五臺山大朝臺是怎么回事

你好

朝臺是指佛教信徒到五臺山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游觀光。旅游觀光的目的是為飽覽自然風光和名勝古跡；佛教徒朝臺則是為朝拜圣跡，表示對佛和文殊菩薩的信仰。海外佛教徒朝臺，一般是遍禮五臺山諸寺和朝拜象征文殊菩薩“五智”的五臺山五大高峰。同時，還要朝禮金剛窟、般若石等圣跡。般若石，即清涼石，在清涼寺。金剛窟，臺臺懷鎮(zhèn)北五里的樓觀谷。這些朝臺信徒，出于對五臺山的無比崇仰，他們一般都要將“五臺山土石”作為圣物帶回本國，有的還要在五臺山供佛和做佛事活動。

中國內地佛教徒朝臺，有所謂“大朝臺”和“小朝臺”之分。

所謂大朝臺，是遍禮全山佛寺，并親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五大高峰供佛和祈禱。中國蒙、藏地區(qū)的佛教徒，地五臺山和文殊菩薩像極為崇拜，他們朝臺，一般都是大朝臺，而且形成了固定的路線和日程。從前，蒙藏佛教徒經過長途跋涉，“驅駝馬牛羊數(shù)千里”，來到五臺山的北大門鴻門巖或西大門濟勝橋后，一般都是見廟進香，遇寺供佛。有人則一步一叩首地跪拜至五臺山佛教中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)。濟勝橋距臺懷鎮(zhèn)約200余里，鴻門巖距臺懷鎮(zhèn)也有40余里，由此可見其虔誠。在臺懷鎮(zhèn)附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣跡”（亦稱“塔院寺五景”）。即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊發(fā)塔、雜花園、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五體投地之大禮拜佛，且剪發(fā)茶獻佛祖。逐個參拜臺懷鎮(zhèn)及其附近寺廟和寺跡后，蒙藏朝臺佛教徒便開始巡禮五臺山的五大高峰。他們從南臺開始，依次巡歷中臺、西臺、北臺、東臺，歷時4天，行程約150余里，旅行路線成一個環(huán)狀。沿途經過的主要寺廟有：白云寺、千佛洞、金燈寺、南臺普濟寺、古南臺寺、金閣寺、清涼寺、獅子窩寺、中臺演教寺、清涼橋、西臺法雷寺、北臺靈應寺、東臺望海寺等。住宿的地點是：第一夜，金閣寺；第二夜，中臺頂演教寺；第三夜，東臺頂望海寺；第四天早晨，在東臺頂望海峰觀日出。爾后，即尋路下山，傍晚時分，即可返回臺懷鎮(zhèn)了。蒙藏佛教徒多年來自然形成的巡禮五大臺的日程和線路，實際上也是一個徒步游覽五臺山內地區(qū)的極好指南。

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所謂小朝臺，則僅在臺懷鎮(zhèn)附近各寺巡禮，并登臨作為呈現(xiàn)臺山五大高峰象征的黛螺頂。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂都轉遍，不具備較強? ??質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了，同樣能了卻“朝臺”的心愿。人們常說：不登黛螺頂，不算朝臺人。

五臺山大朝臺順序是怎樣的

要看步行還是坐車了，坐車的話無所謂了，因為天氣、路況各方面原因，司機會調先后順序；如果是步行朝拜的話，走東、北、中、西、南是最省事的，因為幾乎是從高往低走；第二條就是反過來走，據(jù)說是最圓滿的，相當于順時針繞五臺山一圈。

五臺山14年連續(xù)游歷經驗，碼字5000多，保姆級詳細攻略，送給你們

從2007年第一次到五臺山至今14年基本上每年都要到五臺山游歷一番，長則半個月短則一兩天，或登山沉浸在風光山色之中，或靜思領悟一心向善的佛學真諦，或拜佛祈禱父母平安 健康 ，子女學業(yè)順利。14年間走遍了現(xiàn)存的47座寺院，走過了大朝臺、內五峰、小朝臺各條路線。一年年的看著五臺山的巨大變化，從4A景區(qū)到5A景區(qū)，景區(qū)道路修建、臺懷鎮(zhèn)居民外遷，獲得國家自然與文化雙遺產，世界文化景觀遺產等榮譽?，F(xiàn)在的五臺山風光越來越優(yōu)美，管理越來越規(guī)范，游客越來越便利。

五臺山緣起，我原來對佛教沒有太深的認識，2007年10月與幾個朋友山西自駕游從恒山前往太原。本計劃穿山而過，因為攻略不充分沒想到路過還要門票，沒有其他路可以繞行太遠。索性既來之則安之，順便游覽一下五臺山色，了解一下神秘佛國。記得當天下著小雨，從北門進山，盤山而上穿入到云霧之中，隨著山勢繼續(xù)登高到達埡口。下車回望，只見半山云霧繚繞，樹木色彩斑斕，宛如仙境一般，太美了。

進入景區(qū)中心臺懷鎮(zhèn)，雖然不迷信但是對佛也有一份尊崇和敬重。俗話說“佛爭一炷香”，我覺得佛是無欲無求，但是我們要對佛有敬畏之心，所以到了寺院就要上香朝拜一下，并非一定要有所求。進了幾座寺院，發(fā)現(xiàn)沒有抽簽算卦，不用花錢請香，師傅們要么專心功課，要么清掃寺院，給人耳目一新的感覺。感覺這就是一個遠離塵囂、靜心修行之地。于是與五臺山結下不解之緣。

每年都有新的經歷和新的領悟，不多贅述了。直接上干貨，給你們一份五臺山詳細攻略，覺得對你們有幫助就給我點個贊，對五臺山有什么問題可以關注我，我會詳細介紹。

五臺山又名清涼山，位于山西忻州市五臺縣東北部，是集自然風光與佛教文化于一體的國家級重點風景名勝區(qū)，世界文化景觀遺產，著名的避暑勝地。

五臺山由東南西北中五座山峰環(huán)抱，五座峰雖高卻平，故名五臺山。五臺山除了風景名勝還是中國四大佛教名山之首，是文殊菩薩的道場。始建于東漢永平年間，經歷代建筑和修繕，成為東亞最輝煌的佛教古建筑群，是寶貴的佛教 歷史 文化遺產。

進山路線：五臺山景區(qū)有南門、北門和西門三個入口。南門下滄榆高速后經石咀鎮(zhèn)向北，由于修通了高速而且地勢比較平緩，所以南門是進山的主要道路。北門從108國道沙河鎮(zhèn)向南，因五臺山北面地勢較高，要走很長的盤山路，但是現(xiàn)在路況非常好，還 能領略風光山色。從北面來的很多人也選擇這里進山。

西門從五臺縣方向經豆村向西，也都是盤山路為主。由于南門有了高速，所以從這里進山的人很少，部分游覽臺外南禪寺、佛光寺、尊勝寺等的游客會從這里進山。

景區(qū)內交通：自駕游可以駕車進入景區(qū)，行駛也沒有什么限制，只是停車較難，旺季時堵車會很厲害。今年臺懷鎮(zhèn)最后一片居民區(qū)外遷了，大片空地停車應該沒有問題

景區(qū)內有4條公交車路線，票價2元每次。1路：游客中心—黛螺頂。2路游客中心—下莊。3路鎮(zhèn)海寺—光明寺。4路觀音洞— 汽車 站。1路和3路經過主要的游覽核心區(qū)域。

登臺路線：黛螺頂停車場有登臺觀光車，每個臺頂60—80元不等。登頂全部五臺350元，大約需要7小時左右。太累，建議分批登臺。

門票：感覺五臺山門票一直在波動，今年門票135元，掃碼購票就可以不用排隊。由于東臺、北臺、和南臺都在景區(qū)大門外，去上述三臺只需在出口登記一下身份證、車牌號可以二次進山。

住宿：五臺山住宿有三大區(qū)域，一是臺懷鎮(zhèn)西北的東莊，這里距離臺懷中心區(qū)較近，有很多民宿客棧，大都是本地居民建設改造，在景區(qū)內算比較便宜，價格隨淡旺季調整。第二個是梵凈山對面清水河西側的臺懷街，離中心景區(qū)也不是很遠，這里有很多客棧賓館，建筑比較新，價格高于東莊。還有就是護國萬佛禪寺路口向西，有很多大型的度假山莊和賓館，條件優(yōu)越，環(huán)境舒適但是價格最高。

五臺山特產：主要有臺蘑、金蓮花還有六道木也稱降龍木。五臺山上雨后會生出很多蘑菇，稱臺蘑。臺蘑燉豆腐非常美味。金蓮花可以泡水喝，清熱解毒。六道木很硬而且韌性非常好，做登山杖非常適合。還可以做成佛珠手串，有一股天然的香味。

五臺山 美食 ：五臺山飲食和大多數(shù)山西地區(qū)相近。五臺山碗托、臺蘑燉豆腐、五臺山酥肉、五臺豆腐丸子、臺蘑刀削面、五臺栲栳栳等。殊像寺路口有一個一盞明燈全素齋里面的魚、肉、佛跳墻等菜品全部是素食材制作，非常形象而且非常美味，值得品嘗。

游覽五臺山主要有四大內容：游覽自然風光、了解佛教 歷史 、欣賞藝術遺存、探訪民間傳說。

根據(jù)時間長短、身體精力和興趣喜好選擇大朝臺、內五峰、小朝臺等不同的路線。

一、大朝臺：指登頂五個臺頂，朝拜五方文殊菩薩，東臺聰明文殊菩薩，南臺智慧文殊 菩薩，西臺獅子吼文殊菩薩，北臺無垢文殊菩薩，中臺孺童文殊菩薩。

五座臺頂也是風光各異，四季不同。要想游覽全部風光，不是一次或一個季節(jié)就能完成的。

東臺：望海峰海拔2795米。東臺日出，向東一覽眾山小，日出非常壯美。臺頂有望海寺。

北臺：葉斗峰海拔3058米，是華北最高峰，號稱華北屋脊。北臺飛雪，由于海拔高冬季北臺就猶如一座雪峰，到五月份還沒有完全融化。臺頂有靈應寺。

中臺：翠巖峰，海拔2893米，臺頂石頭綠白相間故名翠巖峰。中臺云海，秋天云霧繚繞、森林色彩斑斕景色最美。山頂有演教寺。

西臺掛月峰，海拔2773米，西臺掛月，晴日晚上一輪明月皎潔冷艷。臺頂有法雷寺。

南臺錦繡峰，海拔2474米，南臺賞花，春天滿山遍野的金蓮花，滿眼錦繡。臺頂有普濟寺。

登臺的話有三種選擇，第一乘坐景區(qū)登臺觀光車，節(jié)省體力和時間，最快一天就可以全部登頂。第二是自駕結合徒步。需要四天時間，對體力要求不是很高。第三種是純徒步路線。是驢友的朝臺路線，對身體精力要求非常高，一般人很難做到。曾經報名了一個團隊，朝臺前走模擬路線因為體力不支沒能堅持下來，真正朝臺就更不行了，就放棄了。

我選擇第二種路線。詳細介紹給你們。

登東臺，東臺主要是看日出。凌晨出景區(qū)北門登記后開車上山到埡口有一個停車場，右側是上東臺的道路，有一條 汽車 道，也有小路。由于天黑視線不好，建議順著 汽車 道登頂。日出后下山。

登北臺，北臺有兩個路線。一是在埡口停車場左側有一條 汽車 路可以到達北臺，距離較遠，最少一天時間。二是開車沿菩薩頂后的山谷到廟頂庵停車。有一條登山小路可以到達中臺與北臺之間的澡浴池，然后登上北臺。小路不是很陡峭，安全性很高。

登中臺和西臺，這兩個可以一天完成。開車從殊像寺旁邊的道路向上到達風林寺停車。寺后邊有一條登山的小路，翻過山脊就到達登中臺的 汽車 路，沿路登上中臺，再到西臺，然后經吉祥寺下山，返回風林寺。登山時注意五臺山有一種植物，俗稱鬼見愁。長滿了非常硬的刺，而且是成片的生長，一不小心走進去，就會扎得你很痛，很難走出來，所以叫鬼見愁。

登南臺，出景區(qū)西門登記后，左側有一條登山的 汽車 路。原來自駕可以直接到臺頂。這幾年沒有去過，如不行就停車后順著 汽車 路上山就可以。

二、內五峰：臺懷鎮(zhèn)中心寺廟群周圍山頂或山脊上坐落有黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、梵仙山靈應寺，與腹地高聳的大白塔相呼應，稱為臺內五峰。如果時間和精力有限游覽內五峰也涵蓋了五臺山的大多數(shù)精華所在。

三、小朝臺：小朝臺就是登黛螺頂。由于黛螺頂上一起供奉了五方文殊菩薩，所以在一個寺院里就可以朝拜五臺的文殊菩薩，所以稱小朝臺。小朝臺是最節(jié)省時間的。登黛螺頂有三條路線，一是乘坐索道直接登頂，二是走馬道登頂，原來可以騎馬上山，現(xiàn)在沒有了改造成了一天登山坡道。三是攀登 1080級登山臺階上山?？邕^1080級臺階可忘卻煩惱、心情愉悅。為表虔誠大多數(shù)人選擇在這里登山。還有很多虔誠的信徒五步一跪一磕頭的上山。

登上山頂遠可以看見北臺中臺和西臺，近可以俯瞰臺懷鎮(zhèn)寺廟群的全貌，蔚為壯觀。

四、佛教 歷史 和文化遺跡：五臺山最輝煌時有三百多座寺院，現(xiàn)存47座。建設時間有早有晚，建筑特色風格各異，還有很多 歷史 文化藝術珍品。給你們簡單介紹幾家重要的獨具特色的寺院。去的話知道關注那些東西。

顯通寺：五臺山五大禪處之一，始建于東漢永平年間公元55-76年，漢明帝賜加大孚靈鷲寺，從此五臺山成為全國佛教中心。最早的寺院。

菩薩頂：五臺山規(guī)模最大的喇嘛寺院，位于傳說中文殊菩薩居住的靈鷲峰頂。從正門上菩薩頂，需登108級臺階，按照佛家的說法，可去108種煩惱，這里也是俯瞰臺懷寺廟群的最佳之處。是歷代皇帝朝拜五臺山的行宮，他的房頂用的是只有皇家才能用的黃琉璃瓦。建筑和布局也都雄偉壯觀，非常具有典型的皇家特色。

黛螺頂坐落于臺懷鎮(zhèn)對岸清水河陡峭的山坡上，登高攬勝的好地方，有索道直達山頂，也有1080級臺階。供奉五臺山全部五方文殊菩薩。小朝臺的寺院。

萬佛閣：俗稱五爺廟，位于塔院寺東南角，因閣內文殊菩薩兩側有一萬尊小佛像而得名。五龍王文殊菩薩的化身，喜歡看戲，有戲臺。參拜神靈祈求心愿，香火最旺的地方。趕上過一次五爺生日，香火旺的程度無法形容。不讓進廟燒香，在門前有香爐燒香。門前停有要消防車、垃圾車、鏟車。消防車防止火災，垃圾車、鏟車隨時清理香爐里的殘香和貢品可見規(guī)模之宏大?，F(xiàn)在不讓燃香了，朝拜后把香集中放到那里。

塔院寺：始建于唐代，明代建的大白塔是五臺山的標志，系尼泊爾匠師阿尼哥設計建造，塔內還包藏一座阿育王塔。塔座石洞里有釋迦牟尼佛祖碑。轉經輪，順時針轉動法輪，消災免難去煩惱，帶來好心情。

南山寺：建于元代，由佑國寺和極樂寺組成，位于海拔1700米的南山腰上，依山建成7層殿宇和18層院落，是五臺山外觀最漂亮的寺院之一

碧山寺：位于臺懷鎮(zhèn)東北2公里，是五臺山最大的一處十方禪寺，寺內供一尊玉雕佛像，是一件難得的藝術珍品。

龍泉寺：位于臺懷鎮(zhèn)西南5公里九龍崗，始建于宋代，寺內精美的漢白玉石牌坊，在五臺山獨樹一幟，是精美的石雕藝術珍品

廣仁寺：始建于清道光年間，成為十方堂，是五臺山唯一一座藏族喇嘛廟。寺內釋迦牟尼佛和千尊銅佛具有明顯的藏族風格

南禪寺：位于五臺縣東冶鎮(zhèn)李家莊村，始建于唐代公元782年，寺內主體建筑大佛殿是唐代原物，是我國現(xiàn)存最古老的一座唐代木結構建筑。

普化寺：位于臺懷鎮(zhèn)東南方，寺前的磚砌影壁和寺內樓廊式格局和漢白玉石雕是極高的雕刻藝術品。

廣宗寺：五臺山十大青廟之一，大殿為銅瓦蓋頂，故稱銅瓦殿

金閣寺：位于臺懷鎮(zhèn)南金閣嶺上。寺內大悲殿內聳立千手觀音銅鑄佛像高17.7米，位居全國第二。最大的千手觀音在承德的普寧寺。

五、帝王活佛與民間傳說

歷史 上很多帝王都巡幸過五臺山，康熙五次巡游，乾隆六次巡幸，為五臺山留下大量天子文墨及御題碑賦，珍貴 歷史 文物。

民間傳說清朝開國皇帝順治，因愛妃去世而萬念俱灰（兒女情長，非治世明君），出走皇宮在五臺山削發(fā)出家，先后在菩薩頂、善財洞、鎮(zhèn)海寺等寺院為僧。信不信由你，有寺內留下的詩文為證。

令公塔：楊令公戰(zhàn)死沙場，尸骨被楊五郎從遼國盜回，安葬在五臺山，后人稱令公塔。在龍泉寺西北山坡上。楊五郎在五臺山出家的太平興國寺，俗稱五郎廟。

鎮(zhèn)海寺：位于臺懷鎮(zhèn)南清水河西畔，創(chuàng)建于明代，清代重修，有康熙五十年御制碑記

善財洞：臺懷鎮(zhèn)黛螺頂腳下，始建于康熙年間，寺內洞中供奉善財童子像，是民間求嗣問子之處。

明月池：原名觀海寺，始建于北魏位于臺懷鎮(zhèn)南7公里山坳間。據(jù)清涼山志載“昔人晦夜，見皎月澄池”，后改為明月池。

殊像寺：臺懷鎮(zhèn)西南，寺內供奉文殊菩薩而得名。南側有般若泉水也叫萬歲泉。喝過之后象征福水長流。

廣化寺：臺懷鎮(zhèn)中心，始建于清光緒十二年，是黃廟，曾為我國章嘉活佛五處之一。晚上也開放，夜景非常漂亮，成為五臺山晚上的標志和必游項目。

佛母洞：臺懷鎮(zhèn)南8公里處，依石洞建殿堂塑石佛，又名千佛洞，洞深五丈，分內洞和外洞，兩洞之間有一小石孔，僅容一人出入。體型小的人？佛母洞狀如葫蘆，內洞口僅一人勉強通過，入洞稱“投入佛胎”，出洞稱“佛母重生”，傳說出入一次可以洗掉以往罪過，消災免難，延年益壽。

清涼寺：亦稱清涼石，距臺懷鎮(zhèn)18公里，始建于北魏孝文帝時期，寺內有一清涼石，石上多處文字顯現(xiàn)。據(jù)說由一部經書組成，天然生來，極具神秘色彩。

羅睺寺：始建于唐代，原名落佛寺，清代取釋迦牟尼兒子羅睺羅修成正果的? ??事，改名羅睺寺。

觀仰天大佛：普化寺背靠研伽羅山至南山寺背靠弓步山之間，兩座峰巒起伏的山勢，猶如靜臥一仰天大佛，輪廓清晰，形象逼真。

觀音洞：六世達賴倉央嘉措受藏王迫害，來到五臺山觀音洞避難，靜坐六年，修金剛密。念佛誦經。倉央嘉措你們應該知道，不熟悉的話他的詩你一定讀過。動人的情詩《那一世》、《見與不見》都一定熟悉。

最后把他的一首詩《見與不見》送給你們。

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然相愛

寂靜歡喜