廈門最古老寺廟1437歲 2000多座寺廟遍布島內(nèi)外
同安梵天寺創(chuàng)建于隋代開皇元年（公元581年），比廈門南普陀寺早300多年，比泉州開元寺早100多年，乃八閩最古老的寺廟之一。
梅山寺的大雄寶殿內(nèi)，供奉了重達65噸的全國最大玉佛——釋迦牟尼佛圣像，比上海玉佛寺的玉佛大了15倍，堪稱全國最大的緬甸白玉佛像。
日光巖寺位于鼓浪嶼最高峰日光巖。清同治年間建圓明殿祀彌勒。大雄寶殿與彌勒殿對合而設，是全國唯一。
天下名山僧占多，廈門也不例外。清代的廈門寺廟星羅密布，民眾皆為信徒。這些寺廟充分結合地形、風水，古樸詩意，以致在2000年評出的“廈門20名景”中，有11處名景關乎寺廟。
廈門地區(qū)的寺廟始建于隋唐年間，普遍離城區(qū)不遠，坐落之地環(huán)境清幽，是參禪拜佛的絕佳之地。許多知名或者不知名的攝影師用鏡頭記錄下了廈門這座城市的人文景觀和生活百態(tài)，不僅為西方展示了神秘的東方，也定格了中華文明的完整形象。
廈門寺廟有多少?據(jù)統(tǒng)計，光是民間信仰場所就有2200多座。這些寺院建筑經(jīng)過仿古修葺，完整而不失歲月滄桑之美。
始建于明代的妙釋寺原址在廈門中山公園內(nèi)，原址現(xiàn)在已經(jīng)不復存在，上世紀90年代擴建公園東路，妙釋寺拆除讓路。1933年，弘一大師首次在廈門講律，就在妙釋寺開講。
同安每400多人就有一座寺廟
民間通常所說的寺廟包括兩種，一種是佛教活動場所，如南普陀寺、鴻山寺等；另一種是民間信仰場所，即我們常說的宮觀廟堂，包括自然崇拜、祖先崇拜、行業(yè)崇拜、圣賢崇拜、英雄崇拜等的宮廟、宗廟、祠堂。廈門現(xiàn)有登記設立的佛教活動場所56處，以思明區(qū)最多，有31處。而民間信仰活動場所建筑面積在10平方米以上的有2200多座，其中同安區(qū)最多，有1200多座；其次為翔安區(qū)，有460多座；集美區(qū)和海滄區(qū)分別有250多座和200多座；湖里區(qū)、思明區(qū)數(shù)量最少，分別為118座和101座。
從分布密度來看，同安區(qū)人口有50多萬人，當?shù)孛耖g信仰場所達1200多處，也就是說，平均每400多人就有一處民間信仰場所。
拜土地公、保生大帝最多
廈門人信仰的神祇很多，既有保佑安康的保生大帝、池王爺，也有被世俗化的關公、玉皇大帝。廈門自古是港口，海上女神媽祖同樣信眾廣泛。廈門人信奉最多的是土地公、保生大帝和媽祖。隨著華僑南渡，保生大帝、媽祖和大伯公(即土地公)宮廟也建到了南洋各地。
明末，顏思齊、鄭成功還將媽祖、保生大帝信仰帶到了臺灣。位于沙坡尾的朝宗宮供奉媽祖，臺灣鹿耳門也有一座朝宗宮分宮，里面擺設與廈門朝宗宮幾乎一模一樣。每年3月，臺灣信眾都會請媽祖金身來朝宗宮祭拜。此外，黃氏宗祠江夏堂也頗具規(guī)模，世界黃氏總商會首次設立的辦事處，就將設立在江夏堂內(nèi)。
晚清萬壽巖寺全景。
1935年初，弘一大師在此講說《佛說阿彌陀經(jīng)》，并撰寫了《佛說阿彌陀經(jīng)義疏擷錄》一卷以及序文。后來卷宗幾經(jīng)戰(zhàn)爭動亂便遺失了，僅存序文，半個多世紀以來，雖有眾多學者孜孜以求，卻終無可得。
梵天寺六毀六建
廈門最老的寺廟已經(jīng)1437歲了，它就是位于同安大輪山下的梵天寺。雖然歷史上不少寺廟有被毀重建的經(jīng)歷，但像梵天寺這樣六毀六復的經(jīng)歷實屬罕見，最“落魄”時甚至被拆建為監(jiān)牢。
1068年—1077年，梵天寺為同安眾寺之首，盛極一時。但在1354年，因大旱激發(fā)饑民鬧事，梵天寺毀于兵火。1377年—1612年，梵天寺多次修葺，漸漸發(fā)揚光大。1648年，鄭成功占據(jù)同安對抗清兵，清兵圍困同安，屠殺平民數(shù)萬人，梵天寺住持無疑法師率徒達因等7人，將不少尸體搬來葬于大輪山，墓名“同歸所”。直至康熙年間，寺廟再次重修。此后，梵天寺因殿柱被白螞蟻蛀蝕等原因，再次修復。1916年，因為寺僧支持革命軍，北洋軍隊槍殺住持及門徒，縱火毀寺，此后再經(jīng)重修。1966年，梵天寺的佛像、殿宇、輪山摩崖石刻被毀，佛教道場變?yōu)樯a(chǎn)農(nóng)場，禪宇伽藍拆建為囚人監(jiān)牢。1990年，梵天寺被批準為首批開放寺廟，住持厚學法師三次南渡新加坡，發(fā)動信眾捐資重修，才有了如今梵天寺的繁榮之景。
青礁慈濟宮依山而建
在今天廈門的2200多座寺廟中，海滄青礁慈濟宮是面積最大，也是臺階數(shù)最多的。據(jù)了解，申報為國家文物保護單位時，青礁慈濟宮申報面積為3800平方米，現(xiàn)今面積為1.51平方公里，已有主廟、全國首個閩臺中醫(yī)藥博物館等5棟建筑，有的仍在建設當中。
從主山門進入青礁慈濟宮后，有811級臺階猶如天梯，兩旁立有扁鵲、孫思邈等32位歷代名醫(yī)的石雕群像，臺階頂部是一座高19.8米的保生大帝雕像。常有游客問811級臺階有何意義？其實臺階是2006年修建的，臺階依山勢而建，并無獨特含義。
鴻山織雨別具特色
廈門寺廟大多依傍名山，隱藏在青山綠水間，而青山綠水也在古樸寺廟映襯下，更顯別致。在2000年評選出的廈門20名景中，寺廟占據(jù)了11處。其中包括萬石涵翠、太平石笑、大輪梵天、北山龍?zhí)?/a>、鼓浪洞天、天界曉鐘、虎溪夜月等。最為神奇的景觀是“鴻山織雨”，因早些年鴻山與虎頭山兩峰夾峙，吹來的東南風容易受阻，在兩山之間游蕩，雨絲也隨風旋轉，忽左忽右，交織穿梭。現(xiàn)今思明南路開辟后，“鴻山織雨”便鮮見了。
晚清鴻山寺在鴻山與虎山夾峙之間的山坡上，因位于鴻山南麓故名。寺建于明萬歷年間(另有一說建自南北朝)，據(jù)寺內(nèi)碑文記載“自南朝崇奉觀音大士地藏王菩薩，剎古佛靈，護國佑民，禱雨祈晴，靡不立應?！笔菑B門本島除南普陀外第二座以寺見稱的寺院。
南普陀寺故事多
國內(nèi)鮮有寺廟與大學緊密為鄰的，而南普陀寺恰好是其中之一。廈門大學不少教授在閩南佛學院講課。曾長期在廈門大學任教的著名學者虞愚教授，于1933年參與《廈門南普陀寺志》編纂，1986年還親自為南普陀素菜命名。
1985年，南普陀素菜館普照樓落成。1986年，已調(diào)到北京中國社會科學院工作的虞愚特意回到廈門，親自為普照樓題寫樓名和楹聯(lián)，為樓內(nèi)各廳室命名。他還首次為12道南普陀素菜代表作命名。這些命名講究詩情禪意，富有神韻，虛實相間，超凡脫俗。如“南海金蓮”這道菜主要以豆腐為主料，香菇、冬筍、馬蹄為素餡，蒸熟后拼搭成蓮花狀。而冷盤“五彩迎賓”，由紅、黃、綠、白、赤等自然色澤的瓜菜制作花朵，組成圖案，似熱情恭迎嘉賓。“半月沉江”、“五老如意”則借用郭沫若先生游覽南普陀寺時所寫的詩句，寄寓深刻又風情濃郁，菜名隱含地域特色，形神兼?zhèn)洹?/p>
南普陀寺的大悲殿，包括石砌臺在內(nèi)高約18米，因當時廈門島內(nèi)城池規(guī)模不大，所以在清代很長的一段時間里，它是廈門島的最高建筑
雍正乾隆親賜匾額
在眾多寺廟中，島內(nèi)有三座宮廟曾在歷史上擁有皇帝的御賜匾額。1726年，雍正為朝天宮題字“神昭海表”；1737年，乾隆為風神廟題字“惠應波恬”；1788年，乾隆為朝宗宮題字“恬瀾貽貺”。朝天宮和朝宗宮供奉的都是媽祖。這三座宮廟的題字均期盼海上風平浪靜、不出事故。據(jù)了解，在1685年至1784年的100年間，朝宗宮旁的玉沙坡是大陸惟一與臺灣對渡的口岸。（綜合整編）
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