靈巖寺在豐鎮(zhèn)市東北隅北山（原稱留云山）的東側(cè)懸崖下，廟宇座西面東依山勢(shì)建筑，山前瀕臨飲馬河（古稱如渾水）并有208國(guó)道從廟前通過。靈巖寺原名牛王廟，是豐鎮(zhèn)名勝“山寺朝霞”所在處。光緒三年（1877年）建，牛王廟原正殿、樂樓、廟門、僧舍、碑刻和雕欄都在20世紀(jì)60年代末被拆毀，現(xiàn)在遺留部分有靠山建筑的禪房2間，形壁和2座木構(gòu)牌坊保存較為完整。

濟(jì)南靈巖寺銀杏葉什么時(shí)候黃 附最佳觀賞期

金秋十一月是賞銀杏的最佳觀賞時(shí)間，并且在濟(jì)南的靈巖寺賞銀杏的最佳時(shí)間也是在10月底到11月中旬，那么濟(jì)南靈巖寺銀杏葉現(xiàn)在是不是最佳觀賞期呢，具體的賞杏攻略一起來(lái)了解下吧。

在中國(guó)四大古剎之首的靈巖寺內(nèi)藏著醉美的絢麗秋色，數(shù)棵千年古銀樹美得令人如癡如醉。

每年10月底至11月中旬，靈巖寺內(nèi)的銀杏樹葉由綠漸漸轉(zhuǎn)黃，是觀賞的最佳時(shí)期。

靈巖寺銀杏樹有幾十棵，尤以大雄寶殿前的這三棵最為耀眼，最大一棵樹齡約1600年。

這三棵銀杏，把殿前整個(gè)月臺(tái)遮蓋起來(lái)，天地間只剩下一片金黃。

聽著禪音裊裊，深秋與禪意相融那一刻，忍不住彎腰拾起一片銀杏葉，隨手一揮，隨風(fēng)寄送一片祝福，也讓鏡頭留住這美好的時(shí)刻。

靈巖寺位于泰山西北麓，系世界文化和自然遺產(chǎn)地，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，唐代就被譽(yù)為"海內(nèi)四大名剎之首"。這里峰巒奇秀，風(fēng)光旖旎，泉石秀麗，四季宜人。優(yōu)越的自然環(huán)境，使靈巖植被茂密，林木蔥蘢，尤以大雄寶殿前的千年銀杏，更得靈巖甘露之沐浴，享佛家靈氣之熏陶，歷來(lái)被佛家譽(yù)為"千年圣果"，食之可使人耳聰目明，降壓，降脂。因年產(chǎn)甚少，只有靈巖方丈和貴客方得享用，因此自古就被視為珍品。

銀杏樹一般是4月開花，10月份樹葉開始變黃，11月就會(huì)開始落葉，次年五月份才會(huì)開始長(zhǎng)出嫩嫩的新葉芽。其生長(zhǎng)較慢，壽命極長(zhǎng)，自然條件下從栽種到結(jié)銀杏果要二十多年，四十年后才能大量結(jié)果。樹姿高大挺拔，葉似扇形，樹干通直，姿態(tài)優(yōu)美，春夏翠綠，深秋金黃。

靈巖寺自駕游線路：

京滬高速-萬(wàn)德&靈巖寺出口-104國(guó)道左轉(zhuǎn)-行駛大約200米右轉(zhuǎn)-靈巖寺牌坊-義靈路-靈巖寺停車場(chǎng)(下高速10分鐘車程)

走104國(guó)道：

濟(jì)南至泰安方向40公里-靈巖寺牌坊-義靈路-靈巖寺停車場(chǎng)(全程需70分鐘)

泰安至濟(jì)南方向20公里-靈巖寺牌坊-義靈路-靈巖寺停車場(chǎng)(全程30分鐘)

給你講述旬陽(yáng)“靈巖寺”的故事

“靈巖寺”是一座寺院，也是一座山。寺因山而得名，山因寺而成名。

它位于漢江與旬河的交匯處，西依旬河，南臨漢水，東有孟達(dá)墓、文星塔，北靠木蘭寨，與縣城一水之隔。其山傍水而聳，寺臨巖而建，垂直高度百米左右，山勢(shì)俊秀，景色迷人。

站在山之上，可遙望江河碧波蕩漾，白鷺翩飛,兩岸群山延綿青黛、田園如詩(shī)如畫。從秦嶺一路奔來(lái)的旬河環(huán)繞島城，以終極的蜿蜒之態(tài)，在與浩蕩東去的漢江交匯時(shí)，以容納宇宙萬(wàn)物的含元?dú)飧牛瑢砂稛o(wú)序的山峰幻化成陰陽(yáng)交抱的太極圖，形成了一座無(wú)與倫比的天然“山水太極城”。

在這樣一個(gè)充滿靈氣、充滿神秘的地方，古往今來(lái)有過哪些故事發(fā)生呢？下面擷取幾則為你講述：

靈崖寺的故事

臨崖寺位于縣城東面山崖之上，因系臨崖而建，故名。俗稱靈巖寺，又作臨巖寺，現(xiàn)名“靈崖寺”。

據(jù)光緒本《洵陽(yáng)縣志》：“臨崖寺。在縣東一里。宋紹興六年(1136)僧人明顯建。元末戰(zhàn)亂，寺遂荒寂，明洪武(1368—1398)中僧海保、天順(1457—1464)中僧廣泰兩次維修，明洪武三十二年（1399年），即建文帝元年，僧人儀永重修。天順二年(1458年)，僧廣順續(xù)修。嗣因寺宇焚毀，同治四年(1865)知縣孫濰重修。寺院建筑毀于清末，民國(guó)間恢復(fù)，規(guī)模狹隘。

靈崖寺原存一碑，其文字尚十分清晰。只可惜解放后寺院曾改作紙廠，該碑被用作漿石，四邊被鑿下深槽，右上角當(dāng)作磨刀石，字痕全無(wú)。據(jù)殘留碑文判斷，此碑為清末或民國(guó)初年所立。

其碑文主要記述的是，一為靈崖寺地理形勝，環(huán)境幽靜，殿舍精美，歷史久遠(yuǎn)；二為湖北省鄖陽(yáng)藉僧人朱本柱為寺院主持?jǐn)?shù)十年，潛心修行，廣結(jié)善緣，門徒甚眾，香火旺盛?！爸镣卧?，發(fā)逆擾亂”，兵洗靈崖寺，夢(mèng)毀殿舍，斷壁殘?jiān)?，瓦礫遍地，滿目凄涼：“朱僧不棄舊齋，仍拜佛誦經(jīng)”，四處化緣，勸富布施，重修正殿，再塑金身，“功成告竣，煥然一新”。后又續(xù)修丹房樂樓。

“至光緒十三年，殿宇丹房樂樓日久失修，風(fēng)雨飄淋，非所以壯觀”。朱僧傾其寺院所有，請(qǐng)當(dāng)?shù)乇Ｕ龔埢袨槎焦ぃ謱⑺略盒掭莶世L一新，再現(xiàn)當(dāng)年之壯觀景象。

解放后至改革開放前，靈崖寺因未得到很好保護(hù)，幾近毀滅。上世紀(jì)九十年代至今，在縣委、縣政府的重視下，靈崖寺作為旬陽(yáng)重要文化遺產(chǎn)得到保護(hù)，進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)過全面修復(fù)，現(xiàn)靈崖寺內(nèi)外煥然一新，重現(xiàn)當(dāng)年雄姿。

荒廢了半個(gè)世紀(jì)的靈崖寺正式對(duì)外開放，成為宣傳佛教、禮拜佛陀的道場(chǎng)，靈崖寺開放以來(lái)，香火日盛，游人漸多，成為旬陽(yáng)太極城文化旅游的一個(gè)亮麗的窗口。

靈芝亭的故事

弘治四年，本縣有一藥民上山采藥，在筆直的山腰中，采擷了九株靈芝，獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的知縣蔣昺。其三生于枯木、其六生于石隙，其數(shù)相為三、六、九吉祥。

山民采芝獻(xiàn)于縣署，知縣大喜過望，靈芝自古以來(lái)就被人們信奉為祥瑞之物，若出現(xiàn)后就會(huì)民心歸附，風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐。

在此采得靈芝，知縣以為天降祥瑞，佛陀顯靈，于是在寺前建“靈芝亭”，自撰《靈芝亭記》及《靈芝亭詩(shī)》，勒石樹碣，以為永垂不朽云，用于教化民心向善，激勵(lì)有識(shí)之士奮進(jìn)。

同時(shí)，改“臨崖寺”為“靈崖寺”，常是年關(guān)祈福，逢節(jié)祭祀，年尾叩謝，以求國(guó)泰民安，陰陽(yáng)和諧。其禮佛盛況不難想像。該碑碑文大多漫漶，不易辨認(rèn)，但“靈芝亭記”四個(gè)大字依稀可見。另，該碑文《靈芝亭記》亦錄于清乾隆45年所修《旬陽(yáng)縣志》中。

讀書亭的故事

明代江西吉水人羅循，曾中進(jìn)士，任職白河，后入白河藉，官歷山東按察史副使之職。其子羅洪先（字達(dá)夫，號(hào)念奄）為諸生時(shí)，仰慕此地吉祥，明嘉靖八年（1529年），從白河來(lái)旬陽(yáng)讀書于靈崖寺。

在靈巖寺早伴朝露吟誦，暮隨夕陽(yáng)疾書。時(shí)隔一年，一舉得中狀元，成為著名理學(xué)家和地理學(xué)家。

為表示感激，就在王家山頂靈巖寺旁建亭，取名為“讀書亭”。從此靈巖寺便愈發(fā)名聞遐邇，裴聲大江南北，代代的讀書人視此地為通靈寶地，常常前來(lái)拜山祭佛。

書生趕考前，無(wú)論時(shí)間如何匆匆，經(jīng)濟(jì)如何拮據(jù)，總要虔誠(chéng)點(diǎn)燃一柱大香，默求祥兆。然后如鼓滿風(fēng)帆的船，滿載自信走上考場(chǎng)，好多人就這樣一舉成名。因而這靈巖寺愈發(fā)的神秘吉祥，千百年來(lái)，頑強(qiáng)地穿透風(fēng)風(fēng)雨雨，承載歲月的風(fēng)塵，挺立至今。

文星塔的故事

靈巖寺文星塔位于孟達(dá)墓側(cè)，建于光緒元年七月。塔為六面五級(jí)，底層直徑2.1米，高1.92米，通髙約7.5米，一至四級(jí)為石砌實(shí)心，面涂白灰，墨勾磚縫。第五級(jí)為磚砌空心，筑有一門，內(nèi)有魁星點(diǎn)斗木雕一尊。

幾百年風(fēng)雨，已將泥胎粉刷墻皮沖的消失殆盡，裸露塔身墻面平整，四角和塔檐線條還依然楞角分明。二千零七年，兩名少年在塔上尋寶，在頂層小門洞里，發(fā)現(xiàn)一本古書，線裝本古書約三十二開，厚約兩厘米，顏色發(fā)黃，已經(jīng)殘缺，屬志記類圖書。

從靈巖寺塔頂?shù)目屈c(diǎn)斗木雕和塔名“文星”來(lái)看，這兩座塔無(wú)疑與文昌、魁星有關(guān)。文昌，本為星名，也叫文曲星；魁星，本為古代天文學(xué)中的二十八宿之一。據(jù)我 國(guó)古代神話傳說(shuō)：文昌、魁星為天上主管功名利祿、文章興衰的神靈，所謂“魁星點(diǎn)狀元”或 “魁星點(diǎn)斗”之說(shuō)即源于此。

建塔尊崇文曲、魁星二神，其意明顯是盼望洵陽(yáng)文化昌盛，多出 幾個(gè)進(jìn)士、舉人。因據(jù)光緒本《洵陽(yáng)縣志》，明代洵陽(yáng)縣尚有22人中舉，4人中進(jìn)士，但有清一代，中舉者僅10人，中進(jìn)士者僅2人，這種“文氣"日衰的狀況，恐怕就是光緒年間一再建塔， 并取名“文星”的主要原因。

靈巖寺文星塔與孟達(dá) 墓緊鄰，據(jù)民間傳說(shuō)，塔為鎮(zhèn)墓而建，此中不乏抑武揚(yáng)文之意，現(xiàn)已成為孟達(dá)墓的附屬文物。

孟達(dá)墓的故事

孟達(dá)墓與靈崖寺院相距500余米，與文星塔為鄰。墓高據(jù)于山巔，呈覆斗形。背依密林山坡，面臨濤濤漢水。封土高約3米，周長(zhǎng)約10米。系省級(jí)文物保護(hù)單位。

孟達(dá)，扶風(fēng)人。魏太和六年(482年），孟達(dá)背叛魏投靠蜀，城破奔走旬陽(yáng)木蘭寨，苦戰(zhàn)數(shù)日。糧草殆盡，退路被堵，被魏司馬懿所斬，尸體被埋葬在王家山靈崖寺上。墓高據(jù)于山巔，呈覆斗形，封土高約3米，周長(zhǎng)約10米。

它是孟達(dá)墓，卻未葬孟達(dá)骸骨?！度龂?guó)志·魏書·明帝紀(jì)》載：太和二年（公元228年)“春正月，宣王（司馬懿）破新城（上庸，今湖北竹山縣）斬達(dá)，傳其首。

”其后遂“焚其首與洛陽(yáng)四達(dá)之衢”（見《三國(guó)志·魏書·明帝紀(jì)》裴松之注引《魏略》）。既然孟達(dá)被斬之后，傳首京師，又被焚于四達(dá)之衢，當(dāng)然不會(huì)葬于旬陽(yáng)。

然而，它確鑿是千百年前為孟達(dá)所筑之墓?！稌x書·宣帝紀(jì)》載，魏驃騎將軍司馬懿進(jìn)討孟達(dá)之時(shí)，“吳、蜀各遣其將至西城安橋、木蘭寨以救達(dá)?！卑矘蛟诮?a href='/ankang/' target=_blank>安康市附近，木蘭寨在今旬陽(yáng)縣城東南一公里處的旬河口。

是否蜀軍東下援救孟達(dá)受阻，行至木蘭寨聞知孟達(dá)被斬，遂筑此墓而還？那么高踞漢江北岸的孟達(dá)墓中，是否有孟達(dá)骸骨，或者僅是衣冠，再或者只是一堆封土，至今仍是一個(gè)迷，就這樣，在靈巖寺山上的一堆封土，只因?yàn)槟怪魅说牟煌瑢こ６粝铝穗y以眠滅的故事。

革命英烈李兆眾的故事

靈巖寺上祭忠魂，碧血丹心千秋銘。旬陽(yáng)這塊紅色的土地上，培育了很多志士仁人、愛國(guó)英雄。李兆眾，1917年出生于旬陽(yáng)縣城，1938年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，秘密組織進(jìn)步青年，宣傳黨的主張，1939年被送入延安抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。

1940年返回旬陽(yáng)，組織群眾，準(zhǔn)備暴動(dòng)，拉隊(duì)伍去延安奔赴抗日前線。不幸消息泄露，國(guó)民黨反動(dòng)派在縣城及周邊鄉(xiāng)村進(jìn)行大搜捕，槍殺抗日人士。1

941年2月17日李兆眾被捕,被押送到靈崖寺嚴(yán)刑拷打,敵人把李兆眾衣服剝光,將灌有滾燙開水的煤油箱捆在他的背上,又用燒紅的火鉗燙李兆眾,但他依然閉口不言,敵人得不到半句口供,于1941年2月21日凌晨，將李兆眾槍殺在靈巖寺后溝里. 李兆眾為黨的事業(yè)獻(xiàn)出了年輕的生命，時(shí)年僅24歲。他用鮮血和生命點(diǎn)燃了秦巴山區(qū)熊熊革命火焰，被追認(rèn)為革命烈士。

李家臺(tái)子的故事

靈巖寺、文星塔、孟達(dá)墓就在城關(guān)鎮(zhèn)李家臺(tái)村里，與縣城隔江相望，直線距離僅幾百米。從縣城望去李家臺(tái)村長(zhǎng)在陡峭的山崖之上，雖然眼前就是日益繁華的縣城、腳下就是穿流不息的316國(guó)道，耳旁響動(dòng)著江漢旬陽(yáng)的濤聲，但山上卻是一遍冷清、荒涼，多年處于缺路 、缺水、缺電的“三缺”狀態(tài)，當(dāng)?shù)厝罕娮猿罢f(shuō)，“水在河里流，人在山上愁”，被省定為扶貧重點(diǎn)村。

與縣城一河之隔的李家臺(tái)村

腑瞰縣城“金線吊葫蘆”美景

眺望毛公山

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)斗打響后，中核集團(tuán)公司原黨組成員、總會(huì)計(jì)師劉滿堂主動(dòng)請(qǐng)纓，經(jīng)中組部批準(zhǔn)，從北京來(lái)到李家臺(tái)村擔(dān)任駐村第一書記，他可是當(dāng)時(shí)全省唯一一位副部級(jí)的駐村第一書記。上任之初，他說(shuō)，這里把一江清水送往北京，他從北京到這里來(lái)，作為黨的中高級(jí)干部，要不負(fù)這里的山水，這里的百姓。

景區(qū)公路美化

李家臺(tái)村雖然是貧困村，但離縣城近，又有許多有影響的人文資源，且山上地勢(shì)較為開闊平坦、自然風(fēng)光優(yōu)美，具有良好的旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)。在中核集團(tuán)公司和縣鎮(zhèn)黨委、政府的重視支持下，劉滿堂為李家臺(tái)村勾勒出這樣的前景：在確保實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)前提下，把李家臺(tái)村建成美麗鄉(xiāng)村。

他說(shuō)：“青山綠水是陜南山區(qū)最寶貴的資源，也是旅游資源。我們力爭(zhēng)用10年時(shí)間把李家臺(tái)村打造成旬陽(yáng)縣重要的旅游景區(qū)?！?

新建三國(guó)園

如今五年過去了，該村立足打造AAAA級(jí)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，按照“園區(qū)+旅游+生態(tài)體驗(yàn)+休閑觀光”的思路，穩(wěn)步實(shí)施試點(diǎn)改革，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，實(shí)踐鄉(xiāng)村振興。路、水、電、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施全面完善，村容村貌煥然一新。孟達(dá)墓、文星塔等文物得到保護(hù)修繕，三國(guó)文化園、“三變”改革產(chǎn)業(yè)園、游客中心、民俗小院、滿堂廳等景點(diǎn)喜迎游客參觀。

李家臺(tái)村還種植有油用牡丹、黃花、核桃、水蜜桃、枇杷、以及梅子、楊梅、荷包杏、葡萄等農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)共計(jì)2000多畝，呈現(xiàn)出四季有花、四季有果的狀態(tài)，美麗鄉(xiāng)村正以熱情、嶄新的面貌，迎接游客的到來(lái)。

千畝桃花林

新建民宿

舉辦越野賽

有詩(shī)曰：靈山刻就天書字，旬水繪成太極圖，靈巖寺雖只是大秦巴山中的一座小小的山峰，但卻發(fā)生了許多耐人尋味的故事。

而今在“興文強(qiáng)旅”戰(zhàn)略實(shí)施中，靈巖寺這方寶地將依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，著力講好歷史文化、民俗文化、宗教文化、革命傳統(tǒng)等故事，打造好生態(tài)旅游文化品牌，與太極城旅游開發(fā)相得益彰，讓這座“靈山”煥發(fā)? ??新的生機(jī)，使之成為旬陽(yáng)旅游中更具吸引力、感染力，更加多姿多彩的亮點(diǎn)！

旅游攻略

李家臺(tái)村位于旬陽(yáng)縣城東部，漢江沿岸，316國(guó)道沿線，距離縣城約5公里，交通便利。游客可選擇自駕，或乘坐火車、汽車到達(dá)旬陽(yáng)縣城，轉(zhuǎn)乘公交或免費(fèi)旅游大巴到達(dá)目的地。

自駕線路：

經(jīng)十天高速旬陽(yáng)出口下高速后，沿LD連線過旬陽(yáng)漢江大橋后右轉(zhuǎn)，沿316國(guó)道直達(dá)李家臺(tái)旅游路口（縣城本地朋友從小河北往構(gòu)元鎮(zhèn)方向，沿316國(guó)道駕車行至李家臺(tái)村）。

乘車路線：

1.乘坐火車或汽車到達(dá)旬陽(yáng)縣城，搭乘旬陽(yáng)縣6路公交（魯家壩到構(gòu)元鎮(zhèn)方向，在李家臺(tái)站（旅游路口）下車）。

2.乘坐火車或汽車到達(dá)旬陽(yáng)縣城，搭乘旅游季免費(fèi)大巴（5月2日07:00發(fā)車。路線：四海逸家—人社局—錦繡家園—祝爾慷廣場(chǎng)—李家臺(tái)旅游路口，每1小時(shí)一班，每站?？考s3分鐘）。

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