楊貴妃祖墳風(fēng)水，美女獻花真結(jié)大地
此地龍自大容山三叉頂分枝劈脈而來，由于龍來長遠，故不細述。真龍入首結(jié)穴，只論到頭數(shù)節(jié)。來龍走至王母頂時突然低沉，復(fù)又猛地抬頭，形成秀氣金星，脈從左邊掛角而下。
接著東擺西搖，一路奔走，到了十里瓊新時，再次低沉，穿田過脈，沖起金水大帳，脈從最高的金星中瀉下大約三百米后，聳起星頭，余氣走低彎抱龍身，主脈則從星頭下成蜂腰鶴膝狀，一高一低地昂起結(jié)穴主星，龍虎砂自備于左右，中間蟬翼雙披，化氣分明，穴心下吐出一半月形石唇，約半畝地大，穴情逼真之極。
左右伴龍踴躍奔騰，步步回望主穴，不時變出秀氣木星，太陰金星，華蓋傘帳，掛榜馬山等貴氣山峰。
穴的正向上，最近處是一蛾眉金星，再往外是天馬朝峰，秀氣濃郁，生氣盎然，內(nèi)堂青龍砂腳前，是一圓形金山，狀似玉梳。山下便是一天然石鼓（又名石鏡）鎮(zhèn)塞水口中間。
內(nèi)堂外龍虎砂交牙攔抱元辰水，不使走漏，左邊的伴龍水環(huán)繞至主穴前，外出至十里圩后方與右方的伴龍水交匯。
穴星背后，雖有橫龍橫砂護穴，但樂星不高。右前方雖有星峰護穴，但略嫌低遠力弱。羅城環(huán)繞，擁從甚眾。
從形巒上看，楊墳來龍乃金水大帳，脈從偏出，形似玉帶環(huán)腰，金蛇渡水。張氏云：“出貴妃神童之應(yīng)”。此等貴格龍神，定可蔭生楊玉環(huán)貴妃，是無疑義也。
楊墳左右，是圓形木星夾耳，可知龍真而穴的。美女捉牙梳于巽巳，可卜貴女入宮承寵。蛾眉文星現(xiàn)于乙，巳，必應(yīng)美女真穴，敢斷貴妃聰慧超群。掛榜山居于父母卦位，定然受皇冊封。
天馬生乎巳坤方，出人必奔跑于西南。丁方火曜近乎穴前，可享壽年兼赦無罪。由此形巒觀之，楊玉環(huán)實得益于此風(fēng)水之蔭庇也。
從氣運上看，龍從子之地雷復(fù)卦入首，穴結(jié)亥山兼壬之雷地豫卦，出向風(fēng)天小畜卦，外堂水口午之天風(fēng)后卦，內(nèi)堂來水卯之同人卦，未之水風(fēng)井卦，去水巳之水天需卦，龍山向水合倒排父母蔭龍位，自庫樂長春之大格局也！
穴中透地癸亥水，穿山甲火家人卦，巽木辰金之睽卦，巳水泰卦，丙火小畜卦，丁土澤風(fēng)大過卦，未金恒卦，庚火解卦。砂中用神，克泄為禍極大，巳峰既為父母又為克煞，置之不理,主先吉后兇，愛中生恨。丁峰泄身太過，又近穴場，可知富貴發(fā)中隱敗。砂之禍福雖作用于人，然龍神厚旺，則不致盡禍也。古仙云：砂猶美女，貴賤從夫。乃的論也。
楊貴妃從出生到唐敗出走為民，無不受此祖墳風(fēng)水影響。形巒上，穴后近靠樂星低矮無力，外出受人有力支撐者少。右前方護砂低遠力弱，走西南方時運程蹇滯。理氣上，伴龍水流破向上夫婦，可知先興后敗。最憎者，近身丁峰泄耗，禍來而不覺。再者，皇兵大挖龍脈，燒破唇托，亦減真龍之福。
楊貴妃（719-756），即楊玉環(huán)。開元二十三年（735），17歲的楊玉環(huán)被冊為壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊為貴妃，距楊玉環(huán)被冊為壽王妃整十年。
天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質(zhì)，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此后千余年無出其右者。其與西施、昭君、貂蟬并稱中國四大美女，是體態(tài)豐腴之美。
楊玉環(huán)，唐代容州普寧縣人（今廣西容縣）人（故鄉(xiāng)有爭議，具體參考下文“故鄉(xiāng)三說”）。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。
天寶四年（745年）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。
祖墳：壬山丙向，壬龍入首、蜂腰過峽，但在入首處有它峰沖射，不免遺憾。
楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬為中國古代四大美女。
《清平調(diào)詞》李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚檻桿。
李白的三首《清平調(diào)》
《長恨歌》 白居易
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍寢無容暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
《過華清宮》 唐 杜牧
長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
楊貴妃故里位于廣西容縣縣城5公里左右的楊外村,唐代許子真在《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃的出生和籍貫是今日容縣楊外村。楊貴妃故里楊外村隱藏在重重丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，至十里圩匯入繡江。
沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農(nóng)舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長著一叢叢凌云斑竹和國家重點保護樹種格木。這一帶真是山青水秀，風(fēng)光如畫。
目前村里有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝臺遺址。貴妃園建于原楊貴妃梳妝樓遺址，是根據(jù)唐代楊貴妃傳奇故事而建造，一共分為貴妃出世、梳妝容州府、云凌斑竹、冊封貴妃、貴妃醉酒、貴妃起舞、貴妃出浴、妃子笑、含冤馬嵬坡，全部采用硅膠人物像和仿唐建筑，是令人回味無窮的歷史人物游覽園。
貴妃井原為用矩形方石圍成的淺井，貴妃幼年時常在井邊幫家人汲水。相傳小玉環(huán)因飲此井水而容貌艷麗。解放前此井仍存，現(xiàn)已湮沒。貴妃廟為古代村人紀念貴妃而建。此廟解放后仍保存，1965年折毀。近年村民又在原址重建。
廟堂正中供奉貴妃塑像。廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長滿荔枝林。郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在這里建廟，也是別具一番情意的。相傳貴妃山中有楊貴妃祖墳。
這一帶群山起伏，海拔一般在300米以下。山中溝谷發(fā)育，林木繁茂。楊貴妃故里吸引了大量游客前來觀光瀏覽，親歷楊貴妃故里的網(wǎng)友都曾發(fā)出過怎樣的贊嘆呢
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
楊貴妃之美傾國傾城，被成為歷史上的四大美人，而楊貴妃出生在哪里?你有知道嗎?還有楊妃井真的喝了可以變美嗎?一段歷史，一段佳話，一起去探訪楊貴妃背后的故事吧。
中國歷史四大美人之一楊貴妃出生在山水秀美的世外桃園---容縣楊外村。楊妃井---在唐容州普寧縣楊沖(今容縣十里鄉(xiāng)楊外村)，相傳楊貴妃因飲此井水而相貌艷麗，后人因稱楊妃井。明廣東學(xué)者鄺露等曾專門考察過此井，鄺露在《赤雅》書中載：“楊妃井，最冷冽，飲之美姿容。下多芳草。
在容州云凌里”。明《廣西名勝志》等石籍都有記載。解放初被填沒。楊妃山---在唐容州普寧縣楊沖山上，相傳此山葬著楊貴妃的祖父，楊貴妃之誕緣于此，故得名，唐許子真《容州普寧縣楊妃碑記》等石籍均有記載。
楊妃廟---在今容縣十里鄉(xiāng)楊外村，相傳楊貴妃死后靈魂現(xiàn)于故鄉(xiāng)楊外村，村人因建廟以祭之。廟存至解放后，于1968年拆毀，現(xiàn)已重修。楊貴妃梳妝樓---在唐容州城經(jīng)略臺東側(cè)，相傳為楊玉環(huán)的養(yǎng)父容州都督楊康為之建造，存至民國年間。
現(xiàn)在容縣縣城核妝樓遺址修建了貴妃園，該園占地15畝，是根據(jù)楊貴妃一生的傳奇故事而建造的仿唐建筑，各組建筑內(nèi)采用仿真硅膠人物像，重現(xiàn)貴妃出世、云凌斑竹、梳妝容州府、冊封貴妃、貴妃醉酒、貴妃出浴、妃子笑、貴妃起舞、含冤馬嵬坡等歷史片段。
貴妃園新建的貴妃園會讓你感受到另一種風(fēng)韻，貴妃園是根據(jù)唐代楊貴妃傳奇故事而建造，一共分為貴妃出世、梳妝容州府、云凌斑竹、冊封貴妃、貴妃醉酒、貴妃起舞、貴妃出浴、妃子笑、含冤馬嵬坡，全部采用硅膠人物像和仿唐建筑，是令人回味無窮的歷史人物游覽園。
貴妃井 原為用矩形方石圍成的淺井，貴妃幼年時常在井邊幫家人汲水。相傳小玉環(huán)因飲此井水而容貌艷麗。明代廣東學(xué)者鄺露等曾專門考察過此井，他在《赤雅》一書稱："楊妃井最冷洌，飲之美姿容，下多芳草……"。明代《廣西名勝志》等古籍中也有記載。解放前此井仍存，現(xiàn)已湮沒。
兩廣之旅，廣西旅游攻略，貴妃廟貴妃廟位于嶺咀村西的一個土坡上，為古代村人紀念貴妃而建。此廟解放后仍保存，1965年折毀。近年村民又在原址重建。廟堂正中供奉貴妃塑像。楊外誕生籍本容州焉可議，馬嵬賜終仙成蓬島尚存疑。"周圍視野開闊，廟門朝南、土坡之下為低丘、農(nóng)田，遠處群山延綿。
廟后數(shù)座土山環(huán)繞，宛如碧蓮花瓣，其上長滿荔枝林。郁郁蔥蔥。玉環(huán)生前喜吃荔枝，鄉(xiāng)親選在這里建廟，也是別具一番情意的。貴妃山貴妃山在嶺咀村東北金牛嶺，相傳山中有楊貴妃祖墳。這一帶群山起伏，海拔一般在300米以下。
山中溝谷發(fā)育，林木繁茂。此外，貴妃遺址還有縣城經(jīng)略臺東側(cè)的楊貴妃梳妝臺，相傳是她的養(yǎng)父容州都督楊康為她建造的。
家住驪山腳下、華清池畔。去年，《長恨歌》開始在華清池上演時，我就有所耳聞，想帶妻去看看。但那時一直外出工作，沒有機會。最近回來休假，終于和妻去看了，了卻了這樁心愿。
走進華清池，天剛黃昏，座位上已有不少觀眾，人聲嘈雜。在這嘈雜的人聲里，九龍湖靜若處子，蒼翠的驪山主峰黑沉沉地倒映其中，營造出一片別樣的清幽。
天黑透后，驪山和四周的亭臺樓榭隱沒在夜色里，唯見九龍湖上微弱的水光。突然，一束強烈的亮光從對面的驪山山腰射出，定睛細看，在這束光的追照下，楊貴妃裙裾飄飄、披帛飛揚、艷麗奪目地從山上徐徐飛至九龍湖面，繞湖三周后，緩緩降臨在同時從湖底升出水面的大型多功能自動升降舞臺上。
改編自白居易同名詩篇的山水情景舞劇《長恨歌》，便在觀眾的歡呼和掌聲中開演了。
我的思緒卻在變幻的燈光和恢宏的音樂中飄離舞臺上的場景，停留在隱藏于《長恨歌》背后的詩人白居易身上。在《長恨歌》里，白居易飽含激情、濃墨重彩地描繪了唐明皇和楊貴妃纏綿悱惻、生離死別的愛情故事，但在這觀看舞劇《長恨歌》的人群里，有幾個人會想到，就在白居易寫《長恨歌》之際，他自己正經(jīng)受著愛情的折磨！
德宗三年，為躲避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，十一歲的白居易隨母親從河南新鄭遷居安徽宿縣，與比他小四歲的鄰家女孩湘靈相識。湘靈活潑可愛，聰慧美麗，通曉音律，幾年后白居易便和她陷入情網(wǎng)。這樣直到貞元十四年，已經(jīng)二十七歲的白居易為了自己的前程，不得不離開宿縣去江南投靠叔父，與相處了十七年、相戀近十年的湘靈揮淚而別。戀愛中的情人從此天各一方，一路上，白居易連續(xù)寫下三首詩來寄托他對湘靈的思念。
《寄湘靈》中的“淚眼凌寒凍不流，每逢高處即回頭”兩句，足見白居易對湘靈的愛戀之深。但是，在《長相思》里，對自己與湘靈的愛情結(jié)局，白居易也不無擔(dān)憂:“有女如蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回不得上?！彼严骒`比作蘿草，把自己比作松樹，以蘿草攀不上松樹暗示橫亙在他們之間的門第障礙。果然，兩年后白居易考中進士，回到宿縣請求母親允許他和湘靈結(jié)婚，被門第觀念極重的母親拒絕。白居易懷著極其痛苦的心情又一次作別湘靈，并且寫了《生離別》一詩來記敘這件事，詩中的“苦在心兮酸在肝”一句，就是他當(dāng)時的真實感受。
又過了四年，白居易在長安作了校書郎，需要將家遷到長安。他回家再次苦求母親成全他和湘靈。這一次，母親不但拒絕了他，還在全家遷離時不讓他們見面。
白居易便以不結(jié)婚對抗母親。他自己對湘靈的思念也更加迫切，從貞元二十一年冬到元和二年秋三次寫詩懷念湘靈。這三首詩里，不論是《冬至夜寄湘靈》中的“何堪最長夜，俱作獨眠人”，還是《感秋寄遠》中的“惆悵時節(jié)晚，兩情千里同”，都令人柔腸寸斷。
而《長恨歌》正寫于這兩首詩之間。我想象不出，在和湘靈結(jié)婚無望的境況下，面對將要在《長恨歌》里寫到的唐明皇和楊貴妃的朝夕相伴、耳鬢廝磨，白居易的內(nèi)心是怎樣的感受？那時他有沒有想到過他朝思暮想的湘靈？
《長恨歌》寫成后，雖然白居易特意授意他的朋友陳鴻在《長恨歌傳》中指出，他寫這首詩的目的在于對漂亮女人和重色誤國的鑒戒，但在諷刺的同時，還是隱隱流露了他對唐明皇和楊貴妃的同情，給詩的后半部分蒙上了濃重的感傷色彩。這同情和感傷，會不會是白居易對湘靈的感情不能自已的間接宣泄呢？
想到這里，我的心不禁怦然一動，急切地向舞臺看去，想要尋找什么。舞臺上的《長恨歌》正演到“七夕盟誓”這一場，舞臺上空亮起了一輪巨大的月亮，作為背景的驪山一瞬間繁星閃閃，唐明皇和楊貴妃就在這明月星空下翩翩而舞，相親相愛，相依相擁，指山為盟，指海為誓。哦，我找到了，這不就是我的眼睛所要尋找的、白居易求而不得的愛情嗎？
我的思緒又回到白居易身上。元和三年末，白居易三十七歲，在母親以死相逼下和同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚。此后，直到四十四歲時，白居易才得以重見湘靈一面。那是元和十年，白居易在被貶江州途中遇見了漂泊中的湘靈父女。一對有情人都已人到中年，抱頭痛哭。更令白居易心碎的是，此時湘靈仍然未婚。第二年夏天，白居易晾曬衣物時，偶然翻出了二十七歲那年他第一次離開湘靈、遠赴江南時湘靈給他做的一雙鞋。
白居易十分動情，寫了《感情》一詩。詩中寫道：“中庭曬服玩，忽見故鄉(xiāng)履。昔贈我者誰？東鄰嬋娟子。因思贈時語，特用結(jié)終始。永愿如履綦，雙行復(fù)雙止?！痹瓉磉@雙鞋就是他倆的定情之物。湘靈送白居易這雙鞋時說，但愿他倆就像這雙鞋一樣，不論是行是停，都能成雙成對。這句話催人淚下，感天動地，比起唐明皇和楊貴妃那高不可攀的帝妃愛情，更為震人心魄！
不知不覺一個小時過去，《長恨歌》演完了。和妻走出華清池時，月正白，風(fēng)正清，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的劇終曲在耳邊反復(fù)回蕩，正像是白居易對自己的愛情悲劇譜寫的一曲挽歌。
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