▲山西夏縣西陰遺址出土的半個(gè)蠶繭

臺(tái)北故宮博物院藏

黃帝的妃子嫘祖養(yǎng)蠶，是中國(guó)絲綢傳說(shuō)中的起源。而從科學(xué)上來(lái)印證，需要從山西省運(yùn)城市夏縣一個(gè)叫西陰的小村子說(shuō)起。

1926年，中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)，和考古學(xué)先驅(qū)袁復(fù)禮來(lái)到夏縣西陰遺址，主持了由中國(guó)人獨(dú)立開(kāi)展的首次考古發(fā)掘，發(fā)掘出了人工切割的半個(gè)蠶繭。該蠶繭距今6000年左右，成為中國(guó)絲綢文化古老的見(jiàn)證。而西陰考古的價(jià)值，不僅如此，這次發(fā)掘是首次由中國(guó)人獨(dú)立主持的現(xiàn)代意義上的科學(xué)考古發(fā)掘，開(kāi)啟了中國(guó)考古學(xué)的新紀(jì)元，成為“中國(guó)近代考古學(xué)史上的標(biāo)志碑”。

2021年，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，也是西陰遺址發(fā)掘95周年。9月23日下午，“紀(jì)念中國(guó)考古100周年暨西陰遺址發(fā)掘95周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在運(yùn)城召開(kāi)。

該研討會(huì)也稱“西陰論壇”，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、山西省文物局、運(yùn)城市人民政府主辦，山西省考古學(xué)會(huì)、山西省考古研究院、運(yùn)城市文物局、運(yùn)城市文物保護(hù)中心聯(lián)合承辦。

▲研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

循著李濟(jì)的足跡，來(lái)到運(yùn)城大地

“運(yùn)城作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富集地，珍存著中華文明上下五千年最完整的印記。相聚河?xùn)|大地，共同尋溯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的血脈基因?！痹谡搲?，運(yùn)城市委常委、宣傳部部長(zhǎng)、副市長(zhǎng)王志峰說(shuō)。

國(guó)家文物局考古研究中心書(shū)記、中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事宋建忠，山西省文物局副局長(zhǎng)于振龍等嘉賓出席開(kāi)幕式并致辭。中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)趙輝、山西省文物局文物保護(hù)利用處處長(zhǎng)白雪冰、山西省考古研究院院王曉毅，以及來(lái)自全國(guó)各地考古文博機(jī)構(gòu)、高校共50余家單位的近百位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)。 運(yùn)城市文物保護(hù)中心主任衛(wèi)龍主持論壇。

山西運(yùn)城地處黃河之畔，華夏文明核心區(qū)。除了有西陰遺址外，同時(shí)期還有芮城東莊村、垣曲東關(guān)遺址，較早的有西侯度遺址，夏商時(shí)期還有東下馮、垣曲商城遺址。近年還發(fā)掘了師村、西吳壁等重要遺址，這片土地自古以來(lái)華夏先民生產(chǎn)生活的核心地區(qū)。宋建忠說(shuō)，總結(jié)西陰遺址95年的收獲及對(duì)研究中華文明的貢獻(xiàn)，不僅有歷史意義，同時(shí)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

“沿著李濟(jì)先生開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，賈蘭坡、蘇秉琦、徐旭生等一批中國(guó)考古先賢，駐足晉南這片歷史底蘊(yùn)深厚的土地，探索人類(lèi)之起源，追尋中華之發(fā)端，求證古史之真實(shí)，拉開(kāi)了晉南考古序幕?！庇谡颀堈J(rèn)為，西陰遺址乃至每一個(gè)考古遺址及與之緊密相連的考古先輩，在考古人心中都具有獨(dú)特的意義，是學(xué)術(shù)自強(qiáng)、民族自信的根基。要進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)“西陰遺產(chǎn)”，深入推進(jìn)山西文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

王志峰表示，此次研討會(huì)是站在百年歷史新起點(diǎn)，回望考古學(xué)發(fā)展歷程，聆聽(tīng)考古學(xué)者真知灼見(jiàn)，要為中國(guó)考古學(xué)發(fā)展持續(xù)貢獻(xiàn)運(yùn)城力量。以此次研討會(huì)為新起點(diǎn)，支持考古工作發(fā)展，繼續(xù)加強(qiáng)考古資源調(diào)查和政策需求調(diào)研，提高考古工作規(guī)劃水平；持續(xù)加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，堅(jiān)持合理利用；不斷鞏固、拓展和利用考古研究成果，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為運(yùn)城高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展提高無(wú)盡的精神源泉。

▲考古學(xué)家李濟(jì)（1896—1979年）

西陰，永遠(yuǎn)的西陰

西陰遺址北枕鳴條崗，南臨青龍河，總面積約30萬(wàn)平方米，遺址最早發(fā)現(xiàn)于1926年，當(dāng)年的10月至11月，李濟(jì)先生主持發(fā)掘了該遺址。1994年10月至11月， 進(jìn)行了第二次發(fā)掘，揭露面積為576平方米，發(fā)現(xiàn)了多個(gè)時(shí)期的文化遺存，是山西南部仰韶中期的中心之一。

“西陰遺址”乃至每一個(gè)考古遺址及與之緊密相連的考古先輩，在考古人心中都具有獨(dú)特的意義，是學(xué)術(shù)自強(qiáng)、民族自信的根基。

▲西陰村遺址位置圖

山西省考古研究院研究員田建文，主持了西陰遺址的第二次的發(fā)掘。研討會(huì)上，田建文先生以發(fā)現(xiàn)西陰、首掘西陰、再考西陰、成就西陰、永遠(yuǎn)西陰為題，分五部分系統(tǒng)梳理回顧了西陰遺址的兩次發(fā)掘歷程及學(xué)術(shù)研究，全面解讀了它的前世今生。

“李濟(jì)和袁復(fù)禮1926年10月10日到達(dá)西陰村，這是我國(guó)學(xué)者第一次獨(dú)立主持的考古工作，而且它還體現(xiàn)著中國(guó)考古學(xué)在當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的最高成就，也是考古地層學(xué)中國(guó)化的開(kāi)始?！碧锝ㄎ幕仡櫿f(shuō)。

田建文還重點(diǎn)闡述了西陰出土的那半個(gè)蠶繭，“李濟(jì)還請(qǐng)一代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維看過(guò)，1928年還將這件蠶繭帶到美國(guó)，專(zhuān)家們也鑒定為家蠶老祖先，后來(lái)李濟(jì)在多本論著中都提到過(guò)。”

2019年至2020年，吉林大學(xué)考古學(xué)院、山西省考古研究所、運(yùn)城市文物工作站等單位聯(lián)合對(duì)夏縣師村遺址進(jìn)行了調(diào)查與發(fā)掘，取得了重要收獲，其中就有距今6000年前4枚仰韶早期的石雕蠶蛹，這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的石雕蠶蛹形象，可以說(shuō)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

“不但是仰韶早期養(yǎng)蠶和絲綢起源的重要線索，也給西陰蠶繭的出土提供值得信賴的空間?！碧锝ㄎ脑u(píng)價(jià)說(shuō)。

西陰，也不僅是西陰

多名與會(huì)者圍繞西陰遺址與百年中國(guó)考古、晉南和中華文明的起源與早期發(fā)展等話題展開(kāi)討論。

“梳理總結(jié)西陰遺址95年的收獲，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它可以有力推動(dòng)探索未知，揭示本源，做好考古工作的挖掘、整理工作，搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)考古能力建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)期待的考古學(xué)，更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明?！眹?guó)家文物局考古研究中心書(shū)記、中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事宋建忠說(shuō)。

“西陰遺址”乃至每一個(gè)考古遺址及與之緊密相連的考古先輩，在考古人心中都具有獨(dú)特的意義，是學(xué)術(shù)自強(qiáng)、民族自信的根基。山西省文物局副局長(zhǎng)于振龍說(shuō)，中國(guó)近代考古學(xué)已經(jīng)走過(guò)了一百年，即將步入新的發(fā)展歷程，站在歷史交匯點(diǎn)上，考古人的使命與國(guó)家前途命運(yùn)緊密相連，我們的肩上擔(dān)負(fù)著探尋民族淵源、樹(shù)立國(guó)人文化自信的光榮重任。總結(jié)百年研究成果、深化學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、凝聚共識(shí)，我們期待與全國(guó)考古同仁一起，傳承發(fā)揚(yáng)“西陰遺產(chǎn)”，扎實(shí)推進(jìn)考古中國(guó)、文明探源等重大項(xiàng)目，我們共同把博大精深的中華文明挖掘好、闡釋好、展示好、傳播好。

“紀(jì)念中國(guó)考古100周年暨西陰遺址發(fā)掘95周年”系列學(xué)術(shù)活動(dòng)還包括在運(yùn)城博物館開(kāi)展的兩個(gè)專(zhuān)題展覽 “古河?xùn)|·考古進(jìn)行時(shí)Ⅱ——‘十三五’考古成果展”“與華相宜——晉南西陰文化特展”，以及出版《文物世界》“紀(jì)念西陰遺址發(fā)掘95周年”學(xué)術(shù)專(zhuān)刊。

接下來(lái)推出的是，

山西省考古研究院田建文研究員

在本次論壇上所作的匯報(bào)全文

西陰遺址的兩次發(fā)掘

1926年10月15日到12月初，李濟(jì)先生在山西夏縣西陰村遺址，進(jìn)行有史以來(lái)，中國(guó)學(xué)者獨(dú)立主持的考古發(fā)掘工作，開(kāi)辟了中國(guó)學(xué)者在自己的土地上，考古工作的先河。從此，中國(guó)在考古學(xué)界特別是中國(guó)古代史領(lǐng)域，有了自己的聲音！

1994年10月2日至11月28日，山西省考古研究院又一次發(fā)掘了西陰村遺址，這是1991年5月以來(lái)山西考古人，建立了棗園文化經(jīng)北撖遺存到西陰文化生成，這一完整的文化序列鏈之后，有必要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西陰遺址的文化面貌。

▲山西省考古研究院研究員田建文

一、文化自覺(jué) 發(fā)現(xiàn)西陰

李濟(jì)1926年發(fā)掘西陰村，得從1914年受聘擔(dān)任北洋政府農(nóng)商部礦務(wù)顧問(wèn)的瑞典人安特生，1921年發(fā)掘河南澠池仰韶村遺址說(shuō)起。

安特生與仰韶村

安特生發(fā)掘了仰韶村，證明中國(guó)存在史前文化，并且中國(guó)文化的根可以追尋到仰韶文化時(shí)代，但他同時(shí)提出仰韶村的彩陶是來(lái)自較早的中亞土庫(kù)曼一帶的安諾文化和特里波列文化。

為了證明西方彩陶早于甘肅，甘肅彩陶早于河南的交通線路，他1923年6月用了18個(gè)月的時(shí)間，在甘肅、青海進(jìn)行考古調(diào)查與發(fā)掘，1925年寫(xiě)成了《甘肅考古記》，將甘青地區(qū)的古文化分為分為齊家、仰韶、馬廠、辛店、寺洼、沙井共6期。

本來(lái)是一次考古學(xué)術(shù)活動(dòng)，恰與17、18世紀(jì)以來(lái)西方學(xué)術(shù)界認(rèn)為的“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”相呼應(yīng)，極大地刺激了中國(guó)的學(xué)術(shù)界，是李濟(jì)發(fā)掘西陰村的主要原因。

1923年前的李濟(jì)

李濟(jì)(1896年～1979年)，字濟(jì)之，湖北鐘祥人，1911到1918年先后在清華學(xué)堂中等科、高等科讀書(shū)之后，1918年赴美留學(xué)，進(jìn)入麻州克拉克大學(xué)讀心理學(xué)、人口學(xué)，1920年進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀人類(lèi)學(xué)，1923年完成《中國(guó)民族的形成》并獲人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，就任南開(kāi)大學(xué)人類(lèi)學(xué)社會(huì)學(xué)教授。

當(dāng)年8月河南新鄭發(fā)現(xiàn)青銅器，10月2日中國(guó)考古學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)丁文江先生邀請(qǐng)李濟(jì)到新鄭看看有沒(méi)有新石器時(shí)代的遺存。李濟(jì)10月11日到達(dá)后準(zhǔn)備發(fā)掘一座古代墓葬，但因土匪干擾，24日便草草收兵。他又回到南開(kāi)大學(xué)。

▲意氣風(fēng)發(fā)的李濟(jì)（1918年美國(guó)留學(xué)初期）

初露頭角，1925年的李濟(jì)

1925年，李濟(jì)應(yīng)邀加入美國(guó)史密森研究院弗利爾藝術(shù)館中國(guó)考古發(fā)掘隊(duì)，暑期后應(yīng)聘到清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院任特約講師，清華大學(xué)已經(jīng)來(lái)了梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任四位名動(dòng)天下的“四大導(dǎo)師”，時(shí)年李濟(jì)29歲。

12月下旬，弗利爾藝術(shù)館的畢士博建議李濟(jì)做點(diǎn)野外考古工作，李濟(jì)想在發(fā)掘之前做田野調(diào)查，最后商定在山西南部汾河流域做調(diào)查，以確定有無(wú)進(jìn)行考古發(fā)掘的可能性。

同行者是中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所的袁復(fù)禮，此時(shí)他正要汾河流域進(jìn)行地質(zhì)學(xué)的田野調(diào)查工作；之前他與安特生一起發(fā)掘仰韶村，并參加1923、1924年開(kāi)始甘肅、青?？脊呕顒?dòng)，此時(shí)已是一位富有經(jīng)驗(yàn)的地質(zhì)學(xué)家了。

▲李濟(jì)（前排左一）與清華國(guó)學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”

1926年，汾河流域調(diào)查，發(fā)現(xiàn)西陰村

汾河流域的調(diào)查從1926年2月5日開(kāi)始。

先到太原辦了手續(xù)后南下，路過(guò)介休、臨汾，3月2日去堯陵，5日在浮山交頭河發(fā)現(xiàn)第一個(gè)“仰韶期遺址”，后來(lái)又到了翼城、曲沃、絳州（今新絳），22日到達(dá)夏縣，調(diào)查夏朝的王都和傳說(shuō)中許多大臣的陵墓。

24日，袁復(fù)禮首先發(fā)現(xiàn)了西陰村遺址。李濟(jì)說(shuō)：“這個(gè)遺址占了好幾畝地，比我們?cè)诮活^河發(fā)現(xiàn)的遺址要大得多，陶片也略有不同?！彼麄儾杉?6片陶片，其中14片的帶彩的。

發(fā)現(xiàn)了面積大、陶片多西陰村遺址，26日便結(jié)束了這次長(zhǎng)達(dá)50天的旅行。

——據(jù)1927年李濟(jì)《山西南部汾河流域考古調(diào)查》縮寫(xiě)

西陰村的地理位置

夏縣位于運(yùn)城盆地東部，西北枕臥鳴條崗，東南依偎中條山，其間有涑水河的支流青龍河，兩岸分布有不少遺址。

西陰村位于夏縣縣城北略偏東8公里處，西南8公里為戰(zhàn)國(guó)、漢河?xùn)|郡古安邑即“禹王城”遺址，亦處河北；東北5.8公里為同屬西陰文化的崔家河遺址，地處河北；8公里處為以龍山、夏商時(shí)代遺存為主的東下馮遺址，地處河南。

▲西陰村位置圖（1925山西省地圖）

發(fā)掘西陰村遺址，李濟(jì)的“小小的懷抱”

近幾年來(lái)，瑞典人安特生考古的工作已經(jīng)證明中國(guó)北部無(wú)疑的經(jīng)過(guò)了一種新石器時(shí)代晚期的文化……因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于研究中國(guó)歷史上的興趣就增加了許多。這個(gè)問(wèn)題的性質(zhì)是極復(fù)雜的，也包括很廣的范圍。我們?nèi)粢靡粋€(gè)關(guān)于這文化明了的觀念，還須多數(shù)的細(xì)密的研究，這文化的來(lái)源以及它與歷史期間中國(guó)和的關(guān)系是我們所最要知道的……所以若是要得關(guān)于這兩點(diǎn)肯定的答案，我們只有把中國(guó)境內(nèi)史前的遺址完全考察一次。不作這種功夫，這問(wèn)題是解決不了的……我們現(xiàn)在的需要，不是那貫串一切無(wú)味的發(fā)揮；我們的急需是把這問(wèn)題的各方面，面面都作一個(gè)專(zhuān)題的研究。

這個(gè)小小的懷抱就是我們挖掘那夏縣西陰村遺址的動(dòng)機(jī)。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺存》

中美聯(lián)合發(fā)掘西陰村的協(xié)議

李濟(jì)發(fā)現(xiàn)西陰村后大病一場(chǎng)，直到秋天才痊愈，可以進(jìn)行發(fā)掘了。

畢士博先生代表弗利爾藝術(shù)館同清華學(xué)校校長(zhǎng)曹慶五先生商量了幾條合作的條件，其中最要緊的是：

1、考古團(tuán)由清華研究院組織；

2、考古團(tuán)的經(jīng)費(fèi)大部分由弗利爾藝術(shù)館承擔(dān)；

3、報(bào)告用中文英文兩份:英文歸弗利爾藝術(shù)館出版，中文歸清華研究院出版；

4、所得古物歸中國(guó)各處地方博物館；或暫存清華學(xué)校研究院，俟中國(guó)國(guó)立博物館成立后永久保存。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺存》

二、彩陶蠶蛹 首掘西陰

1926年西陰村第一次發(fā)掘，不但使李濟(jì)獲得“中國(guó)考古學(xué)之父”的贊譽(yù)，而且還培養(yǎng)出后來(lái)成為“中國(guó)考古層位學(xué)的里程碑之作”之一的梁思永。

▲考古學(xué)家梁思永（1904-1954年）

1926年西陰村第一次發(fā)掘

李濟(jì)和袁復(fù)禮1926年10月10日到達(dá)西陰村，15日至12月初發(fā)掘西陰村灰土嶺，面積約40平方米，這是我國(guó)學(xué)者第一次獨(dú)立主持的考古工作，而且它還體現(xiàn)著中國(guó)考古學(xué)在當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的最高成就，也是考古地層學(xué)中國(guó)化的開(kāi)始。

西陰村發(fā)掘時(shí)，李濟(jì)創(chuàng)造了一種“逐件把出土物的位置與參考點(diǎn)之間的三維距離記載下來(lái)”的“三點(diǎn)記載法”，這些基本的操作方法仍為現(xiàn)今的考古實(shí)踐所遵循。

為了便于日后重新研究和檢驗(yàn)地層，還在各方交界的位置都保留著“土尖”，并繪有探方的地層剖面圖，這正是關(guān)鍵柱和四壁剖面圖的最早的雛形。

▲1926年西陰村遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)圖

▲1926年西陰村探方平面圖

▲11926年發(fā)掘后探方圖

1926年西陰村發(fā)掘，成果運(yùn)往北京

發(fā)掘收獲很大，共裝了76箱，每箱40公斤左右。運(yùn)往北京時(shí)，由五、六十匹騾子和馬，駕著九輛大車(chē)，走了九天，行程800里，來(lái)到榆次火車(chē)站接受檢查。當(dāng)檢查人員看到一箱、一箱的陶片、石器、骨器時(shí)，覺(jué)得李濟(jì)和袁復(fù)禮不太“正常”，就放他們過(guò)去了。

這是一段小插曲，實(shí)際上正反映了那時(shí)的中國(guó)，考古學(xué)還為一般人所不知的事實(shí)。

他們?cè)?927年1月10日到達(dá)北京。

▲1926年運(yùn)送西陰村發(fā)掘陶片等

上：李濟(jì) 下：袁復(fù)禮

彩陶，1926年西陰村發(fā)掘收獲之一

彩紋中最要緊的個(gè)形是橫線，直線，圓點(diǎn)，各樣的三角；寬條，削條，初月形，鏈子，格子，以及拱形也有。這些個(gè)形集合起來(lái)成就了好些不同的花紋。最簡(jiǎn)單的集合是直線，橫線與圓點(diǎn)；這種只見(jiàn)于坑底。最有趣的集合是四個(gè)三角成的一個(gè)鐵十字；這個(gè)鐵十字與安諾及蘇薩所見(jiàn)的全不樣。那西陰紋的集合尤其是特別。別處沒(méi)有見(jiàn)著這類(lèi)似的花紋，所以我命名為西陰紋。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

▲1926年西陰村出土彩陶之二

▲1926年西陰村出土彩陶之一

彩陶，西陰紋

廟底溝文化（即西陰文化）彩陶中的彎角狀紋，是一種典型的地紋彩陶。一般是周?chē)院诓首鞯?，空出中間的彎角?！?yàn)檩^早發(fā)現(xiàn)于山西夏縣西陰村遺址而引起李濟(jì)先生的注意，而且還特地稱之為“西陰紋”。我們覺(jué)得這是中國(guó)史前彩陶中很值得研究的一類(lèi)紋飾，它的構(gòu)圖均衡洗練，圖與器結(jié)合恰貼，時(shí)空特征都非常明確。

——2008年王仁湘《彩陶“西陰紋”細(xì)說(shuō)》

▲2008年王仁湘《彩陶“西陰紋”細(xì)說(shuō)》圖一，圖二

李濟(jì)注意到，

西陰村帶彩和不帶彩的陶片關(guān)系密切

據(jù)上列的解釋?zhuān)覀冇挚梢钥闯瞿切Р实奶掌c那不帶彩的陶片狠密切的關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題的先前研究的人沒(méi)有充分注意的。假如我們要了解關(guān)于這帶彩的陶器的演化真正的意義，我們應(yīng)該把它當(dāng)著全體陶業(yè)的一部分看，不應(yīng)當(dāng)把它們本身當(dāng)著一個(gè)個(gè)體單位，提出來(lái)單單的研究。見(jiàn)于外國(guó)類(lèi)似這一類(lèi)帶彩的陶器——如安特生及阿恩所引——自然值得我們極仔細(xì)的研究與比較?，F(xiàn)在我們要認(rèn)清的路頭是：考較現(xiàn)在我們所有的材料，我們還沒(méi)得著十分可靠的證據(jù)，使我們斷定在中國(guó)所找的帶彩陶器確發(fā)源于西方……

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

西陰村彩陶，與甘肅的比較

比較西陰村全體的遺存與安特生所分的六期，那西陰村的遺存最接近于仰韶期。

……

西陰村的陶人等到陶業(yè)發(fā)達(dá)到很高的程度方著手于加彩的實(shí)驗(yàn)，甘肅的陶人卻在陶業(yè)尚粗陋的時(shí)候就加彩了。我們也可以說(shuō)這就是甘肅先有帶彩的陶器的證據(jù)。這種解釋也與那西方起源說(shuō)暗合。不過(guò)我們還不知道那甘肅的作工是否到過(guò)西陰村最高的境界；那甘肅不帶彩的陶器的種類(lèi)是否有西陰村的多。這兩點(diǎn)要沒(méi)研究明白，那帶彩的陶器的原始，及移動(dòng)的方向，我是不能斷定。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

彩陶，西陰村與其他彩陶的對(duì)比

這次我研究西陰村各陶片的結(jié)果一尤其是那不帶彩的與帶彩的關(guān)系，可以使我們看出來(lái)：這地方陶業(yè)的演化自成一個(gè)統(tǒng)系，并且那最高的境界是別處沒(méi)得到的。要與別處的“對(duì)照”比較起來(lái)，西陰村的帶彩的陶片并不顯著什么抄襲的痕記。換一句話，我們還不能反證：“西陰村帶彩的陶片原始于西陰村”的這個(gè)可能。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

蠶繭，1926年西陰村發(fā)掘收獲之二

我們最有趣的一個(gè)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)半割的，絲似的，半個(gè)繭殼。用顯微鏡考察，這繭殼已經(jīng)腐壞了一半，但是仍舊發(fā)光；那割的部分是極平直。清華學(xué)校生物學(xué)教授，劉崇樂(lè)先生替我看過(guò)好幾次，他說(shuō)：他雖不敢斷定這就是蠶繭，然而也沒(méi)有找出什么必不是蠶繭的證據(jù)。與那西陰村現(xiàn)在所養(yǎng)的蠶繭比較，它比那最小的還要小一點(diǎn)。這繭埋藏的位置差不多在坑的底下，它不會(huì)是后來(lái)的侵入，因?yàn)槟且环降耐辽珱](méi)有受擾的痕記；也不會(huì)是野蟲(chóng)偶爾吐的，因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)人工的割裂。

當(dāng)著我最初發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，我知道這意義很重大，就非常注意這件事。但是我沒(méi)找著第二個(gè)。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

蠶繭，在西陰村發(fā)現(xiàn)的意義

這個(gè)發(fā)現(xiàn)替我們辟了一條關(guān)于在中國(guó)北部史前研究的新途徑。中國(guó)有歷史就有關(guān)于蠶業(yè)的記載；它是中國(guó)文化的一個(gè)指數(shù)，較之安特生所說(shuō)的陶鼎與陶鬲尤為可靠。單說(shuō)這夏縣絲業(yè)存在的緣故，也值得我們過(guò)細(xì)考求一番。

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

1877年德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴宜摹吨袊?guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，東西方之間產(chǎn)品的差異早在仰韶文化時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。

蠶繭，古今、真?zhèn)沃疇?zhēng)

西陰出土的蠶繭，李濟(jì)還請(qǐng)一代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維看過(guò)，1928年還將這件蠶繭帶到美國(guó)，專(zhuān)家們也鑒定為家蠶老祖先，后來(lái)李濟(jì)在多本論著中都提到過(guò)，但也有人質(zhì)疑。

2019、2020年，吉林大學(xué)考古學(xué)院、山西省考古研究所、運(yùn)城市文物工作站等單位聯(lián)合對(duì)夏縣師村遺址進(jìn)行了調(diào)查與發(fā)掘，取得了重要收獲，其中就有距今6000年前4枚仰韶早期的石雕蠶蛹，這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的石雕蠶蛹形象，可以說(shuō)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

不但是仰韶早期養(yǎng)蠶和絲綢起源的重要線索，也給西陰蠶繭的出土提供值得信賴的空間。

▲2019、2020年夏縣師村出土

石雕蠶蛹和西陰村蠶繭、西王村蛹形陶飾

李濟(jì)與安特生因西陰村而見(jiàn)面

安特生1926年返回瑞典，但不久因瑞典皇儲(chǔ)要到中國(guó)訪問(wèn)安特生又來(lái)了，而且是先來(lái)后走，一直到1927年4月25日之后才離開(kāi)，他曾與李濟(jì)在1927年春天因西陰村發(fā)掘而見(jiàn)過(guò)面。

有好多很整齊的石箭頭，大半是燧巖作的，也有石灰?guī)r及骨頭作的。燧巖作的尤為整齊，有十個(gè)整個(gè)的。它們的形狀雖不一律，但是大概是屬于一個(gè)統(tǒng)系。安特生告訴我說(shuō)，他向來(lái)沒(méi)找著過(guò)這樣的箭頭。他的報(bào)告中所敘的箭頭是由頁(yè)巖、骨頭或貝殼作成的，它們的形狀也不同。在我的收集中，有一個(gè)石灰?guī)r的箭頭是兩面帶槽下部有齒。骨頭箭頭的形狀或是三廉形或是圓錐形。那三廉形的骨頭箭頭與在安陽(yáng)找出來(lái)的完全相同。”

——1927年李濟(jì)《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》

梁思永對(duì)1926年西陰村第一次發(fā)掘的評(píng)價(jià)

梁思永(1904年～1954年)，廣東新會(huì)人，1923年留學(xué)美國(guó)哈佛大學(xué)研究院攻讀考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)，1927年短期回國(guó)后以研究西陰村遺存為自己考古生涯的開(kāi)始，返美后完成了《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》的碩士學(xué)位論文他首先指出這次發(fā)掘的不足：

大體說(shuō)來(lái)，這次成績(jī)相當(dāng)令人失望。雖然他曾發(fā)掘出60多箱陶片，但沒(méi)有一件完整的陶器，并且在石器和殘存人骨方面，發(fā)現(xiàn)也極少。

但是不可能，同時(shí)也絕對(duì)沒(méi)此必要把上萬(wàn)的出土陶片的準(zhǔn)確位置都標(biāo)記下來(lái)。所以李氏用常用的“分層法”來(lái)補(bǔ)充X—Y—Z坐標(biāo)。

——1930年梁思永《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》

梁思永對(duì)1926年西陰村第一次發(fā)掘的肯定

他也肯定西陰村發(fā)掘的意義，

“就結(jié)果而言，我們可以說(shuō)發(fā)掘這一遺址所用的方法未免過(guò)于瑣。但是因?yàn)樵谖麝幋暹z址發(fā)掘以前所有各次中國(guó)新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘工作都是草率從事，從科學(xué)觀點(diǎn)上，確可以說(shuō)至少有一次精密的發(fā)掘了?！?/p>

——1930年梁思永《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》

梁思永發(fā)現(xiàn)西陰村和仰韶村陶器的差異

值得注意的是一個(gè)陶器組合如何能經(jīng)歷這樣悠久的堆積，在西陰和仰韶兩個(gè)相距遙遠(yuǎn)的地域里維持下來(lái)，而且很少變化。仰韶的較為豐富多彩的紋飾說(shuō)明它較西陰時(shí)代為發(fā)達(dá)，而且時(shí)代略晚，仰韶的高足及豎把手可能如我們將在后文看到的一樣，是受來(lái)自東方影響的結(jié)果。

——1930年梁思永《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》

三、東西融合 再考西陰

上個(gè)世紀(jì)五十年代陜西西安半坡、河南陜縣廟底溝等遺址的考古發(fā)掘和研究，仰韶文化被分為半坡、廟底溝類(lèi)型或文化，是同時(shí)還是早晚，山西南部始終是一個(gè)重點(diǎn)地區(qū)。

繼1958年調(diào)查垣曲下馬、發(fā)掘芮城東莊村和西王村之后，1994年第二次發(fā)掘西陰村遺址；

同時(shí)，西陰村遺存與河南陜縣廟底溝的關(guān)系，考古學(xué)家們的展開(kāi)討論。

1962年楊建芳提出：西陰村類(lèi)型

1962年楊建芳先生因廟底溝遺址包含著不同類(lèi)型和西陰村的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較廟底溝早，將雙唇口尖底瓶、曲腹盆、缽和彩陶以圓點(diǎn)、渦紋、弧線及弧形三角等為母體的遠(yuǎn)古文化稱為“西陰村類(lèi)型”。

西陰村類(lèi)型的主要特征，是彩陶多，紋飾繁縟，主要母體為圓點(diǎn)、渦紋、弧線及弧形三角等。通常單獨(dú)使用黑彩，紅彩極罕見(jiàn)，而且不單獨(dú)施彩，只是作為黑彩的陪襯。素陶中，雙唇明顯的小口尖底瓶，曲腹的盆缽、內(nèi)帶橫耳的斂口盂、斂口小平底大陶甕及釜灶等甚為流行，而鼎則極為罕見(jiàn)。

——1962年楊建芳《略論仰韶文化和馬家窯文化的分期》

1963年嚴(yán)文明分西陰村遺存

為三類(lèi)和不必另立：西陰村類(lèi)型

一類(lèi)有5片陶片，屬于半坡類(lèi)型或嚴(yán)先生以后提出的“東莊類(lèi)型”；

二類(lèi)是西陰村遺存的主體，器形有斂口彩陶碗、缽、卷沿曲腹彩陶盆、彩陶豆、小口尖底瓶（？）、灶、夾砂罐等，彩陶紋樣有垂弧紋、凸弧紋、豆莢紋（及西陰紋，田注）、網(wǎng)格紋、花瓣紋、回旋勾連紋等，它們屬?gòu)R底溝類(lèi)型；

三類(lèi)數(shù)量較少，有黑陶碗及飾附加堆紋的夾砂罐和一些矮圈足的器皿，似與河南王灣二期或秦王寨類(lèi)型特征相近。

……

作為一個(gè)文化類(lèi)型的典型遺址，總是以內(nèi)涵單純，特征明確為好。所以我還是主張保留廟底溝類(lèi)型的名稱，而不必另立西陰村類(lèi)型那樣的名稱。

——1963年嚴(yán)文明《西陰村史前遺存分析》

▲2006年10月15日

山西夏縣西陰村李濟(jì)先生紀(jì)念碑前，

從左至右：

范文謙（第二次發(fā)掘者）、考古學(xué)家嚴(yán)文明、

李濟(jì)之子李光謨、田建文

1980年，嚴(yán)文明先生提出

類(lèi)似半坡類(lèi)型的“東莊類(lèi)型”

以此為基礎(chǔ)發(fā)展為廟底類(lèi)型也就是西陰文化。

東莊類(lèi)型分布于山西南部，河南中西部也劃入這個(gè)類(lèi)型，它的前身應(yīng)是磁山文化的裴李崗類(lèi)型。這個(gè)類(lèi)型的遺址較少，堆積也遠(yuǎn)不及半坡類(lèi)型豐富。陶器中既有尖底瓶，也有圜底鼎，但數(shù)量均較少。尖底瓶個(gè)體比半坡類(lèi)型的細(xì)長(zhǎng)得多。雙耳筒形罐和鏤孔鐘形器是本類(lèi)型中所特有的。繩紋較少。彩陶花紋以黑色為主，也有少數(shù)紅色的，動(dòng)物紋很少，僅見(jiàn)魚(yú)紋一種；圖案花紋中以豆莢紋（西陰紋，田注）最富特色，其它多與半坡類(lèi)型相似。

——1987年嚴(yán)文明《略論仰韶文化的起源和發(fā)展階段》

1991年調(diào)查翼城棗園遺址，

提出廟底溝文化即西陰文化來(lái)源于棗園文化

1991年5月11日，調(diào)查發(fā)現(xiàn)了位于山西翼城縣棗園村的一座房子，當(dāng)時(shí)編號(hào)為早于H1，由此命名的“早于H1遺存”后來(lái)是棗園文化，到現(xiàn)在還是山西已確認(rèn)的最早新石器文化，距今7000至6400年前。

棗園文化，主要分布在晉南和陜晉豫交界地帶，是西陰文化的重要來(lái)源。從棗園到西陰，西陰文化在晉南以其頑強(qiáng)的生命力兼容并蓄，迅速崛起并向四周輻射。

我們的意見(jiàn)是，廟底溝文化起源于晉南，廟底溝文化來(lái)源于棗園H1遺存，棗園Hl遺存受半坡文化的影響發(fā)展成為廟底溝文化，但半坡文化的影響是次要的，不占主要地位。

——1992年田建文等《晉南地區(qū)新石器時(shí)期考古學(xué)文化的新認(rèn)識(shí)》

▲山西翼城棗園遺址位置

▲山西翼城棗園遺址典型陶器

▲山西翼城棗園遺址調(diào)查者

▲翼城北撖遺址房址、合葬墓和陶器

發(fā)掘翼城北撖遺址

北橄遺存是廟底溝文化即西陰文化早期

1990、1991年，翼城北撖遺址發(fā)掘，面積535平方米，發(fā)掘者認(rèn)為：

第一，北橄遺存是一支獨(dú)立于半坡仰文化之外的考古學(xué)文化遺存。其直接前身是棗園H1遺存，在它的形成過(guò)程中接受了半坡仰韶文化的強(qiáng)烈影響。

第二，芮城東莊村仰韶文化是半坡仰韶文化向東傳播的媒介，它具有北橄遺存與半坡遺存的雙重因素。

第三，盛極一時(shí)的廟底溝仰文化應(yīng)當(dāng)起源于晉南地區(qū)，北橄遺存正是這一文化的早期遺存。

——1993年《山西翼城北橄遺址發(fā)掘報(bào)告》

1994年張忠培命名：西陰文化

1994年張忠培先生在山西省考古學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)上，將西陰村遺存命名為“西陰文化”。

現(xiàn)在，大家都肯定以廟底溝遺址上、下層為代表的那類(lèi)遺存，確具獨(dú)立的性格，依據(jù)考古學(xué)的慣例，實(shí)際上已分別名之為西陰文化和荊村文化。這倒不是為山西爭(zhēng)名分，而是對(duì)那些考古學(xué)先驅(qū)以作出的成績(jī)，進(jìn)行必要的肯定。

——1994年張忠培《考古學(xué)史、“新考古學(xué)”與山西考古的幾個(gè)問(wèn)題》

▲1995年6月初，

張忠培先生考察1994年西陰遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

1994年第二次發(fā)掘西陰村

在西陰村遺址發(fā)掘70周年和李濟(jì)先生百年誕辰之前，1994年10月2日至11月28日，山西省考古研究所又一次發(fā)掘了西陰村遺址，在第一次發(fā)掘地點(diǎn)南略偏西105～165米的取土場(chǎng)上，發(fā)掘面積576平方米。

發(fā)現(xiàn)西陰遺址以西陰文化為主，遺跡有半地穴式長(zhǎng)方形和圓形房屋各一座、陶窯一座、壕溝一條、窖穴24座，復(fù)原陶器百余件，主要是素面陶和黑彩陶，器型有缽、盆、尖底瓶、斂口甕、缸、釜、灶、夾砂罐等；

仰韶文化遺跡、遺物都較少；其次是廟底溝二期文化，遺跡有半地穴式圓形房屋和口小底大的圓形袋狀窖穴各三座，出土遺物較多，陶器以灰陶為主，主要有釜灶、雙耳壺、高頸瓶、缽、盤(pán)、罐、甕、缸、器蓋以及石刀、石錛等；也有仰韶早期文化和商代早期的居民在這里生活。

從此，我們能夠比較徹底得認(rèn)識(shí)西陰遺址的西陰文化了。

▲1994年第二次發(fā)掘地點(diǎn)（1/3000）

▲西陰遺址出土西陰文化典型陶器

從棗園文化到西陰文化1

1991年11月調(diào)查山西侯馬褚村，共分四期文化遺存，其中褚村一期文化是棗園文化晚期。

就在這南北夾裹的晉南，褚村一期文化兼容并蓄，成功地完成了向廟底溝文化的躍進(jìn)，翼城北橄一至四期將此過(guò)程體現(xiàn)得淋漓盡致，折唇口壺受杯形口尖底瓶誘發(fā)產(chǎn)生的折唇口尖底瓶成為廟底溝文化中最為典型的器物，傳統(tǒng)的寬帶彩受變體魚(yú)紋影響產(chǎn)生弧邊三角紋成為廟底溝文化中最富特征的紋飾，是半坡文化的影響導(dǎo)致了褚村一期文化的質(zhì)變。廟底溝以文化中的缽、盆、夾砂罐、鼎則由褚村一期文化發(fā)展而來(lái)。

——1996年田建文《山西考古學(xué)文化的區(qū)系類(lèi)型問(wèn)題》

從棗園文化到西陰文化2

廟底溝文化是以晉南、豫西地區(qū)棗園文化以來(lái)的傳統(tǒng)文化為主體,接受了西部半坡文化的部分先進(jìn)因素,甚至可能還受到北部后崗一期文化的某些影響而形成的。它根植于晉南至豫西這片沃土,吸納了不同傳統(tǒng)文化的精華,是文化交流、碰撞、融合的結(jié)晶。

——2003年薛新民等《廟底溝文化淵源探析》

四、南北傳播 成就西陰

蘇秉琦、張忠培、余西云，三代考古人，都給予西陰村和西陰文化，以極大的關(guān)懷。

1985年蘇秉琦提出中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的“Y”字形文化帶；

1996年張忠培發(fā)表《仰韶時(shí)代——史前社會(huì)的繁榮與向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變》；

2006年余西云出版《西陰文化：中國(guó)文明的濫觴》，這是他讀張忠培博士研究生畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上，修改而成的。

▲蘇秉琦、張忠培1987年7月

在山西忻州觀摩游邀遺址陶片

▲2011年9月23日，

張忠培、余西云在湖北隨州大洪山

蘇秉琦，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的“Y”字形文化帶

仰韶文化的主要文化特征是兩種小口尖底瓶(壺罐口、雙唇口)、兩種花卉圖案彩陶(玫瑰花、菊花)、兩種動(dòng)物圖案彩(魚(yú)、鳥(niǎo))，共兩類(lèi)六種。其中生命力最強(qiáng)的是雙唇口尖底瓶和玫瑰花圖案的彩陶。

而仰韶文化“玫瑰花的完整圖案是包括花、蕾、葉俱全的‘一枝花’。向東去，洛陽(yáng)鄭州間仰韶文化中的玫瑰花是‘一朵花’，而不是‘一枝花’；向東北方向，經(jīng)過(guò)山西省境，到達(dá)河北省西北部張家口地區(qū)蔚縣西合營(yíng)一帶（屬仰韶文化傳布范圍）的玫瑰花則是‘一枝花’”。

——1985年蘇秉琦《晉文化問(wèn)題——在“晉文化研究會(huì)”上的發(fā)言（要點(diǎn)）》

蘇秉琦，晉文化頌

為了扼要地向參加‘晉文化研究會(huì)’的朋友們介紹這個(gè)總概念，當(dāng)時(shí)畫(huà)過(guò)一張示意圖，用“Y”字形示意圖標(biāo)明幾處重要地點(diǎn)。還謅了四句七言詩(shī)……

華山玫瑰燕山龍，

大青山下斝與甕。

汾河灣旁磬和鼓，

夏商周及晉文公。

——1986年蘇秉琦《中華文明的新曙光》

▲蘇秉琦先生與《晉文公頌》

（在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所辦公室）

▲北方——中原文化連接示意圖

（蘇秉琦《中華文明的新曙光》圖四，加了西陰村）

中華文明起源的幾種形式——撞擊型

紅山文化彩陶中特征最明顯的是鱗紋，其最早材料見(jiàn)于赤峰西水泉遺址，其演變有頭有尾，與廟底溝類(lèi)型玫瑰花圖案并行，其向南延伸最遠(yuǎn)到石家莊、正定一線，與玫瑰花交錯(cuò)是在張家口……

經(jīng)過(guò)工作，實(shí)際上看到了這兩種文化接觸后的結(jié)果，是產(chǎn)生了祭壇、女神廟、積石冢，還包括玉龍的出現(xiàn)。龍與玫瑰花結(jié)合在一起，產(chǎn)生新的文明火花，年代是距今5500年左右，這是兩種不同文化傳統(tǒng)撞擊產(chǎn)生的文明火花。

——1986年蘇秉琦《文化與文明——在遼寧“興城座談會(huì)”上的講話》

▲河北蔚縣彩陶盆、罐和內(nèi)蒙古赤峰蜘蛛山彩陶罐

張忠培，仰韶時(shí)代中的西陰文化

自秦以前，由晚及早發(fā)于渭水的秦、周及西陰文化，都對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程起過(guò)重大的推動(dòng)作用。若包括商人的二里崗文化，則存在四個(gè)文化和政治相對(duì)統(tǒng)一的時(shí)期。其先行者，便是西陰文化。這時(shí)居民的分布區(qū)域，東部已擴(kuò)展到太行山東側(cè)的華北平原北部及鄭州附近，西至青海省湟水，南達(dá)武當(dāng)山北側(cè)，北部進(jìn)至前套及熊耳山地帶。同時(shí)，對(duì)同期的其他考古學(xué)文化，如大溪文化、紅山文化、大汶口文化乃至崧澤文化均產(chǎn)生了積極的影響。

約在公元前第4千紀(jì)晚期，西陰文化在不同地區(qū)演化成不同的文化。

——1996年張忠培《仰韶時(shí)代——史前社會(huì)的繁榮與向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變》

余西云，西陰文化空間分布過(guò)程

第一階段，與西陰文化有關(guān)的遺存，主要分布在陜晉豫交界區(qū),帶有濃厚的半坡文化色彩；

第二階段，西陰文化遺存主要分布在陜晉豫交界區(qū)、嵩山周?chē)?、漢水中游、陜晉蒙交匯處；

第三階段，西陰文化的觸角進(jìn)入漢水上游和渭河中上游、桑干河流域，嵩山周?chē)貐^(qū)成為西陰文化的重要分布區(qū)；

第四階段，西陰文化主要的變化是渭河中上游、晉中成為重要分布區(qū)，空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出以陜晉豫交界區(qū)為核心,嵩山周?chē)?、漢水中游、關(guān)中西部、陜晉蒙交匯處、晉中環(huán)繞展開(kāi)的態(tài)勢(shì)；

第五階段，嵩山周?chē)㈥儠x蒙交匯處有了質(zhì)的變化；陜晉豫交界區(qū)，出現(xiàn)了一些新的因素，空間結(jié)構(gòu)大體以關(guān)中西部為中心展開(kāi)，西陰文化形成時(shí)構(gòu)筑的空間模式被徹底瓦解。

——2006年，余西云《西陰文化：中國(guó)文明的濫觴》

五、文化自信 永遠(yuǎn)西陰

近年來(lái)，國(guó)家文物局“考古中國(guó)”項(xiàng)目和山西省里支持課題“晉南在中華文明進(jìn)程中的地位與作用”，主要有：

1、中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究 翼城北橄、沁水八里坪、夏縣師村等；

2、夏文化研究 芮城坡頭、襄汾陶寺、夏縣東下馮、絳縣西吳壁、沁水八里坪、中條山礦冶遺址調(diào)查等；

3、商代及晉文化研究 聞喜酒務(wù)頭、翼城大河口、垣曲北白鵝、聞喜上郭-邱家莊；

究其原因，西陰村所在山西南部，由于池鹽和交通兩項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，歷史時(shí)期處于華北平原大都洛陽(yáng)和黃土高原重鎮(zhèn)西安的連接線上，決定了遠(yuǎn)古時(shí)期就西陰文化的形成，和在中國(guó)文明起源研究中的地位；也凸現(xiàn)出保護(hù)西陰村遺址、研究西陰文化的重要性。

保護(hù)西陰村遺址，我們一直在行動(dòng)

1962年11月17日，夏縣人民委員會(huì)公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1965年5月24日，山西省人民委員會(huì)公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1996年11月20日，國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2020年，夏縣縣委縣政府啟動(dòng)了西陰村中國(guó)考古紀(jì)念館保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用工程項(xiàng)目，包括中國(guó)考古紀(jì)念館建設(shè)、西陰村遺址保護(hù)規(guī)劃編制、中國(guó)歷史文化名城申報(bào)，聘請(qǐng)清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院團(tuán)隊(duì)進(jìn)行以上三項(xiàng)工作的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作等。

目前中國(guó)考古紀(jì)念館選址已經(jīng)完成，清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院正在進(jìn)行考古紀(jì)念館設(shè)計(jì)施工方案的編制。

研究西陰村遺址，我們一直在行動(dòng)

2006年10月15日，由山西省考古研究所主辦的“紀(jì)念西陰村發(fā)掘八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在夏縣召開(kāi)，與會(huì)代表們一起為中國(guó)學(xué)者獨(dú)立主持田野考古發(fā)掘、自己運(yùn)用考古學(xué)研究方法研究中國(guó)遠(yuǎn)古歷史而驕傲，也從李濟(jì)先生開(kāi)始中國(guó)考古事業(yè)繁榮昌盛、新人輩出而慶賀；論述了西陰文化及仰韶文化在中國(guó)遠(yuǎn)古文化中的地位。

紀(jì)念西陰村遺址，我們一直在行動(dòng)

也是在2006年10月的“紀(jì)念西陰村發(fā)掘八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，山西省文物局、運(yùn)城市市人民政府為1926年那次發(fā)掘樹(shù)立“西陰遺址發(fā)掘八十周年紀(jì)念碑”。

▲西陰村遺址發(fā)掘八十年紀(jì)念碑

紀(jì)念和研究西陰村遺址，我們正在行動(dòng)

中國(guó)考古學(xué)會(huì)、山西省文物局與運(yùn)城市人民政府主辦，山西省考古研究院、運(yùn)城市文物保護(hù)中心承辦的“紀(jì)念中國(guó)考古100周年暨西陰遺址發(fā)掘95周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，現(xiàn)在正在召開(kāi)。預(yù)祝大會(huì)圓滿成功！

山西省考古研究院、運(yùn)城市文物保護(hù)中心、運(yùn)城博物館聯(lián)合舉辦的“與華相宜——晉南西陰文化特展”和“古河?xùn)|·考古進(jìn)行時(shí)Ⅱ——‘十三五’考古成果展”，將在運(yùn)城博物館開(kāi)展，這些都是1926年發(fā)掘西陰村締結(jié)的碩果。

文化自信，永遠(yuǎn)西陰……

新聞特寫(xiě) / 現(xiàn)場(chǎng)圖｜山西晚報(bào)全媒體記者 胡增春

論壇報(bào)告及圖｜田建文

圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有

輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江 實(shí)習(xí)生 王浩寧

審核｜方天戟

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