對于自然和生活，更多了一份敬畏與肅穆。
來到這座城市，既加深了對長征會(huì)師這段歷史的理解，又加深了自己對“一帶一路”的理解?！?a href='/techan/15882' target=_blank>絲綢之路”在白銀的文化遺存，更帶著一種歷史沉淀的文氣。白銀人的勤學(xué)多少帶點(diǎn)命運(yùn)感，他們有著豐沛的理由研學(xué)苦讀，身上背負(fù)著一種卓爾不群的讀書人氣質(zhì)。
會(huì)寧縣大溝鎮(zhèn)新坪村的小小窯洞，背靠山崖，譜寫著“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”的科舉傳奇，竟然走出了2名進(jìn)士、百名舉人。村子如今居住的人家不多，但先祖?zhèn)兞粝碌膶W(xué)窯約有28個(gè)，與會(huì)寧縣的“科舉傳奇”和“高考神話”相得益彰。張嗣功學(xué)窯如今成了游學(xué)基地，是游客們參訪、孩子們游學(xué)勵(lì)志的地方。
吃到唐代經(jīng)絲綢之路傳入中國西北地區(qū)的籽瓜，原產(chǎn)地在非洲西南部卡拉哈迪沙漠中，現(xiàn)在我們平常吃的黑瓜子也是籽瓜的子。所以我們閑暇時(shí)嗑瓜子，真正是因“絲綢之路”而生。會(huì)寧農(nóng)村的老奶奶所喝罐罐茶，若天氣寒冷，她們就坐在家中慢慢熬慢慢喝幾個(gè)小時(shí)。粗老的茶葉，地地道道的“大唐飲茶法”，查閱資料才知道，這樣煮茶曾在陸羽的《茶經(jīng)》中有所記載。
白銀人既有自己的生態(tài)觀，也有自然而生的和氣和貴氣。白銀的生態(tài)維護(hù)，得到了政府的支持與保護(hù)，也有白銀人自發(fā)維護(hù)的責(zé)任感和護(hù)林員的耐得住寂寞。哈思山、屈吳山，各種植物野生動(dòng)物，灌木、沙棘果、蒲公英、蘑菇包圍著你，登山之路充滿了趣味，只要你抬一抬頭，就有大自然給予的驚喜。生態(tài)植被的良好，偶爾有潮濕厚重的濃霧籠罩，隱去了人的氣息，所以當(dāng)我們遇到一群翻山喝水和尋找食物的巖羊，它們并沒有在第一時(shí)間跑走。
平川區(qū)面積不大，但就在這片小小的區(qū)域，北武當(dāng)、紅山寺、屈吳山、萬佛寺，革命長征的足跡又為這些古跡帶來了精神內(nèi)涵。1932年5月，中共陜西省委和陜北特委謝子長、焦唯熾在屈吳山領(lǐng)導(dǎo)靖遠(yuǎn)兵暴，成立陜甘工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)第四支隊(duì)。在紅軍三大主力會(huì)師期間，屈吳山起到了戰(zhàn)略重要作用。1936年9月，奉黨中央和毛主席的命令，彭德懷率領(lǐng)紅一方面軍主力挺進(jìn)屈吳山區(qū)，紅軍在屈吳山區(qū)一邊宣傳抗日救國的真理，一邊部署迎接二、四方面軍的工作，并組織實(shí)施新的戰(zhàn)役。如今大山深處，中國革命領(lǐng)袖紅軍紀(jì)念館莊嚴(yán)地存在于此。所以對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，屈吳山上有偉大的長征精神和紅軍遺留在此的鋼鐵般的意志。
佛學(xué)本來龐大深?yuàn)W，佛教傳入中國主要是沿著絲綢之路而來，絲綢之路與佛教文化結(jié)下了不解之緣。絲綢之路佛教文化遺產(chǎn)十分豐富，白銀的佛教文化又與紅色文化相融。平川的紅山寺石窟，始建于北魏，“文化大革命”時(shí)窟內(nèi)塑像及殿門建筑悉遭破壞。紅山寺又有著光榮的革命歷史，1936年石窟曾為紅軍會(huì)師指揮部。1936年10月，徐海東、程子華率十五軍團(tuán)到達(dá)，隨后彭德懷率前方司令部到達(dá)打拉池，司令部設(shè)在紅山寺，建立了打拉池農(nóng)民協(xié)會(huì)。
有所尊有所敬，祖輩傳下來的絲路故事，紅色家國情懷的故事，有自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗。我們在白銀之旅結(jié)束就離開了，但是多少紅軍烈士長眠于此。
黃河邊的縣城靖遠(yuǎn)，秋天的早市，人們沒有售賣牡丹和玫瑰這些濃艷的花，只是有人賣著百合和野柿子，可以入藥，可以煮湯，像蔬菜一樣被售賣，帶著既淡又尋常的花果香進(jìn)入當(dāng)?shù)厝说纳睢?/p>
糝飯，淹缸肉，攪團(tuán)，酸菜洋芋糊糊，臊子湯，酸爛肉，羊羔肉，一窩絲，馬蹄子，紐酥，油餅子，羊肉面片、蕎面圈圈，甜胚子，涼面，麥芽餅，沙蔥菜，臊子面，手工花卷，家鄉(xiāng)丸子，烤土豆，釀皮子，油酥饃，學(xué)窯和陶瓷，枸杞和紅花……這些詞語，這些形象，讓我想到現(xiàn)在的幸福生活便是真正的幸福。雖然仍有很多可挑剔之處，但是它們組成了白銀人的性格，成為了白銀人為人處事的味道。
為歷史的實(shí)物和革命事跡而感動(dòng)，利用早晚的時(shí)間在這座城市走走，聞一聞這里人讓人為之振奮的氣息。來過白銀，像是一場探索，也像是一場敘舊。
人類的情感或許能夠在某一個(gè)點(diǎn)上相互契合。我們和白銀人究竟是在哪一個(gè)點(diǎn)上契合，我也不知道，但是我有感于這個(gè)地方的人很溫暖很不張揚(yáng)，很有學(xué)識(shí)卻很溫和。我能理解白銀人與人之間的感情多么樸素和實(shí)誠，我能看到那些悲壯又抒情的過往。在諸多的城市中“偶遇”白銀，感覺很是親切。
不是來抒情詠嘆，這里的風(fēng)景也或許不是唯美，但他們是那么地不獨(dú)立于歷史，他們以某些人的后輩和某些人的父輩的身份，留了什么東西給下一代。
白銀，對于這個(gè)福澤后代的地方，除了有聲的講述，我也聽到了很多無聲的講述。
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