老北京的“五大廟會”指的是哪五個
在北方，人們稱參加集市貿(mào)易活動為“趕集”，而在南方，則稱其為“趕圩”。 在屬于北方的北京卻是個例外。在當(dāng)年的北京城，人們稱參加集市貿(mào)易活動為“趕 廟會”?！摆s廟會”這個詞兒，頗具北京地方特色。
廟會，原本是寺廟定期舉行的一種公開的宗教活動，在寺廟節(jié)日火規(guī)定日期舉 行，它的活動范圍以寺廟內(nèi)為主，但也有些儀式活動跨出寺廟。寺廟的宗教活動 使各界人士匯聚到寺廟里來，相應(yīng)地，商業(yè)、娛樂、服務(wù)業(yè)等其他行業(yè)也隨之而來。 漸漸地，人們就稱舉辦集市貿(mào)易活動的地方為廟會。
廟會作為中國的集市形式之一，在北京城得到了良好的發(fā)展。在舊時，北京城 里有很多的廟會，其中最有名的是“五大廟會”。
1.降福寺
隆福寺，始建于明代宗景泰三年（丨452年），在清朝雍正年間重新修建，是明 清兩個朝代的“朝廷香火院”之一。隆福寺廟會是清朝時期眾多廟會中最繁榮的一 個，廟會的規(guī)模非常大。及至清朝光緒年間，隆福寺內(nèi)發(fā)生大火，很多建筑被燒毀， 因此該寺漸漸香消火斷，近年來，隆福寺廟會也不存在了，只保留了隆福寺商業(yè)街。
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2.護(hù)國寺
護(hù)國寺，在歷史上被稱為崇國寺。崇國寺原本有兩個，即南崇國寺和崇國北寺。 南崇國寺建于金代，后被毀。其后，在今天護(hù)國寺的地方，又建立了崇國北寺。 崇國北寺，也就是我們今天所說的“西廟”護(hù)國寺。護(hù)國寺的廟會，非常熱鬧。 據(jù)《燕京歲時記》記載，護(hù)國寺廟會上“凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、 花鳥、蟲魚以及尋常日用之物，星卜、雜技之流，無所不有”。而且不僅花樣繁多， 還有許多高檔品，以致很多達(dá)官貴人及其親屬都前來購物。
3.白塔寺
白塔寺，又被稱為妙應(yīng)寺，是北京市著名的寺廟，位于阜成門內(nèi)大街北側(cè)。 白塔寺的歷史非常悠久，這一帶曾經(jīng)是金南京城的北郊，在遼代，曾在此處建有 舍利塔，后于戰(zhàn)火中被毀。元朝初期，忽必烈下令在原舍利塔的遺址地帶建立“大 圣壽萬安寺”，并在寺中心建一座白塔。在元朝的末年，“大圣壽萬安寺”被毀， 在明朝的時候，重新建立，改名為妙應(yīng)寺。白塔寺廟會和護(hù)國寺廟會離得非常近， 所售商品也很相似，有日用百貨，有花鳥蟲魚，也有風(fēng)味小吃，還有說書唱戲的， 花樣繁多，但白塔寺廟會最有名的還是木碗和花草。后由于各種原因，白塔寺廟 會在I960年停辦。
4.士地廟
土地廟，又被稱為“都土地廟”，屬于道教的廟宇，位于北京市宣武門外下斜 街。如今，土地廟已經(jīng)不復(fù)存在，但廟會依然如期舉行。土地廟廟會的規(guī)模很大， 每月逢三開市，所售商品也極其豐富，有農(nóng)副產(chǎn)品、百貨、飲食等，其中最為有 名的是雞毛撣子。
5.花市火神他
花市火神廟，位于北京市崇文門外，是一個大型的人造花的專業(yè)市場，火神廟， 又被稱為火德真君廟，始建于明代，在很早以前這里就有廟市了，由于花市興旺， 時間長了，火神廟廟市就被改名為“花市”了。花市屬于定期的集市，每月逢四開市， 因此當(dāng)時京城有“逢三土地廟，逢四花市集”的說法。《天咫偶聞》中載：花市“每 逢四有市，其北四條胡同，則皆閨閣裝飾所需，翠羽明，假花義鬢之屬，累累肆間”。 說的是老北京的花市每逢四、十四、二十四日開集，花市所在地區(qū)因原有眾多廟觀， 百姓焚香拜佛祈福的人多，逐漸成為民國時期老北京的五大廟會之一。
花市除了售賣日用品外，就是以婦女插戴用的紙絨花為主了。在清朝的時候， 這里生產(chǎn)和經(jīng)營人造花的店鋪達(dá)一千多家，非常繁榮，甚至連街巷都以“花市” 為名了，如東花市大街、西花市大街、花市斜街、花市頭條等。
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