北京最大的火神廟是哪個?帶你去見識一下
北京地安門外什剎海旁有一座火神廟,全稱為“敕建火德真君廟”,又俗稱“什剎海火神廟”,位于地安門外大街路西、萬寧橋西北側(cè)、什剎海東岸,是一座道教正一派宮觀,至今已有近1400年歷史。這座火神廟在北京眾多火神廟中規(guī)模最大、歷史最悠久。
什么是火神廟
道教有祭祀“五星七曜”的說法。“五星”指的是歲星(木星)、熒惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、鎮(zhèn)星(土星),加上日、月,合稱“七曜”?;鹕袷谴砦逍兄小?a href='/nanfang/' target=_blank>南方火”的神祇,其代表星宿是熒惑星。
道教《靈寶經(jīng)》說:
一氣初判,大道有形而列二儀。二儀定位,大道有名而分五帝。五帝異地,各守一方。五方異氣,各守一子。青帝之子,甲乙受之,天真木德之九氣。赤帝之子,丙丁受之,天真火德之三氣。白帝之子,庚辛受之,天真金德之七氣。黑帝之子,壬癸受之,天真水德之五氣。黃帝之子,戊己受之,天真土德之一氣。自一氣生真一,真一因土出。故萬物生成在土,五行生成在一。真元之道,皆一氣而生也。
道教《云笈七簽》說,五星各有名號:
東方歲星真皇君(又稱木德真君),名澄瀾,字清凝。
南方熒惑真皇君(又稱火德真君),姓浩空,諱維淳,字散融。
西方太白真皇君(又稱金德真君),姓浩空,名德標(biāo)。
北方辰星真皇君(又稱水德真君),名啟咺,字積原。
中央鎮(zhèn)星真皇君(又稱土德真君),名藏睦,字耽延。
道教供奉的火神和歷史人物的聯(lián)系有不同說法,有一種說法是燧人氏,因為燧人氏發(fā)明的火;還有一種說法是炎帝,炎帝和黃帝一樣是我們民族的祖先,炎帝主要在南方楚地活動,所以代表南方;還有一種說法是炎帝之孫祝融,以祝融為火神的說法較為普遍。
歷史上人們建火神廟多半是基于對火的畏懼,因為過去的建筑多為木結(jié)構(gòu),極易遭受火災(zāi)。對火的恐懼體現(xiàn)到對火神的祭拜上,建火神廟是希望得到火神庇佑,免除火災(zāi)的肆虐。
人們?yōu)榱硕惚芑馂?zāi),除了拜火神之外,也拜玄天上帝。在道教中,名為“真武”的玄天上帝是來自北方的神明,北方屬“水”,五行中“水”可克“火”。有的專門修建玄帝觀供奉玄帝,有的在火神廟中供奉玄帝。什剎?;鹕駨R就供奉玄天上帝。
北京有多處火神廟。據(jù)記載,民國初年,北京城內(nèi)有火神廟17處?,F(xiàn)在保存下來、規(guī)模較完整的有什剎?;鹕駨R、琉璃廠火神廟、花市火神廟等,其中,什剎?;鹕駨R無疑是規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最為完整的。
什剎?;鹕駨R為歷代皇家看重
什剎?;鹕駨R建于唐代貞觀六年(632年),是北京現(xiàn)存最古老的寺廟之一,至今已有近1400年歷史,比同期所建的法源寺還要早3年。北京作為都城至今有800多年歷史,可謂“先有火神廟,后有北京城”。歷史上在北京什剎海一帶有“九庵一廟”的說法,“一廟”說的就是火神廟。但在元代之前,火神廟規(guī)模很小,殿頂都是灰瓦,遠(yuǎn)看與普通民房沒有太大差別。
元代將都城建在今天北京什剎海一帶。傳說元世祖忽必烈開始營造大都城的時候,有龜蛇出現(xiàn)在今西直門外的高梁河上,群臣解釋說,這是真武神光臨,真武神為水,其德惟水,水能勝火,宋朝亡定了。忽必烈大喜,下令將什剎海邊的真武廟整修、擴(kuò)建。
當(dāng)時忽必烈為解決京城糧食問題,聽取郭守敬的建議,下令開鑿從通州到什剎海的通惠河,將通過京杭大運河從南方運到通州的糧食直接用船運到什剎海,解決了京城幾十萬人的吃糧問題。火神廟緊挨著的萬寧橋就是通惠河與什剎海的連接處,也是大運河漕運河道的始點。這里有元代大運河進(jìn)入什剎海的最后一道水閘,現(xiàn)在萬寧橋下還保留有當(dāng)時石制的水閘遺存。也正是在萬寧橋上,忽必烈看到運河中漕運船只來來往往的繁榮景象,為這條新開通的運河起了“通惠河”的名稱,這個名稱一直沿用至今。這里連接著元代皇宮的北門,是皇帝出入皇宮的必經(jīng)之地,所以萬寧橋又被稱為“天橋”。橋為單孔漢白玉石拱橋,長10余米,寬近10米,橋面用塊石鋪砌,中間微拱,兩側(cè)建有漢白玉石護(hù)欄,雕有蓮花寶瓶等圖案,20世紀(jì)50年代,石橋面鋪設(shè)瀝青。這里留有精美的元代雕刻:石橋的東西石拱券上方各有一石雕螭狀吸水獸。橋兩側(cè)石砌護(hù)岸,四邊各有一只鹿角分水獸,趴在岸沿邊對視著橋孔。分水獸長1.77米,寬0.9米,高約0.57米,頭頂有一對鹿角,癟嘴翹鼻圓眼,四爪張開抓在花球上,渾身是大片鱗甲,還有一條粗壯的尾巴。四只分水獸姿態(tài)不一,橋東的兩只趴在岸沿上,頭伸出岸沿邊,形成伏岸望水的姿勢;橋西的兩只將頭外伸,兩只有吸盤的爪抓著垂直的岸邊墻面,身體一側(cè)掛在岸沿外。這種保持原貌的元代石雕已十分少見,是現(xiàn)存元代石雕的精品。火神廟建在這不同凡響的橋旁,建在不同凡響的運河水閘旁,可見火神廟也有不同凡響的規(guī)格。
明成祖朱棣特別崇奉真武大帝,他在奪取皇權(quán)的“靖難之役”中鼓吹有北方真神相助,是替天行道。朱棣當(dāng)了皇帝后,加封真武大帝為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。他下令在萬寧橋邊的原火神廟址上營造皇家道觀真武廟,并由官方祭祀。另外明代宮中時常失火,也使皇家重視祭拜火神。據(jù)記載,自從紫禁城建好后,大大小小的火害不計其數(shù)。永樂年間,紫禁城剛建好沒多久,三大殿就遭火災(zāi),被燒成了灰燼。萬歷年間更是火災(zāi)不斷,幾乎每年都會發(fā)生。據(jù)史料記載,萬歷二十五年(1597年),紫禁城三大殿又遭火災(zāi),這次大火還波及了后三宮。面對無情的火災(zāi),皇家特別重視祭拜火神,將火神廟改為敕建,也就是成為皇家寺廟。在皇家的帶動下,火神廟香火盛極一時。萬歷三十三年(1605年),為了表示皇室對火德真君的崇敬,萬歷皇帝下旨將廟宇所用的普通灰瓦改成了藍(lán)、綠色的琉璃瓦。然而就在鼎盛之時,皇家火神廟著火了,皇極殿被燒毀,一時間震驚朝野。萬歷皇帝大驚失色,他認(rèn)為神廟自毀是不祥之兆,立即下令修復(fù)被燒毀的殿宇,同時舉辦隆重的消災(zāi)道場。天啟年間,皇帝醉心于木工,宦官魏忠賢專政,政治更加黑暗,社會愈發(fā)動蕩,惹得“天怒人怨”。天啟六年(1626年),什剎海火神廟與王恭廠(約在今天西城區(qū)的永寧胡同與光彩胡同一帶)同時起火,據(jù)說廟內(nèi)“火球騰空而起,聲震天宇”,緊接著王恭廠方向傳來爆炸聲,方圓數(shù)平方公里的萬余間房屋盡數(shù)夷為平地,死亡1萬余人,受傷2萬余人。人們紛紛說,這是上天對“天朝”的懲戒。天啟大爆炸的第二年,明末農(nóng)民起義爆發(fā),17年后李自成攻破北京,崇禎帝自縊于景山,明亡。
在清代,什剎?;鹕駨R同樣是皇家寺廟。乾隆二十四年(1759年)對什剎?;鹕駨R進(jìn)行了重修,皇室特許將其山門及后殿頂改為最高等級的黃琉璃瓦,使得廟宇增添了皇家氣派。據(jù)史載,光緒帝大婚前,皇宮里的一場大火把太和門和東西配殿都燒光了。太和門是舉行大婚典禮的重要場所之一,突然被大火燒毀,皇宮上下都極為震驚,認(rèn)為是上天在示警,于是慈禧太后親赴什剎海火神廟敬香,祈求平安。慈禧太后這次拜過火神廟后,便經(jīng)常去什剎海畔的火神廟祭祀,順便看看民間的市井風(fēng)情。有一次,她在火神廟中祭祀,飄來陣陣香味,她一問,知是對面福興居的灌腸,便在廟中品嘗了灌腸,從此,福興居的灌腸紅火一時。
什剎?;鹕駨R占地并不很大,但布局嚴(yán)謹(jǐn)、精巧。整個建筑群包括三進(jìn)院落。最南端為山門,單檐歇山頂,門上懸掛著赤字金匾“敕建火德真君廟”,表明它由皇室撥款修建的尊崇地位。
第一進(jìn)為“熒惑寶殿”,即火祖殿。此殿供奉南方火德熒惑星君,即火神爺。火祖殿內(nèi)原懸有乾隆皇帝御筆題匾及對聯(lián)。
匾曰:“司南利用”,聯(lián)曰:“菽粟并資仁,功成既濟(jì);槐榆分布令,序美惟修。”
另外,此殿頂還有一漆金八角蟠龍藻井,精美至極,十分罕見。
第二進(jìn)為“萬壽景命寶閣”,即玉皇閣,明代稱皇極殿,是座五間二層硬山頂閣樓,明萬歷御題“萬歲景靈閣”,清乾隆改題“萬壽景命寶閣”。閣內(nèi)原懸有乾隆御匾“紫霄香案”。原來二層閣上供奉玉皇大帝,一層供奉真武大帝。真武大帝亦稱玄天上帝,是北方大神,也是水神。
“萬壽景命寶閣”前有一尊大鐵香爐,看似普通,卻來歷非凡,是乾隆年間內(nèi)務(wù)府慎刑司員外郎馮七十四敬獻(xiàn)給火神廟的。這尊香爐100多年前流失,后為荷蘭駐華大使館收藏。2011年5月10日,荷蘭政府將香爐歸還中國,安放于火神廟中。這成為中國流失海外文物回歸的一個見證,也是一段佳話。
第三進(jìn)為“斗姆閣”。閣內(nèi)原懸有乾隆御匾“妙統(tǒng)辰樞”。這一進(jìn)現(xiàn)在還沒有開放。此外,東路還有慈航殿,西路有三官大殿、財神殿等。
值得一說的是,火神廟內(nèi)有一個月老殿,吸引了無數(shù)信眾前來。月老,又稱月下老人,在道教里是天庭的一位上仙。在民間傳說中,他是主管婚姻的紅喜神,也是媒神。清人沈三白的《浮生六記》中說,月老“一手挽紅絲,一手?jǐn)y杖懸婚姻簿,童顏鶴發(fā),奔馳在非煙非霧中”。月老持兩件法寶,其一為婚姻簿,簿中定下世人之婚姻安排;其二為紅線,用以連接有姻緣的男女。什剎?;鹕駨R素有“拜火神中狀元,拜月老得良緣”的美譽。
什剎?;鹕駨R是一座歷史悠久的道觀,是一座富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺址。
原題:《北京什剎?;鹕駨R觀覽記》
作者:剛星莎
編輯:李鳳
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