楊貴妃老家旅游景點在哪里「楊貴妃故居在哪」
中國古代十大美女故里，我們耳熟能詳?shù)拿廊思亦l(xiāng)都在哪里？
中國古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。另外六位分別是馮小憐、蘇妲己、趙飛燕、鄭旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盤點了中國古代幾個著名美女故里。
西施故里位于浙江諸暨，風(fēng)景優(yōu)美，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。按諸暨的功能區(qū)規(guī)劃是一軸一心六區(qū)。一軸為南北穿越整個旅游區(qū)的浣江游覽帶，一心指已有一定規(guī)模的西施殿景區(qū)，六片指主入口管理區(qū)、鸕鶿灣古漁村景區(qū)、古越文化區(qū)、美苑休閑娛樂區(qū)、三江口濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)、休閑度假區(qū)。
貂蟬故里，甘肅臨洮。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，具體位置是太原或忻州去禹王洞的途中。貂蟬故里爭議，甘肅省臨洮縣，陜西省米脂縣和山西省忻州市都有關(guān)于貂蟬的相關(guān)遺址和紀(jì)念場館，定西市臨洮縣對外宣布，經(jīng)國家工商總局批準(zhǔn)，已經(jīng)成功注冊“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個類別商標(biāo)。
楊貴妃故里
楊貴妃故里，史料記載楊外村，距離廣西容縣縣城很近。楊貴妃故里楊外村在重重深山處，村子環(huán)繞著一條小河，至十里圩匯入繡江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長著一叢叢凌云斑竹和國家重點保護(hù)樹種格木。這一帶真是山清水秀，風(fēng)光如畫。目前村里有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺遺址。
趙飛燕故里
趙飛燕，成語“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，燕字指的正是趙飛燕。趙飛燕曾經(jīng)學(xué)舞于陽阿公主府，位于山西省澤州縣太行山麓一座擁有兩千六百多年歷史的古鎮(zhèn)—大陽古鎮(zhèn)。而大陽古稱陽阿，至今流傳著陽阿公主的傳說和記載，秦漢時陽阿是一塊藝術(shù)高地，陽阿奏奇舞，濃厚的藝術(shù)氛圍，培育出了趙飛燕。
這幾個古代美女的故里有你們的家鄉(xiāng)嗎？
楊貴妃是中國哪個朝代的人，她老家到底是中國那個地方的？
楊貴妃是唐代的。
關(guān)于她的籍貫有多種說法：
1、華陰縣說法
楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人。
【反駁】：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘農(nóng)靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時弘農(nóng)華陰（今陜西華陰市）兩種說法，說楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過草率。而且持“華陰說”觀點的人很明顯難以自圓其說，因為這些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
2、永樂縣說法
《楊太真外傳》等古書中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂之獨(dú)頭村。
【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂，更不是出生于蒲州永樂，只不過是在當(dāng)?shù)厣钸^一段時間。
3、容州說法：
漏洞一：廣西容縣有一塊當(dāng)?shù)厝俗哉J(rèn)為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說這是楊貴妃事跡最早的記載。
【反駁】：天寶十五載（756年）才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關(guān)于這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當(dāng)?shù)厝颂摌?gòu)出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學(xué)校教員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權(quán)威性。
漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優(yōu)越教育與容縣當(dāng)時閉塞落后的條件是極其不吻合的。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐朝當(dāng)時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進(jìn)貢，隋唐大運(yùn)河通南達(dá)北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多中國人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號太真。
【反駁】：《舊唐書》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。
4、蜀州說法
公元729年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年?！杜f唐書》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時期，成都西邊的崇州被稱為蜀州。
5、閿鄉(xiāng)縣說法
關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說、山西蒲州永樂說、弘農(nóng)華陰說等。種種說法不一，但有一點是一致的，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。
《舊唐書》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準(zhǔn)確記載。拋開祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。
擴(kuò)展資料：
楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨? ??傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。
楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。
含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
參考資料：百度百科-楊玉環(huán)
楊貴妃究竟是哪里人？大唐美女的老家在哪？
楊貴妃生于唐開元六年(公元718年)。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實她是山西蒲州永樂人?！∑阎萱?zhèn)位于中條山下，黃河岸西，總?cè)丝?.16萬人，占地12.9平方公里，唐代曾做為府地，境內(nèi)有中國四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、國寶唐朝開元大鐵牛，中條第一名剎萬固寺，蒲州古城等旅游景點。
楊貴妃生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州(四川崇慶)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環(huán)童年在四川度過，10歲左右因父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽三叔楊玄璬家。后又遷往永樂(山西永濟(jì))。問楊貴妃是哪里人，有說廣西容縣的，有說四川的，有說山西永樂的。
因為有楊貴妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池必須去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板?！?a href='/techan/38292' target=_blank>海棠湯”是楊貴妃專用浴池，石砌的兩層臺式，形如盛開的海棠花。春寒賜浴之時，楊貴妃怎么也想不到，若干年后，會引來層出不窮的看客，她看不見我們，而我們也看不見她了。這都怪白居易的《長恨歌》：“溫泉水滑洗凝脂……”仿佛他親眼目睹了似的。我們來得更晚了，只能對著干涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒法離美人更近一些，卻離詩人靠近了幾步。在給江山美人唱挽歌時，不知白居易是否真的來過這個地方?我相信他來過。我相信自己，正站在白居易站過的地方。
【玩轉(zhuǎn)永濟(jì)】景區(qū)新秀：楊貴妃故里 楊貴妃
人間四月，萬物復(fù)蘇。五一小長假即將來臨，楊貴妃故里景區(qū)經(jīng)過精心策劃、籌備，將在“五一”舉辦歡樂嘉年華活動。讓廣大游客穿越時空，暢游貴妃故里，夢回大唐盛景。
大型實景演繹《貴妃迎賓》，反串《貴妃醉酒》、《玉環(huán)出嫁》等實景演繹，通過古典樂曲、解說旁白、高科技音響設(shè)備等融合展現(xiàn)，將楊貴妃演繹的活靈活現(xiàn)，讓游客仿佛穿越大唐，欣賞楊貴妃的曠世容顏。 蒲劇《楊玉環(huán)》讓您感受千古愛情絕唱；大唐鼓樂、祥獅送福、舞蹈《大唐盛世》等節(jié)目讓游客猶如身臨其境，感受大唐盛世的繁榮景象。
除此之外，還有黃河老腔，讓您感受戲曲“活化石”的魅力，老腔是我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾受邀中央電視臺、奔赴韓國參加“中韓文化交流”活動?！包S河老腔藝術(shù)團(tuán)”將攜手古箏、琵琶演奏、嗩吶特技、雜技表演，特別是曾登上央視“星光大道”的趙本山特型演員宋老根帶來趙本山超級模仿秀來到景區(qū)，為游客帶來一場盛大的聽覺盛宴。
據(jù)景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，各類網(wǎng)紅項目，讓您隨手拍、上熱門。牽手不倒翁小姐姐，與銅人互動，收獲異樣驚喜。您也可以來到網(wǎng)紅橋與親朋好友一起盡情搖擺，共享歡樂。
特色美食小吃，滿足您的味蕾。大串烤肉、炸腸、炸油糕、鐵板魷魚、扣碗等各類晉南美食和特色小吃應(yīng)有盡有，讓您大飽口福。
您還在等什么？這個“五一”讓我們共聚楊貴妃故里景區(qū)，共享大唐榮耀。
景區(qū)優(yōu)惠政策：特別推出五一“山西人游山西”，原價50元，優(yōu)惠價30元。暢享“山西人游山西”惠民活動。所有醫(yī)護(hù)人員，現(xiàn)役軍人，憑有效證件免費(fèi)門票。65周歲及以上的老人、1.2米以下的兒童免門票。
景區(qū)聯(lián)系電話：0359-8402777 15035083761
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稿件來源：楊貴妃故里旅游景區(qū)
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黃俊仁風(fēng)水團(tuán)隊實地探訪中國歷史四大美人之一楊貴妃故里 楊貴妃
中國學(xué)界對歷史人物楊貴妃的出生地一直存在爭議，有人說楊貴妃出生于廣西容縣，有人說是陜西華陰縣，還有人說是山西永樂人......
黃俊仁風(fēng)水團(tuán)隊考察途徑廣西容縣楊外村，決定實地探訪楊貴妃相傳出生地之一。
楊玉環(huán)，字太真，天寶四載，27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊為貴妃，是中國古代四大美人之一，是歷代大詩人李白、白居易等吟詠過的女性，在各地民間戲曲中也經(jīng)常出現(xiàn)，可說是家喻戶曉的人物，在國外一些地方也很有名氣。
貴妃不但天生麗質(zhì)，而且聰穎昭慧，才藝超群，她的身世坎坷，生于貧困農(nóng)家，兩次被“轉(zhuǎn)賣”，千里迢迢，離鄉(xiāng)背井進(jìn)入唐王朝宮庭，最后被無辜賜死。
她的一生是中國古代封建社會弱女子不幸遭遇的真實寫照。人們給予無限同情，她的出生地也就成為大家關(guān)心的問題。因此，楊外村貴妃出生地遺址是容縣乃至廣西具有吸引力的重要人文旅游資源。村里有楊貴妃廟遺址，貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺遺址，相傳是她的養(yǎng)父容州都督楊康為她建造的。
貴妃廟位于楊外村村西的一個土坡上，為古代村人紀(jì)念貴妃而建。此廟解放后仍保存，1965年折毀，近年村民又在原址重建，廟堂正中供奉貴妃塑像。廟門兩側(cè)楹聯(lián)題為：“楊外誕生籍本容州留騰跡，馬嵬東渡仙成逢島寄芳魂”。
周圍視野開闊，廟門朝南、土坡之下為低丘、農(nóng)田，遠(yuǎn)處群山延綿。廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長滿荔枝林，郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在這里建廟，也是別具一番情意的。
楊貴妃廟的管理人員向我們介紹，該廟歷史久遠(yuǎn)，沒有人知道其具體修建時間，只知道上世紀(jì)九十年代修繕過，近期重新往地上凍了水泥。此外，每年農(nóng)歷六月初一是楊貴妃的出生日，遠(yuǎn)近的村民甚至外省的人都會來到廟里上香擺酒席。人們慕名而來，所以平日廟里也是香火不斷，于是村里六個較為清閑的老人輪流打理。
楊貴妃故里楊外村隱藏在重重丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，至十里圩匯入繡江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長著一叢叢凌云斑竹和國家重點保護(hù)樹種格木。這一帶真是山清水秀，風(fēng)光如畫。
最后去往楊貴妃祖墳的所在處楊貴妃山，山嶺坡度七十多度，草木繁盛以桉樹居多，人跡罕至，即使是本地人也未必知道楊貴妃祖墳的具體地點在哪里。
如今楊貴妃故里不僅僅是楊外村村民自豪之處，更成了容縣的旅游名片，現(xiàn)在廣西容縣縣城梳妝樓遺址修建了貴妃園，楊貴妃生前傳奇被“搬”進(jìn)園里。
對于楊外村的村民來說，楊貴妃就像是飛出小鄉(xiāng)村的金鳳凰，如果不是出來一個楊貴妃，不會經(jīng)常有外人來到這個相對閉塞的村子的。但是，當(dāng)我們問到是否有文獻(xiàn)資料確鑿記載楊貴妃的出生地，村民們都笑著說，老人家都是這么口口相傳的。
盡管楊貴妃出生地的真相慢慢被掩蓋在歷史中，而這里的后人們也已用不同的方式紀(jì)念她，并將她的傳奇故事不斷流傳下去。
