導(dǎo)讀：鄭州近的景點(diǎn) 離鄭州近的景點(diǎn) 1. 離鄭州近的景點(diǎn) 2. 鄭州周邊的景點(diǎn) 3. 離鄭州最近的景點(diǎn) 4. 離鄭州近的景點(diǎn)推薦 5. 離鄭州比較近的景點(diǎn) 6. 離鄭州近的旅游景點(diǎn) 7. 鄭州附近值得去的景點(diǎn)有哪些近點(diǎn) 8. 離鄭州近的景點(diǎn)有哪些 9. 鄭州就近旅游的景點(diǎn)有哪些

1. 離鄭州近的景點(diǎn)

離河南省近的旅游景點(diǎn)

周圍的省市就可以了但別給我說河南的比如陜西的山東的 湖北的別太遠(yuǎn)了頂多到北京 湖南展開

我來答

取名好煩麻蛋

來自百度知道認(rèn)證團(tuán)隊(duì) 2018-09-06

陜西省著名景點(diǎn)：

1、華山。

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。

憑借大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>

2、兵馬俑。

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批中國世界遺產(chǎn)，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內(nèi)。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡” ，，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽(yù)為世界十大古墓稀世珍寶之一。

山東省著名景點(diǎn)：

1、泰山。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。

2、嶗山。

嶗山是山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是中國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z說：“泰山雖云高，不如東海嶗”。

2. 鄭州周邊的景點(diǎn)

河南省旅游景點(diǎn)人氣排名前十分別為：

焦作云臺(tái)山、龍門石窟景區(qū)、白馬寺、欒川老君山、開封清明上河園、開封府、嵩山少林、八里溝、雞公山、函谷關(guān)。

河南地處中原四季分明，不僅有著湖光山色的雋永秀麗，還有著天賦卓然的人杰地靈。九省通衢的鄭州、具有厚重歷史文化的古城洛陽、開封、安陽、許昌、鞏義，山美水美的焦作、駐馬店等……每一寸土地都有著獨(dú)到的魅力，河南歷史人文和自然風(fēng)景眾多。

3. 離鄭州最近的景點(diǎn)

洛陽的白云山，超好玩，報(bào)團(tuán)去的半自助旅游，在車上還跟導(dǎo)游一塊唱歌，不過太冷了，我們半夜三點(diǎn)起來爬山看日出，坐了纜車上去爬了兩個(gè)小時(shí)還租了棉襖！去了廟里拜！，最后爬到山上景很好，還買了個(gè)許愿鎖綁到了鐵鎖上！

4. 離鄭州近的景點(diǎn)推薦

離河南最近的是河北邯鄲市，離河北最近的市是河南安陽市，兩個(gè)市都是省轄市都是地級(jí)市，兩個(gè)市相鄰非常友好，在城市建設(shè)上，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，兩市互相支持吸取好的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在兩市城市建設(shè)非常好經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，取得非常好的效果，

5. 離鄭州比較近的景點(diǎn)

河北周邊的旅游景點(diǎn)有 一、山海關(guān)，二、西柏坡紅色旅游區(qū)，三、北戴河風(fēng)景名勝區(qū)。 這里的風(fēng)景迷人，景色宜人，吸引了眾多游客。也是人們茶余飯后經(jīng)常說到的旅游勝地。

一、山 海關(guān)

在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關(guān)，萬里長城東部的重要關(guān)隘，被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。山海關(guān)是長城的重要組成部分?，F(xiàn)存的山海關(guān)關(guān)城和附近長城、城堡、墩臺(tái)都是明代建筑。據(jù)歷史記載，明朝洪武十四年（公元1381年），大將軍魏國公徐達(dá)見這里“襟山枕海，實(shí)遼薊咽喉，乃移關(guān)于此”，建關(guān)設(shè)衛(wèi)?！吧胶ｊP(guān)”因關(guān)在山海之間而得名。

二、西柏坡紅色旅游區(qū)

西柏坡位于河北省平山縣中部，是解放戰(zhàn)爭時(shí)期中央工委、中共中央和解放軍總部的所在地。1947年5月，劉少奇、朱德率中央工委進(jìn)駐西柏坡。1948年5月，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)率中央前委和解放軍總部到西柏坡與中央工委匯合。在這里，毛澤東和他的戰(zhàn)友們召開了中國共產(chǎn)黨全國土地會(huì)議，通過了《中國土地法大綱》，實(shí)現(xiàn)了耕者有其田；指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，決定了中國的命運(yùn)；召開了中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)，描繪了新中國宏偉的藍(lán)圖。

三、北戴河風(fēng)景名勝區(qū)

秦皇島北戴河風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省秦皇島市西南，南臨渤海，北靠聯(lián)峰山。因?yàn)樗鼡碛斜苁顒俚乇贝骱?、歷史名城山海關(guān)和天然不凍良港而馳名天下。北戴河風(fēng)景名勝區(qū)位于秦皇島市西南部，距市中心16公里。北戴河景區(qū)西起戴河口，東到鷹角亭、鴿子窩，風(fēng)景區(qū)面積19.5平方公里，是馳名中外的旅游避暑勝地。在北戴河海濱悠緩漫長的海岸線上，分布著沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，這里海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場。景區(qū)內(nèi)名勝古跡眾多，其中名聲最著者合稱二十四景。海濱環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光秀麗，且森林綠化覆蓋率很高，所以北戴河的鳥類資源也極為豐富。

6. 離鄭州近的旅游景點(diǎn)

信陽旅游景點(diǎn)可不少呢

雞公山是我國著名的游覽避暑勝地之一,雞公山因其整個(gè)山勢宛如一只昂著展翅、引頸啼鳴的雄雞而得名。1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1996年被評(píng)為“河南省十佳旅游景區(qū)”?，F(xiàn)成為“中國少兒手拉手活動(dòng)營地”、“中國老年協(xié)會(huì)療養(yǎng)基地”和“中國文聯(lián)藝術(shù)家采風(fēng)基地”。雞公山盛夏無暑，氣候涼爽，夏季平均氣溫僅有23℃，同信陽市和“火爐”武漢溫差居然達(dá)到4—7℃，“午前如春，午后如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙”。

靈山寺風(fēng)景名勝區(qū)

　　靈山，形成于中生代白輩紀(jì)(1。5一0。7億年前)，為花崗巖基。這里山體連綿，層巒疊障，溝豁縱橫，年平均氣溫13-15℃。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃。最值得一挺的是靈山云霧茶，為全國十大名茶之一—信陽毛尖中的精品.靈山是著名的佛教圣地。舊時(shí)有大小寺院13所，現(xiàn)存2所，其中靈山寺已有兩千年歷史，為佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時(shí)曾被封為國廟；明太祖朱元璋曾到此降香，封當(dāng)時(shí)的主持陳大用為金碧禪師，并親筆為大寺題寫“圣壽禪寺”匾額?，F(xiàn)有大殿7層，僧民30余人。農(nóng)歷三月初一廟會(huì)，進(jìn)山朝拜旅游者絡(luò)繹不絕。

南灣湖，

　　又稱南湖，位于河南省信陽市，素有“豫南明珠”之稱，是著名的自然風(fēng)景區(qū)。環(huán)湖皆山，湖光瀲滟，山色蔥翠。風(fēng)光旖旎多姿，分外妖嬈。森林面積2180公頃，水面約75平方公里。景區(qū)內(nèi)河流港叉縱橫，湖中散布著61個(gè)小島。島上綠樹成林，蒼翠欲滴；湖中碧波蕩漾，令人心曠神怡.

湯泉池風(fēng)景區(qū)景區(qū)簡介

　　湯泉池風(fēng)景區(qū)是河南省著名的溫泉療養(yǎng)和山岳風(fēng)景區(qū).它位于河南省商城縣西南15公里處里處的鰱魚山 水庫上游西岸，大別山腹地金剛臺(tái)腳下，以溫泉水的醫(yī)療效果而聞名。

　　湯泉池是以溫泉命名而又因溫泉的醫(yī)療價(jià)值而聞名。溫泉大約形成于一億年以前，現(xiàn)有三個(gè)泉眼，日出水量650噸，水質(zhì)清亮潔凈，水溫56°c-58°c，泉水經(jīng)光線譜定量分析，水中含鍶、銀、鈦、硼、鉻、銅、鉛、鈣、鈉、鎂、鉀、氟等元素，按醫(yī)療礦泉分類屬于淡溫泉、硅酸泉和氟泉。利用溫泉的熱力學(xué)效應(yīng)和藥物化學(xué)作用，對(duì)皮膚病、風(fēng)濕病、腸胃病以及神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、外科、婦科疾病均有顯著療效，特別是皮膚病、風(fēng)濕病治愈率高達(dá)80%以上。

7. 鄭州附近值得去的景點(diǎn)有哪些近點(diǎn)

個(gè)人建議去悅途貴賓廳候車，貴賓廳在站內(nèi)二樓候車廳，很顯眼。

里邊沙發(fā)、茶幾什么的都有，在里頭候車的商務(wù)人士居多，所以很安靜，而且貴賓廳網(wǎng)速很快，上網(wǎng)查資料相當(dāng)方便，里頭還配備了打印機(jī)，很適合辦公。

有次跟客戶出差，一起去了悅途貴賓廳候車，客戶對(duì)貴賓廳的商務(wù)會(huì)議室也是贊不絕口。

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8. 離鄭州近的景點(diǎn)有哪些

五 官渡之戰(zhàn)

東漢末年，袁紹成為雄居北方實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，于建安四年，親率步兵10萬，騎兵2萬，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力在鄭州中牟的官渡與之相拒，最終曹操以少勝多。“官渡之戰(zhàn)”成為中國乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰(zhàn)殺伐，悲壯慘烈， 已經(jīng)融匯進(jìn)歷史的長河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。

官渡之戰(zhàn)是我國古代歷史上以少眭多，以弱勝強(qiáng)的三大著名戰(zhàn)例機(jī)(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統(tǒng)一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬，騎兵兩萬南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬兵力的絕對(duì)劣勢在中牟官渡與之相拒。

面對(duì)實(shí)力對(duì)比十分懸殊的不利局面，曹操審時(shí)度勢，充分吸納部下的正確意見，利用袁軍輕敵、內(nèi)部不和等有利因素，采取機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)，于次年(公元200年)和袁軍展開激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設(shè)伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車，焚其糧。

袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊，一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過一千多年的滄桑變化，官渡古戰(zhàn)場的許多遺跡已被湮沒，但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。

六 潘岳軼事

“潘岳軼事”講述的就是這位鄭州美男子的軼聞趣事。“貌似潘安、才如子建”的潘安的故里在今鄭州中牟縣。

潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風(fēng)俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個(gè)“安”字或一個(gè)“順”宇，念的時(shí)候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個(gè)兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。

潘安是個(gè)在西晉文學(xué)史上有名的人，與《文賦》作者陸機(jī)齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”? ??“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開出一個(gè)長長的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產(chǎn)美女的，《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》有詩句云：“出其東門，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達(dá)給我們的信息已經(jīng)讓我們興奮不已，當(dāng)我們又認(rèn)識(shí)到潘安的價(jià)值時(shí)更是太長志氣大長威風(fēng)：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個(gè)好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務(wù)可以簡單表述為兩句話：一是當(dāng)好警察，維護(hù)好旅游市場秩序；一是當(dāng)好導(dǎo)演，不斷策劃編導(dǎo)新的劇目，塑造地區(qū)整體形象，營造城市浪漫氛圍，增強(qiáng)旅游吸引力，我們這些有導(dǎo)演職責(zé)的天下第一美男子的鄉(xiāng)親們?nèi)绻荒门税沧鑫恼?，把鄭州搞得很浪漫很妙曼，卻造成這一貴重資源的浪費(fèi)流失，豈不被人數(shù)落?誰當(dāng)鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安，那他一定會(huì)被人譏笑為傻瓜蛋兒!

潘安到底多美?《晉書》沒有詳細(xì)的描寫，但有比詳細(xì)描寫更高明的表現(xiàn)方法：“岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸?！边@就是“擲果盈車”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現(xiàn)了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標(biāo)準(zhǔn)和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個(gè)個(gè)人優(yōu)勢胡來，用情專一，與夫人楊氏感情很好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩文，不經(jīng)意之間成為名制，這些故事，對(duì)他當(dāng)時(shí)在婦女界樹立美好的形象得到一致認(rèn)同一定起到了關(guān)鍵作用。也許以廟堂的觀點(diǎn)和話語很難對(duì)潘安這個(gè)歷史人物有什么不得了的評(píng)價(jià)，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點(diǎn)來看，潘安是一個(gè)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。

七 達(dá)摩面壁

“達(dá)摩面壁”講述了禪宗始祖達(dá)摩，云游四海，擇嵩山而創(chuàng)立禪宗，足以說明鄭州的魅力。達(dá)摩面壁十年，時(shí)間物化了影像，清晰地留在石壁上，那是身影，也是心影。至今達(dá)摩面壁的石洞仍在。

嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)天然石洞，這個(gè)石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：‘此地?zé)o盛夏，空山聽鳥鳴”。達(dá)摩來到這里，就把這個(gè)天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達(dá)摩在這個(gè)石洞里，整日面對(duì)石壁，盤膝靜坐。不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內(nèi)靜若無人，飛烏竟要在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對(duì)他都沒有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣?！_定’’后，他就站起身來，活動(dòng)一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復(fù)后繼續(xù)坐禪。那時(shí)達(dá)摩的生活內(nèi)容是：‘‘上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定， 日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來成為佛教史上的美談。

達(dá)摩在石洞里面壁l0年，當(dāng)他離開石洞的時(shí)候，坐禪對(duì)面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為‘‘達(dá)摩面壁影石”，把這個(gè)天然石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達(dá)摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們? ?影石開鑿下來，放在寺內(nèi)，瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間，人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊，前額刻‘‘默玄處”，后額刻“東來肇跡”。

清顧嗣立《面壁石》詩云：

一石獨(dú)亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫了一首《面壁石贊》：

少林一塊石，都道是個(gè)人。 分明是個(gè)人，分明是個(gè)石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孫面壁九年經(jīng)，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，靈石肖全形。 少林萬古統(tǒng)宗門。

八 十三棍僧救唐王

在民間，還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載；電影《少林寺》名揚(yáng)海外， 中國功夫走向世界，都得益于十三棍僧救唐王的故事。

隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號(hào)為“鄭”，封其侄兒王{二則為領(lǐng)兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時(shí)候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個(gè)有武藝的和尚，專管種田護(hù)園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關(guān)逃荒要飯時(shí)，拾到上書“秦王之印”玉印一個(gè)。丟印的是一個(gè)被抓的郎中。智守

聽完以后，把這夫婦帶進(jìn)莊院，讓他倆把經(jīng)過又說了—?遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關(guān)內(nèi)五谷豐登，軍隊(duì)秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實(shí)屬蟊賊，要設(shè)法搭救那個(gè)郎中才是。最后上座僧善護(hù)決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混 在人群里。

來到“禁地”洛陽監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門口不遠(yuǎn)的地方，正好碰上一個(gè)巡邏禁卒走來。普勝來個(gè)猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個(gè)禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監(jiān)門，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當(dāng)即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分兩路，一路護(hù)送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴(kuò)帶領(lǐng)下，曇宗、明嵩、善護(hù)等五人，穿過伊洛街口， 見星光下三四個(gè)鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個(gè)讓他領(lǐng)到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內(nèi)的王／二則正*淫—女子，忽見有人進(jìn)屋，劈頭就是一劍，曇宗來個(gè)金沙飛掌，撥過來劍，閃進(jìn)屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來。幾個(gè)回合。曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽“啊呀”一聲，王{二則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點(diǎn)燈。明嵩進(jìn)到屋里．用繩子將王仁則—綁，曇宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個(gè)僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠(yuǎn)遇見了李世民的唐營兵將，十三個(gè)少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個(gè)和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

九 武則天封嵩山

近幾年的影視制 作，演義則天女皇的故事成了一種時(shí)髦。古代帝王登山朝拜大多數(shù)去的是泰山，惟獨(dú)武則天登嵩山，封中岳。“武則天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時(shí)，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡一通，祈求神靈寬恕自己的過錯(cuò)，流露出一位杰出而復(fù)雜的女人的內(nèi)心恐懼。這通金簡現(xiàn)在收藏在河南博物院。

中國的歷代帝王如秦始皇、漢武帝、唐高宗等多達(dá)七十二個(gè)帝王。登山封禪去的都是泰山。惟獨(dú)唐代女皇武則天獨(dú)樹一 幟，登山封禪不封泰山而封嵩山。

女皇武則天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685年)武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊萬歲元年(公元695年)，她在嵩山峻極峰建筑登封壇，次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為天中皇帝，天靈妃為天中皇后并在峻極峰的東南邊立碑一通。碑文的內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，名日“大周井中述志碑”，并在縣城以西萬羊崗建筑祭壇，舉行祭祀少室典禮，同年又在嵩陽書院前建筑壇，封中岳后在這里接受群臣的朝賀。一番慶典之后又到陽城游樂攬勝。為了紀(jì)念封中岳這一盛大典禮，當(dāng)年，武則天令改嵩陽縣為“登封縣”。改陽城縣為“告成縣”，當(dāng)年年號(hào)改為“萬歲登封元年”，后又改為“萬歲通天元年”。到了公元700年．武則天再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡一通，內(nèi)容為：“上言大周國主武望好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武名塑罪名?！敝螅?jǐn)y文武百官到石淙河歡宴?，F(xiàn)石淙河已是旅游勝地。1982年5月，登封一采藥農(nóng)民撿到武則天當(dāng)年投下的金簡，這為研究武則天封嵩山提供了“黃金佐證”。金簡現(xiàn)收藏在河南博物院。

十 郭守敬測天

元代的大科學(xué)家郭守敬，在三年里研制出13種天文儀器。“郭守敬測天”講述的是郭守敬在鄭州登封告成筑觀星臺(tái)測天象的故事。他制作出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法“授時(shí)歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計(jì)算出的回歸年是365．2425，合今天是365天5時(shí)49分12秒。與今天人類所知地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒。

元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢臺(tái)人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實(shí)踐和革新，在水利學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面，都有很高的成就，是我國古代杰出的科學(xué)家。

元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測驗(yàn)?！?/p>

元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測驗(yàn)”，為此，他用3年時(shí)間制作出十余件天文儀器，并向監(jiān)候官們說明天文觀測的目的、方法和要求，并在全國各地建立了27個(gè)天象觀測站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。

元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建臺(tái)設(shè)計(jì)方案，率眾在“周公測景臺(tái)”旁，動(dòng)工建造自己的“觀星臺(tái)”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個(gè)月時(shí)間就建成了。與此同時(shí)，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器，除了自己應(yīng)用外，并推廣到全國各站去。

元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授時(shí)歷》頒行天下，各地司農(nóng)官積極推廣，農(nóng)民群眾使用后拍手叫好。據(jù)《元史?天文志》上說，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒有發(fā)生過差錯(cuò)?！妒跁r(shí)歷》竟準(zhǔn)確到這種程? ?，實(shí)在令人敬佩!他們計(jì)算的以365．2425日為一年，合今天是365日5時(shí)49分12秒，經(jīng)現(xiàn)代天文學(xué)家鑒定，它和地球繞太陽一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒。《授時(shí)歷》與當(dāng)今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。

9. 鄭州就近旅游的景點(diǎn)有哪些

西面嵩山（名氣大，號(hào)稱中岳，在登封，距離鄭州1個(gè)半小時(shí)車程，嵩山附近有少林寺，如果不是去看少林寺的話，不推薦嵩山。景色很差的。），南面始祖山 （新鄭，景色一般），西北邙山，北面焦作云臺(tái)山離得也不遠(yuǎn)，大概2個(gè)多小時(shí)車程。很有名，景色很好。極力推薦。

1. 嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。[1] 嵩山位于河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系。

2. 始祖山，原名叫具茨山，是中岳嵩山的余脈，位于河南禹州、新鄭、新密、長葛一帶。為古有熊氏的發(fā)祥地，具茨山中發(fā)現(xiàn)有遠(yuǎn)古奇異的巖畫、壯觀的城堡、神秘的石棺墓葬?！妒酚洝份d黃帝曾登此山：黃帝登具茨，訪大隗，命駕于襄之野，七圣皆迷，無所問途。

3. 邙山位于河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的余脈，崤山支脈。廣義的邙山起自洛陽市北，沿黃河南岸綿延至鄭州市西的鞏縣（現(xiàn)鞏義市）神堤（地名），邙山頭就在黃河南岸與洛河的交匯處西南側(cè)，長度100多公里。狹義的邙山僅指洛陽市以北的黃河與其支流洛河的分水嶺。

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