云南周邊二日游
導(dǎo)讀：云南周邊二日游 昆明的傳說(shuō)故事和風(fēng)俗習(xí)慣，急！
云南好玩的地方很多！
著名的旅游景點(diǎn)有昆明、大理、麗江、香格里拉、西雙版納。
具體的：
昆明：石林、大觀樓、金馬坊、翠湖、西山森林公園、云南民族村、金殿。
大理：蒼山、洱海、蝴蝶泉、大理古城、天龍洞、喜洲嚴(yán)家大院（一個(gè)很典型的白族民居）、雞足山、巍寶山。
麗江：麗江古城、束河古鎮(zhèn)、玉水寨、玉龍雪山、虎跳峽、拉市海、長(zhǎng)江第一灣、瀘沽湖。
香格里拉：小中甸草原、松贊林寺、普達(dá)措國(guó)家公園、碧塔海、納帕海、碧沽天池等。
西雙版納：中科院植物園、、勐泐大佛寺、曼聽(tīng)公園、橄欖壩傣族園、望天樹(shù)景區(qū)等。
騰沖：火山熱海、北海濕地
昆明的傳說(shuō)故事和風(fēng)俗習(xí)慣，急！
傳說(shuō)故事：
1、《金馬碧雞》的傳說(shuō)?！督瘃R碧雞》傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史料記載，漢武636fa686964616f帝認(rèn)為，云嶺南麓有神雞綠羽，是西漢時(shí)期的民間流傳。他們可以帶著破碎的石頭飛過(guò)天空，他們的聲音又長(zhǎng)又亮。漢代宣帝贊揚(yáng)皇帝訪(fǎng)問(wèn)云南。王寶因故沒(méi)有來(lái)。他還寫(xiě)了《移金馬碧雞頌》獻(xiàn)祭。
東晉長(zhǎng)兵在《華陽(yáng)國(guó)志》中說(shuō)，滇池里有龍和馬，他們交配生產(chǎn)一匹好馬，可以“一天得到500里”。北魏地理學(xué)家多道元（公元472-527年）在《水經(jīng)》注釋中還提到大瑤、玉山有金馬、綠雞。唐宋以后，佛教徒們就使用了這個(gè)奇妙的傳說(shuō)，傳說(shuō)金馬是佛教阿育王的“神”。唐代以來(lái)，昆明東西兩山都建了金馬青雞祠，人們把它當(dāng)作神來(lái)崇拜，歷代文人歌詠的詩(shī)文很多。
2、圓通寺的傳說(shuō)。相傳，明朝嘉靖年間，昆明市一夜下起大雨。第二天早上，一個(gè)和尚走出和尚的房子，看到樹(shù)葉落在院?
?里，掉進(jìn)大廳里燒香，卻看到兩條泥龍?jiān)谀局辖?，仿佛剛?a href='/shuili/' target=_blank>水里回來(lái)。和尚大吃一驚，轉(zhuǎn)身跑去向方丈報(bào)告。方丈很可疑。于是他帶領(lǐng)一群僧侶進(jìn)了大廳。他看到龍身上沾滿(mǎn)了水，苔蘚（藻類(lèi)等）粘在它們的鱗片上。
龍的胸部上下并攏。當(dāng)僧侶們看到這一幕時(shí)，他們嚇了一跳，不敢發(fā)泄自己的憤怒。在他們中間，一個(gè)小沙米好奇地左右望著。他走出大廳，看到地上有一個(gè)巨大的水印。水標(biāo)沿著繞在柱子上的泥龍伸展開(kāi)來(lái)。小沙米向僧侶們指出。他們似乎理解了這一點(diǎn)，并沿著水道爬行尋找水源。一群人來(lái)到了金翠湖九龍?zhí)?/a>（金元通街西北角）。
原來(lái)昨晚下大雨的時(shí)候，很多人都聽(tīng)到了龍的咆哮聲，戰(zhàn)斗聲持續(xù)了一整夜。另一些人在岸邊發(fā)現(xiàn)了幾只帶著大碗的龍鱗。僧侶們突然明白，寺廟里的兩條泥龍沖進(jìn)了大海（翠湖，原名蔬菜海子），并驅(qū)逐了一條占據(jù)九龍池的龍。在此之前，昆明經(jīng)常被蛟龍淹沒(méi)，淹沒(méi)了城市的一半街道，人們無(wú)休止地抱怨。戰(zhàn)后，蛟龍消失了，人民安居樂(lè)業(yè)。
元通寺大廳后，有一座詛咒臺(tái)。據(jù)說(shuō)，很久以前，這是蛟龍藏匿的大石洞。蛟龍占據(jù)了主要的地形，經(jīng)常滋生怪獸，危害人民。昆明城南約40公里處，有一座盤(pán)龍寺，和尚名叫阿扎里。他知道崎嶇的經(jīng)文（古夏經(jīng)文），詳細(xì)記錄了大禹治水的過(guò)程。其中之一就是投降蛟龍的魔法。為了收獲蛟龍，在這里建了蛟臺(tái)。我恭敬地邀請(qǐng)阿扎里在舞臺(tái)上日夜朗誦經(jīng)文。幾天后，魔法的效果就顯現(xiàn)出來(lái)了。地上的蛟龍洞乞憐。阿扎利揮手示意走。從那以后，蛟龍的洪災(zāi)就消失了。
3、阿詩(shī)瑪的傳說(shuō)。從前，在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個(gè)美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫“阿詩(shī)瑪”。阿詩(shī)瑪姑娘不僅長(zhǎng)得漂亮，也能歌善舞，許多小伙子都喜歡她。她愛(ài)上了青梅竹馬的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。
一年的火把節(jié)，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財(cái)主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩(shī)瑪，便請(qǐng)媒人去說(shuō)親，但不管怎樣威脅利誘，都無(wú)濟(jì)于事。熱布巴拉家乘阿黑到遠(yuǎn)方放羊之機(jī)，派人搶走了阿詩(shī)瑪并強(qiáng)迫她與阿支成親，阿詩(shī)瑪誓死不從，被鞭打后關(guān)進(jìn)了黑牢。阿黑聞?dòng)?，日夜兼程趕來(lái)救阿詩(shī)瑪，他和阿支比賽對(duì)歌、砍樹(shù)、接樹(shù)、撒種，全都贏了阿支。
熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三只猛虎撲向阿黑，阿黑三箭將猛虎射死，并救出了阿詩(shī)瑪。狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結(jié)崖神，乘阿詩(shī)瑪和阿黑過(guò)河時(shí)，放洪水卷走了阿詩(shī)瑪。十二崖子的應(yīng)山歌姑娘，救出阿詩(shī)瑪并使她變成了石峰，變成了回聲神。
從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠(yuǎn)留在了人間。阿詩(shī)瑪不屈不撓地同強(qiáng)權(quán)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類(lèi)理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。
風(fēng)俗
習(xí)慣：
1、不能隨意摸小孩、小和尚和少女的頭和頭飾。
2、進(jìn)傣族寺廟的大殿或上傣家竹樓須脫鞋。
3、在傣家竹樓留宿，頭不能對(duì)著主人家房門(mén)，而要把腳向著主人房門(mén)，也不能從婦女的腳上跨過(guò)去。
4、別人給你盛飯，應(yīng)雙手接；你給別人盛飯菜，不能盛滿(mǎn)，也不能只添一勺。
5、到回族地區(qū)或進(jìn)清真飯店時(shí)，忌談豬肉。忌說(shuō)肥字，一般是用壯代替肥。
擴(kuò)展資料
昆明是一個(gè)多民族匯集的城市，世居26個(gè)民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，各民族既相互影響，融會(huì)貫通，同時(shí)又保持各自的民族傳統(tǒng)，延續(xù)著許多獨(dú)特的生活方式、民俗習(xí)慣和文化藝術(shù)。生活在昆明地區(qū)的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風(fēng)淳樸，無(wú)論是其待人接物的禮儀、風(fēng)味獨(dú)特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風(fēng)格各異的民居建筑、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感受到鮮明的民族特色。
在眾多的民族節(jié)日中，彝族的“火把節(jié)”，白族的“三月街”、“繞三靈”，傣族的“潑水節(jié)”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀桿節(jié)”等久負(fù)盛名，節(jié)日活動(dòng)豐富多彩。每逢節(jié)日，各民族群眾都會(huì)穿上自己手工刺繡染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、斗牛、對(duì)歌等活動(dòng)。按照歲時(shí)節(jié)令，農(nóng)歷三月初三的西山調(diào)子盛會(huì)、正月初九的金殿踏春、九九重陽(yáng)的螺峰登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習(xí)俗在民間十分流行。
昆明地方文藝種類(lèi)繁多，滇劇、花燈戲、民歌小調(diào)以及少數(shù)民族劇種、民間敘事長(zhǎng)詩(shī)、民間傳說(shuō)等，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和傳頌，為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——昆明
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