寧陽(yáng)新八景分別是：虬枝歧柏、文廟覽勝、禹碑虹渚、復(fù)圣華光、顏廟奇觀、皋山觀汶、古藤伴庵、梨花飛雪。寧陽(yáng)顏?zhàn)訌R，也叫復(fù)圣祠，位于鶴山鎮(zhèn)泗皋村中。顏?zhàn)訌R是典型的元代建筑，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。2013年3月，寧陽(yáng)顏?zhàn)訌R和顏林被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)民國(guó)三十年《顏氏族譜》記載:“顏氏五十二代孫顏仙、顏俊、顏和徙居寧陽(yáng)泗皋村，五十四代孫泰安州太平鎮(zhèn)巡檢顏偉于至元十二年奉敕監(jiān)修泗皋祖

唐代滅亡之后，北方經(jīng)過五代、宋、金、西夏等政權(quán)更迭，到元代終于重新形成國(guó)家統(tǒng)一的局面。這個(gè)時(shí)期的建筑，在文化和工藝上，都產(chǎn)生很多新的因素，呈現(xiàn)出若干新的趨勢(shì)。在全國(guó)范圍內(nèi)，韓城的元代建筑最為密集，總計(jì)13處。其中，最著名的就是普照寺——2017年4月29日，勞動(dòng)節(jié)假期的第一天，離開梁帶村遺址以后，我第一次來到昝村鎮(zhèn)西側(cè)的普照寺。它修建在十多米高的寨堡南端，依山而立，居高臨下，本身就是一組氣

公元1280年，元朝統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了宋、金、西夏三方對(duì)峙的分裂局面，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸停息，社會(huì)相對(duì)安定下來。這個(gè)國(guó)祚短暫到不足百年的朝代，在建筑上開創(chuàng)了粗放不羈的風(fēng)格。元代的都城大都（今北京北部）規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，“右擁太行，左挹滄海，枕居庸，奠朔方，城方六十里，十一門”。明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山（今北京北海瓊島）也是元代的盛景。因蒙元統(tǒng)治

《遺落在民間的元代建筑精品“廣濟(jì)寺”》廣濟(jì)寺位于五臺(tái)縣城內(nèi)西門旁，俗稱西寺，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清乾隆《五臺(tái)縣志》載：“廣濟(jì)寺，在縣治西，元至正年間建，已就傾圮，清乾隆四十三年知縣王秉韜重葺。”乾隆四十四年重修廣濟(jì)寺碑又說：“廣濟(jì)寺建于元代，土人呼為西寺，以其偏于縣西門內(nèi)也。寺制極巍峨，棟宇插云，斗拱煥日”。由此可知，廣濟(jì)寺創(chuàng)建于元代。廣濟(jì)寺俗稱西寺，位于山西省忻州市五臺(tái)縣城內(nèi)西街

秦嶺七十二峪，每一個(gè)山谷深處都有一段歷史與傳說。矗立在龐光街道化羊峪口的化羊廟，迄今已有近千年的歷史。化羊廟又稱東岳行祠、化羊?qū)m、天齊廟，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，此廟最早修建于北宋真宗年間，歷經(jīng)七次重修，據(jù)考核廟由明宣德元年（1426年）至清宣統(tǒng)二年（1910年）曾先后七次重修。依山而建的化羊廟，是秦嶺深處眾多千年古剎名寺中的一座，它東有雞頭山，西有牛首山，南靠秦嶺重巒，北面百里秦

在南部縣大坪鎮(zhèn)與丘埡鄉(xiāng)交界處的大銅鑼山上，有一座甲第連云的廟宇，其古樸典雅的建筑風(fēng)格與此地優(yōu)美的自然風(fēng)光已然融為一體。而富有傳奇色彩的歷史人物和民間傳說，又給它的存在蒙上了一層神秘的面紗，這就是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位———醴峰觀。仲夏時(shí)節(jié)，記者慕名游覽了這座距今已有700余年歷史的古建筑。具有很高價(jià)值的元代建筑大銅鑼山海拔740.5米，連綿起伏，長(zhǎng)達(dá)2公里，與劍門山余脈相連。據(jù)說，

寧波是浙江省第二大城市，除了經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，旅游資源也很豐富。到寧波旅行，游覽完天一閣之后，我徒步走到月湖公園，發(fā)現(xiàn)湖中有座小島，和大馬路相連。這座小島叫柳汀洲，上面分布上不少名勝，最壯觀精致的是佛教居士林，這對(duì)于佛教徒來說很好理解，但一般游客卻丈二和尚摸不著頭腦－居士林是什么？居士林其實(shí)是佛教居士學(xué)習(xí)和凈化身心的場(chǎng)所，國(guó)內(nèi)建有居士林的城市并不多，除了寧波，上海、北京、天津、包頭等城