號稱中國寺院“四絕”之一，它居然還跟八位皇帝有淵源
自從筆者半個(gè)月前到訪南京棲霞寺，就被棲霞寺的古樸和典雅所吸引，隨即對中國寺院“四絕”中的四座寺廟產(chǎn)生了濃厚的興趣，一直夢想有朝一日能一睹“四絕”的芳容。所謂的中國寺院“四絕”是指如今的南京棲霞寺，濟(jì)南靈巖寺，當(dāng)陽玉泉寺和天臺國清寺。既然山東濟(jì)南和湖北當(dāng)陽離筆者甚遠(yuǎn)，那么和筆者同在浙江的天臺國清寺順理成章的成為了此行游覽的目的地。
未見寺院先見照壁，上書四個(gè)遒勁有力的大字“隋代古剎”，細(xì)心的朋友一定會發(fā)現(xiàn)“隋”字少一個(gè)“工”，蹭了旅游團(tuán)的導(dǎo)游才得知，此字是“隋”的通假字，當(dāng)時(shí)是為了避隋朝國號的名諱。照壁雖然已經(jīng)不是隋朝時(shí)的舊址，如今特意去掉“工”采用古字來體現(xiàn)隋代古剎的特色而已，所以說像這種古跡類的景區(qū)，最應(yīng)該注重的是“三分看和七分聽”，有些歷史類的典故，專業(yè)人員不給你指點(diǎn)迷津，自己是無法腦補(bǔ)的。
筆者作為一個(gè)浙江人，雖然不能盡懂浙江各地的方言，聽個(gè)大概還是可以的，聽聞周圍的游客互相交流時(shí)，盡然完全懵逼，還跟同行的朋友打趣，這天臺話怎么這么像日本話，后才得知這是個(gè)日本旅行團(tuán)。原來國清寺是中國佛教天臺宗的發(fā)源地，鑒真東渡曾經(jīng)來朝拜過國清寺，日本僧人最澄大師曾也來國清寺取經(jīng)，回到日本后創(chuàng)建了日本天臺宗，后尊天臺國清寺為祖庭。所以有日本人來此朝拜其先祖也是理所應(yīng)當(dāng)。
那么為何說天臺國清寺還跟8位皇帝有淵源呢？是景區(qū)特意在往自己臉上貼金還是確有其事呢？那這8位皇帝分別又是出自哪朝哪代的九五之尊呢？據(jù)寺內(nèi)的史料記載，這8位皇帝分別是：隋煬帝——楊廣，唐武宗——李炎，宋真宗——趙恒，宋高宗——趙構(gòu)，明太祖——朱元璋，清圣祖——康熙，清世宗——雍正，清高宗——乾隆。那這些皇帝又跟國清寺有何等淵源呢？
大家都知道隋朝統(tǒng)一中國以后大興佛法，隋煬帝楊廣為穩(wěn)固隋朝基業(yè)，把國清寺的前身天臺寺改名為國清寺，但是平靜的日子只延續(xù)了200多年，到了唐朝后期，唐武宗李炎下詔書滅佛，所有寺院遭到了毀滅性的破壞，建筑物被拆毀，經(jīng)書遭焚燒。國清寺自然未得幸免。到了宋朝，宋真宗趙恒賞金萬兩大修國清寺，其后宋高宗趙構(gòu)一紙?jiān)t書把當(dāng)時(shí)的“國清講寺”改成“國清禪寺”。
到了元代把“國清禪寺”恢復(fù)成了“國清講寺”，明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝后又把“國清講寺”改成了“國清禪寺”。如今我們看見眼前的國清寺應(yīng)該是清朝雍正年間的產(chǎn)物，它的重建和翻修經(jīng)歷了康乾盛世中三位皇帝之手，康熙皇帝規(guī)劃，雍正年間才奉敕重建，但令人匪夷所思的是，重建工程完成時(shí)，雍正忽然駕崩，所以重建的御碑上是乾隆皇帝的御筆了。筆者不禁感嘆：這國清寺的身世也太坎坷了吧。
“寺若成，國即清”，如今這座經(jīng)歷1400余年的隋朝古剎已經(jīng)是古木參天，風(fēng)景宜人。作為天臺山5A景區(qū)里的國清寺，如今的門票確是免費(fèi)的，這相比國內(nèi)某些景區(qū)的嚴(yán)重的商業(yè)化，景區(qū)的過度開發(fā)和層出不窮的宰客風(fēng)形成了鮮明的對比，天臺國清寺的確是中國寺院中的一股清流，不忘初心，方得始終，被譽(yù)為中國寺院“四絕”，的確名副其實(shí)！您知道這個(gè)中國“良心”景區(qū)嗎？到訪過天臺國清寺嗎？您是否還知道它鮮為人知的歷史呢？期待您的精彩點(diǎn)評，更多內(nèi)容，敬請關(guān)注哦！
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