中國四大絕寺之一，聲名遠不如普陀少林，卻是日本天臺宗祖庭
中國寺院有四絕之說，在這個名單上，沒有眾所周知的普陀山、靈隱寺、五臺山等名寺，四絕指的是：浙江天臺國清寺、濟南靈巖寺、南京棲霞寺和當陽玉泉寺，今天老鼠皇帝首席村婦就帶大家去看一看天臺國清寺。
國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關鎮(zhèn)北，距離縣城約3公里，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”，改名為國清寺，2006年被國務院批準為第五批全國重點文物保護單位。。
隋代高僧智越在國清寺創(chuàng)立了天臺宗，國清寺理所當然的成了中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地， 影響遠及國內(nèi)外。歷史上諸多高僧朝拜國國清寺，鑒真東渡時曾朝拜國清寺、日本留學僧最澄曾來天臺山取經(jīng)，從道邃學法，回國后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗，后尊浙江天臺山國清寺為天臺宗祖庭。
國清寺也曾駐錫過很多有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。
早8點起床，陰天，氣候濕潤清新，非常適宜徒步登山。飯后，老鼠皇帝從住處徒步向天臺山進發(fā)。天臺山隸屬于臺州市天臺縣，天臺山的“臺”字跟臺州的“臺”同音，念tāi，與臺灣的“臺”本非同一個字，漢字的簡化是導致現(xiàn)在全國有那么多讓人眼花繚亂的“天臺山”的根本原因。
天臺山綿亙于東海之濱，因“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女之分，上應臺宿”，“故名天臺”，以佛教天臺宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟公故鄉(xiāng)而聞名于世。
山中懸?guī)r峭壁林立、大小瀑布眾多，朝看雙澗回瀾，暮觀赤城棲霞，華頂秀色可餐，瓊臺月夜奇幽，真可謂是窮山海之瑰富，盡人神之壯麗。
出城關2公里左右，見到了“雁塔高排出青嶂”。高達59.3米的隋塔忽隱忽現(xiàn)，直到國清寺“南大門”木魚山下，才得窺塔身全貌。此時此地，國清寺仍是“養(yǎng)在深閨人未識”。
國內(nèi)大部分寺廟都喜歡選擇建于三面環(huán)山的谷地，如寧波天童寺、普陀法雨寺、杭州靈隱寺、嵩山少林寺皆是如此。唯獨浙江天臺國清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞，只在南面有個豁口，通向天臺縣城，四面環(huán)山，深藏幽谷，真可謂五峰層疊郁苕繞，雙澗回環(huán)鎖佛寮。
國清寺坐北朝南，招提梵影隱現(xiàn)于林巒樹叢中，有雙溪交匯于寺前。近處，有黃色照壁立道右，上有吳興王震題“教觀總持”，照壁前道左有石拱橋跨溪上，即豐干橋。
過豐干橋，寺前松樟掩映，又有一黃色照壁，上題“隋代古剎”，壁中有圓形磚雕。照壁左有黃色短墻，題“雙澗回瀾”，短墻左有巨樟臨溪上，樹干兩歧，枝葉紛披，干粗合圍，已有400余年歷史。
樹下有石碑題“一行到此水西流”。但國清寺山門的設計卻是一反常規(guī)，陡然轉過九十度，朝東而開，這種處理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心獨運，如此一來，便給古寺增添了無限生趣，于瞬間拉近了俗人與菩提之間的距離，菩薩們頓時顯得親切可愛起來。
進山門轉直彎，但見甬道兩旁濃蔭蔽日，修竹夾道，平添了深幽神秘的氣氛。進彌勒殿，國清奇觀如畫屏鋪陳開來，彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿、羅漢堂、文物室等構成了一個擁有2萬多米、8000余間房屋的古建筑群，整座寺廟依山就勢，層層遞高，既有佛教建筑嚴整對稱的特點，又給人以靈活自如之感。
在大雄寶殿遇到一位眉清目秀的小和尚，皇帝便與其攀談起來，單刀直入，探問他的出家動機。
小和尚原籍四川，父母經(jīng)商，家境很好，不存在因貧窮導致出家的情況。
他高中畢業(yè)那年20歲，獨自去云南旅游，途中在雞足山遇到一位法師，得其點化，遂剃度為僧，在廣東南華寺修行3年后來到國清寺，盤桓至今。
他的出家純屬佛緣使然。
關于皇帝提出的如今各地寺廟紛紛經(jīng)商斂錢的問題，小和尚以少林寺為例作了辯護。他認為寺廟經(jīng)商收錢的根本目的是為了維護寺廟建筑，以便維持正常的運轉和更好地傳承佛學教義。
皇帝又問到濟公。小和尚說，濟公其實并未在國清寺修行過，國清寺的最大貢獻是創(chuàng)建了天臺宗，并東渡到了日本。
國清寺有一個很大的圖章，上面用篆字寫著“世界天臺山國清寺五百大阿羅漢寶鑒”十六個大字，顧客索取此章必須付費2元，但以其規(guī)模，跟其他寺廟動不動就收門票上百相比，這價格已經(jīng)算的上是大慈大悲了。
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