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廬山五老峰景點(diǎn)圖 登廬山五老峰的圖片

1. 登廬山五老峰的圖片

五老峰地勢(shì)險(xiǎn)峻,可以選擇索道上去,俗話(huà)說(shuō)無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!

2. 廬山五老峰圖片介紹

  全詩(shī)如下:廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié),吾將此地巢云松?! 》g:五老峰坐落于廬山東南,聳立如青天削出,就像一朵盛開(kāi)的金色蓮花。登上峰頂可以攬取九江的秀麗景色,我將要在這里巢居,以云松為家?!  兜菑]山五老峰》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七絕。這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山五老峰的峭拔秀麗,既反映了詩(shī)人對(duì)五老峰風(fēng)光的熱愛(ài),同時(shí)也反映了詩(shī)人的出世思想。全詩(shī)寫(xiě)法多變,不乏想象和夸張的趣味,把連峰際天的五老峰,形容為“青天削出金芙蓉”,形象生動(dòng),別具一格。

3. 登廬山五老峰的圖片怎么畫(huà)

先秦兩漢繪畫(huà)藝術(shù)中,孕育著自然山水的因子,但仍然只是人物畫(huà)這一主流地位的背景和陪襯,從附庸的地位掙脫出來(lái),進(jìn)而形成為獨(dú)立的山水畫(huà),則始自魏晉南北朝。山水畫(huà)的形成和確立,是魏晉風(fēng)度的滲透,崇尚自然的必然,文人個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒,人們對(duì)自然山水的審美感知。最典型地代表了這一時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展變化的是東晉的顧愷之。

顧愷之是魏晉南北朝唯一有畫(huà)跡傳世的畫(huà)家,又是中國(guó)繪畫(huà)史上第一個(gè)著有畫(huà)論的理論家,因而推至“蒼生以來(lái),未之有也”的極高地位。代表顧愷之繪畫(huà)最高成就的是《洛神賦圖》,這是一幅人物與山水合一的夢(mèng)幻題材。盡管有些論者將《洛神賦圖》視作中國(guó)最早的一幅山水畫(huà),但嚴(yán)格來(lái)說(shuō),它不能算作完全獨(dú)立的山水畫(huà),而顧愷之所創(chuàng)作的《廬山圖》,則是真正意義上的中國(guó)第一幅山水畫(huà)。

顧愷之出身于江南顯族,生長(zhǎng)于山水秀麗的無(wú)錫,曾在大司馬桓溫的幕下做過(guò)參軍,后官至散騎常侍,卻不與政事,優(yōu)游于長(zhǎng)江沿岸山水名勝。夾江湖而飛峙,蘊(yùn)靈性而奇崛的廬山,吸引著顧愷之,他遨游于奇峰秀水之中,對(duì)山水之美有格外的體味,將自我對(duì)山水審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化、升華為山水畫(huà)---《廬山圖》。

4. 登廬山五老峰的圖片大全

五老峰有五小峰,名獅子、金印、石船、凌云、旗桿峰。往下為觀音崖,獅子崖,背后山谷有青蓮寺。五老峰位于廬山的東南側(cè),為廬山著名的高峰,海拔1436米,山頂蒼穹,下壓鄱湖,削辟千仞,綿延數(shù)里,山峰受巖層垂直節(jié)理的影響,形成了既相互分割又彼此相連的五個(gè)雄奇的峰嶺。

廬山五老峰

五座主峰儼若五老并坐,故名五老峰。

星子縣海會(huì)寺上看五老峰最為真切。

五峰中又以第三峰最險(xiǎn),奇巖怪石千姿百態(tài),雄奇秀麗蔚為? ?觀;第四峰最高:

五老峰有五小峰,名獅子、金印、石船、凌云、旗桿峰。往下為觀音崖,獅子崖,背后山谷有青蓮寺。

5. 登廬山五老峰視頻

五老峰地處江西省九江市廬山東南,因山的絕頂被埡口所斷,分成并列的五個(gè)山峰,仰望儼若席地而坐的五位老翁,故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。不爬五老峰,等于沒(méi)爬廬山!”

去五老峰,如需要步行到達(dá),需自備些干糧,路程有點(diǎn)遠(yuǎn)。爬五老峰的話(huà)從含鄱口上山,游覽一、二、三、四峰大約單程(上山)只需要一個(gè)半小時(shí)左右,但是五峰離四峰挺遠(yuǎn)的,單程(上山)約需一個(gè)小時(shí)。徒步游覽完五老峰大約要3~5個(gè)小時(shí)。

6. 登廬山五老峰的圖片高清

因四季紅紫匝地,花團(tuán)錦簇,故名錦繡。錦繡谷是因第四紀(jì)冰川作用,經(jīng)過(guò)冰川的反復(fù)刻切,形成了一個(gè)平底陡壁的山谷。

毛主席的七絕詩(shī):“暮色蒼??磩潘?,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?!彼鑼?xiě)的就是錦繡谷景色。

2、廬山三疊泉:古人稱(chēng)“匡廬瀑布,譽(yù)為“廬山第一奇觀”。由大月山、五老峰的澗水匯合,從大月山流出,經(jīng)過(guò)五老峰背,由北崖懸口注入大盤(pán)石上,又飛瀉到二級(jí)大盤(pán)石,再?lài)姙⒅寥?jí)盤(pán)石,形成三疊,故名;勢(shì)如奔馬,聲若洪鐘,總落差155米。古人描繪曰:“上級(jí)如飄云拖練,中級(jí)如碎石摧冰,下級(jí)如玉龍走潭。極為壯觀,撼人魂魄。

3、廬山含鄱口:位于東南部含鄱嶺的一個(gè)山口,海拔1286米。此處三面環(huán)山,一面臨湖,三座山峰連在一起優(yōu)如一只張開(kāi)的巨口,有欲飲鄱陽(yáng)之水,而得名于含鄱口。

含鄱口也是中國(guó)九大觀日出地之一,最佳地為含鄱亭。登上含鄱亭,極目四眺,湖光山色,盡收眼底。

4、廬山美廬:是廬山別墅的優(yōu)秀代表。位于海拔1174米的廬山西谷區(qū)南處。是國(guó)內(nèi)極少的國(guó)共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人共同居住過(guò)的房屋。

現(xiàn)在美廬別墅內(nèi)所展示的的內(nèi)容主要由三個(gè)部分組成:一為“美廬”留存物品;二為國(guó)民政府要員們?cè)凇跋亩肌闭位顒?dòng)的歷史照片及歷史物品;三是牯嶺歷史及20世紀(jì)30年代所拍攝的廬山名勝照片等。

5、廬山五老峰:為廬山主峰,地處廬山東南側(cè),海拔1436米,因山的絕頂被埡口所斷,分成并列的五個(gè)山峰,仰望儼若席地而坐的五位老翁,故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。

李白曾多次登五老峰,并留下詩(shī)文:“廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可覽結(jié),吾將此地巢云松?!币庵福簭]山五老峰的峭拔秀麗,登上此峰可俯視山下美景。

7. 廬山五老峰圖片風(fēng)景圖片

廬頂接河漢,危崖絕九霄;千峰云弛急,萬(wàn)壑霧卷濤; 行至三潭瀑,??次謇祥裕慌e杯邀同醉,橫空攬?jiān)瞥病?/p>

8. 《登廬山五老峰》

人到中年,如同這仲秋,已到生命長(zhǎng)途的中間。前路不知人茫茫,父母老去心慌慌。

人總是在知道了,看過(guò)了,體味了之后,才越發(fā)懂得了。當(dāng)滿(mǎn)頭黑發(fā)里生出銀絲,眼角爬滿(mǎn)皺紋,腰背漸漸佝僂,我們才發(fā)覺(jué)父母已在時(shí)光里慢慢老去。當(dāng)人到中年,歷經(jīng)世事,想起過(guò)往種種,才懂得為人父母的不易,養(yǎng)兒育女的辛酸與苦楚。

兒行千里母擔(dān)憂(yōu),不辭辛勞為誰(shuí)苦。

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

——《游子吟》孟郊

兒子即將遠(yuǎn)行,母親拿著針線在布料上來(lái)回穿梭,為他趕制新衣。她的針腳密密麻麻,衣服縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),因?yàn)樗恢獌鹤雍螝w來(lái),害怕衣服破損無(wú)人縫補(bǔ)。什么人能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心,可報(bào)答春暉般的慈母恩情呢?

孟郊四十一歲時(shí)才在故鄉(xiāng)舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士,到四十六歲時(shí),奉母命第三次來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)試,才得進(jìn)士登第。貞元十六年(800年),孟郊已經(jīng)50歲了,擔(dān)任溧陽(yáng)縣尉,結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,便將母親接來(lái)住。詩(shī)人早年漂泊無(wú)依,飽嘗世態(tài)炎涼,更覺(jué)親情可貴,于是寫(xiě)下這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

方外青燈人,紅塵思親恩。

霜?dú)?a href='/luhua/' target=_blank>蘆花淚濕衣,白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。

去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。

——《思母》與恭

想起故去母親,不禁落淚,沾濕了衣裳。再也不會(huì)有一位老母親倚門(mén)望兒,盼望著兒子回家了。去年五月,梅子熟時(shí),某個(gè)雨天,還曾把袈裟典當(dāng)了,買(mǎi)入糧食谷物送給母親,可如今已經(jīng)陰陽(yáng)相隔了。

與恭是宋末元初浙江余姚九功寺的一名僧人。出家之后不久,父親去世,唯留老母貧苦獨(dú)守。他雖是出家之人,亦不能有負(fù)親恩。雖然自己過(guò)得也是清貧淡泊的生活,仍時(shí)時(shí)接濟(jì)老母?,F(xiàn)在母親也走了,留下的只是滿(mǎn)腔懷念。這首詩(shī)并沒(méi)有華美的辭藻,只是用極普通的詞語(yǔ),敘述極平凡的往事。然而,詩(shī)中流露的全是一片赤子之心,孺慕之情讀來(lái)令人深為感動(dòng),惋嘆不已。

白發(fā)蒼蒼仍別離,有子若此還若無(wú)。

搴幃拜母河梁去,白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜,此時(shí)有子不如無(wú)。

——《別老母》黃景仁

掀開(kāi)門(mén)簾,告訴老母,兒就要啟程動(dòng)身了。年邁的母親,白發(fā)蒼蒼,愁容滿(mǎn)面,凄切悲涼,欲哭無(wú)淚。在這風(fēng)雪之夜不能孝敬與母親團(tuán)聚,為了謀生只得拜母遠(yuǎn)去,不禁令人興嘆:養(yǎng)子又有何用呢?倒不如沒(méi)有??!

黃景仁十六歲時(shí)應(yīng)府試,三千人中名列第一,中秀才,但幼年喪父,家境貧寒,和母親一起過(guò)著孤苦的生活。加之考舉人不中,仕途無(wú)望,所以在二十三歲時(shí),不得不外出游幕謀生,《別老母》詩(shī),就是在這種境遇下寫(xiě)的。作者用情極深,寫(xiě)得深入沉摯,集愧疚,自責(zé),痛恨于一身,使人回腸蕩氣,極受感動(dòng)。

父母在,人生尚有來(lái)處;父母去,人生只剩歸途。他們?cè)冢覀冞€有家,每逢節(jié)假日我們還能有個(gè)心心念念牽掛相聚的地方,可以思念家。他們不在了,我們就成了孤兒,忙忙碌碌無(wú)人喝彩,最后只剩下歸往人生最后的歸宿。雖然我們也會(huì)成家,但是我們那個(gè)從小到大都生活在那的家不在了。

時(shí)光易逝,愛(ài)經(jīng)不起 拖延,愿你往后余生,善待自己的父母,別讓陪伴成為遺憾,別讓“子欲孝而親不在”成為終身的悔恨。

9. 廬山五老峰全貌圖景

五老峰是斷塊山。五老峰地處江西省九江市廬山東南,因山的絕頂被埡口所斷,分成并列的五個(gè)山峰,仰望儼若席地而坐的五位老

廬山五老峰翁,故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。它根連鄱陽(yáng)湖,峰尖觸天,海拔1436米,雖高度略低于大漢陽(yáng)峰,但其雄奇卻有過(guò)之而無(wú)不及,為全山形勢(shì)最雄偉奇險(xiǎn)之勝景。

10. 廬山五老峰登山路線

五老峰有一條索道。

五老峰索道全長(zhǎng) 1480 米 ,落差 555 米,全程共有 15 個(gè)支架, 90 個(gè)吊廂,運(yùn)行速度 1 米 / 秒,每小時(shí)可運(yùn)送游客 280 人,乘索道 22 分鐘可到達(dá)山上主峰區(qū)域,既節(jié)省了您的登山時(shí)間和體力,又可享受方便、快捷、舒適的服務(wù),還可以盡情的領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,索道的兩條鋼索宛如兩條昂首的巨龍飛躍起在群山之上,巍巍壯觀,嘆為觀止

11. 登上廬山五老峰的感受

李白一生的詩(shī)作具體數(shù)目不可知,但就現(xiàn)存的看,有兩種說(shuō)法:

一說(shuō):李白存詩(shī)九百九十多首。 這些詩(shī)歌,或以奔放的激情表達(dá)對(duì)政治理想的熱烈追求,對(duì)建功立業(yè)的渴望;或以犀利的筆鋒揭露統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽;或以善描的的畫(huà)筆點(diǎn)染祖國(guó)的壯麗的山河。

二說(shuō):李白存詩(shī)千余首。 這些詩(shī)歌幾乎無(wú)一不佳。 有《李太白集》三十卷

五老峰是座山的景點(diǎn) 五老峰是哪個(gè)地方的名勝 五老峰

1. 五老峰是哪個(gè)地方的名勝

五老峰位于永濟(jì)市東南20公里的中條山上。主峰玉柱峰海拔將近2000米,將近4000級(jí)臺(tái)階,喜歡爬山的朋友在永濟(jì)游玩名勝古跡之余不妨去爬一爬。

2. 五老峰風(fēng)景名勝區(qū)

五老峰風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省永濟(jì)市,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū),總面積300平方公里。五老峰在中條山上,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱(chēng)東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險(xiǎn)峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,昔為旅游勝地。 《虞鄉(xiāng)縣志》記載:“王官峪,地名。在王官古城之側(cè),因以為名?!?/p>

《虞鄉(xiāng)縣志》載:王官谷有十大奇景:“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤(pán)旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點(diǎn)石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測(cè),捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài):“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

它為歷代游人所矚目,主要還因?yàn)樘颇┲?shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D曾隱居于此,才使王官谷地以人傳,名震河?xùn)|,吸引著各方游客?!队萼l(xiāng)縣志》記載,谷傍有其先人別墅一座,依山傍水,泉石林亭,綠樹(shù)合圍,風(fēng)景獨(dú)秀。當(dāng)我們按照志書(shū)上的記載,尋找它的遺存時(shí),卻早已湮沒(méi)在歷史的變遷之中而沓無(wú)蹤跡了。入谷有一石徑小道,盤(pán)山而進(jìn),曲折回環(huán),似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤(pán)山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。 五老峰風(fēng)景秀麗宜人,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,動(dòng)植物種類(lèi)繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見(jiàn)奇觀,具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙之特點(diǎn)。《水經(jīng)注》稱(chēng):“奇峰霞舉,孤標(biāo)秀出,罩絡(luò)群峰之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎,盛時(shí)曾有64觀庵廟宇,嶙峋翠巍,秀甲三晉。目前,景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善,有可容納百余人住宿、餐飲、? ??議三星級(jí)賓館——云峰閣;有驚險(xiǎn)刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂(lè)于一體的秀麗景點(diǎn)“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷.

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤(pán)山和太乙峰組成,高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰,恰似一根 立地的玉柱直插云霄,又如亭亭玉立的天官玉女下凡,在全國(guó)的名山大川中,玉柱峰絕無(wú)僅有,稱(chēng)為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅,遠(yuǎn)望猶如五位彬彬有禮的老人,列座廳堂,侃侃而談,故 稱(chēng)“五老峰”。這里層層峰巒,森森古木,各種生物覆蓋著整個(gè)山野。花紅草綠,山光水色,風(fēng)光旖旎非凡,故有“北有五臺(tái)觀廟宇,南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。

主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景點(diǎn):南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰視,或如椽筆聳天,或若筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個(gè),源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜,形狀各異,對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜,川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無(wú)處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光,游人到此,恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

山上的古建筑遺址中,有南北朝石雕佛像,有唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。 “白日依山盡,黃河入海流;欲窮千里目,更上一層樓”。鸛雀樓是我國(guó)古代四大名樓之一。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔,因時(shí) 有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 (公元557--580),廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地,筑為層樓。由于樓體壯觀,結(jié)氣勢(shì)宏偉,風(fēng)景秀麗,唐人留詩(shī)者甚多?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!奔词翘拼?shī)人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱,流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋,元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。

1997年12月,鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動(dòng)工,該工程歷經(jīng)幾年建設(shè),于2002年9月26日主樓竣工,對(duì)游人開(kāi)放,新建鸛雀樓系仿唐形制,四檐三層,總高73.9米,總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目,更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟(jì)市西南20公里處,景區(qū)規(guī)劃面積3300畝,現(xiàn)有面積1640畝,景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心,四周以古典園林式分布,形成“四區(qū)十二點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu),式一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于2004年7月底完成,陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題,時(shí)代跨越中華上下五千年,采用各種形式說(shuō)明黃河式人類(lèi)文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界,也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來(lái),鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。 普救寺坐落在永濟(jì)市城西12.5公里處,始建于唐代武則天時(shí)期。原名“西永清院”。因我國(guó)古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔,創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后,明世宗詔令重建寺院,重建寺塔。到了1920年,寺院又不幸遭到一場(chǎng)大火。1986年山西省人民政府開(kāi)始撥專(zhuān)款修復(fù)普濟(jì)寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層,高50米,時(shí)人有詩(shī)贊云“繽紛五彩似飛虹,八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢,琉璃寶塔冠寰中。由于人們對(duì)鶯鶯的愛(ài)情悲劇的同情,便顧不得佛門(mén)的規(guī)矩,口碑相傳把它改稱(chēng)做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國(guó)北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑,以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著,其回聲 機(jī)制主要在三方面:

1、 塔內(nèi)是中空的,站在塔的中層聽(tīng)上面人說(shuō)話(huà),由于聲學(xué)反射 效應(yīng),聲音好像從下面?zhèn)鱽?lái);

2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用;

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過(guò)墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手,均可聽(tīng)到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換, 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽?lái)的變化。

3. 五老峰是哪的名勝古跡

第一是岳麓山,它是南岳72峰之尾峰,海拔300.8米,岳麓山人杰地靈,風(fēng)景名勝比比皆是,列為省級(jí)以上重點(diǎn)保護(hù)文物。

第二是大圍山,它的山頂海拔1608.9米。位于湖南瀏陽(yáng)市東部,也是長(zhǎng)沙市最高峰。

第三是溈山,它的主峰海拔約700米,素有“小西藏”之稱(chēng)。

第四是道吾山古稱(chēng)白鶴山,又名趙王山,是長(zhǎng)沙地區(qū)名山之一,主峰五老峰海拔786.4米,有高峽平湖千年古松、五老雪暴、千年禪寺等景點(diǎn)。

第五是黑麋峰,它的主峰海拔590.5米,分為黑麋峰片區(qū)和九峰山片區(qū),為長(zhǎng)沙市區(qū)方圓30km內(nèi)第一高峰,為岳麓山的兩倍,登臨絕頂,群山莽莽,奔來(lái)眼底,朝賞日出,暮觀落霞,令人心曠神怡。

4. 五老峰位于哪里

五老峰索道全長(zhǎng) 1480 米 ,落差 555 米,全程共有 15 個(gè)支架, 90 個(gè)吊廂,運(yùn)行速度 1 米 / 秒,每小時(shí)可運(yùn)送游客 280 人,乘索道 22 分鐘可到達(dá)山上主峰區(qū)域,既節(jié)省登山時(shí)間和體力,又可享受方便、快捷、舒適的服務(wù),還可以盡情的領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光。索道的兩條鋼索宛如兩條昂首的巨龍飛躍起在群山之上,巍巍壯觀。

5. 五老峰是哪個(gè)地方的名勝古跡

五老峰原稱(chēng)五老山,晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中有“五老峰橫隱蒼空,其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載,《虞鄉(xiāng)縣志》中有“五老山,在縣南十五里,玉柱、太乙諸峰之總名也”的表述。

五老山之五老,源出于古代傳授伏羲河圖》《洛書(shū)》五老之名。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉,孤標(biāo)峰出,罩絡(luò)群泉之表,翠柏蔭峰,清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。北宋魏野《送陳越之河中寧親》有”三臺(tái)筵上飛觴送,五老峰前負(fù)米歸“。

元代初年的嘉善大夫、詩(shī)人王惲在其所作《五老歌》中寫(xiě)道:“曉披五老峰上云,晚釣五姓湖中鯉?!睔v代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以記述,如碑文記述“條山秀甲三晉,五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”,20余通明清時(shí)代修廟的碑刻記載了當(dāng)時(shí)朝山廟會(huì)的盛況。

據(jù)現(xiàn)存石碑記載,五老峰的建筑最早見(jiàn)于北周,即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀音閣,唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的花紋方磚隨處可見(jiàn)。五老峰的碑石記載了其千年繁榮紀(jì)事以及民間傳說(shuō)軼聞,如宋代楊業(yè)在此屯兵練武,兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨,道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物的趣聞等。

1992年,國(guó)家林業(yè)部以林造字〔1992〕200文件批準(zhǔn)建立五老峰國(guó)家森林公園

1994年,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“五老峰風(fēng)景名勝區(qū)”。

2011年,國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

6. 五老峰屬于哪個(gè)地方

不屬于任何山脈。

< p>廬山是地壘式斷塊山,是在平地上拔地而起的孤立型山系,不屬于任何山脈,在這方面跟泰山相類(lèi)似。與廬山一脈相承的湖泊,就是著名的中國(guó)第一大淡水湖-鄱陽(yáng)湖了。

能見(jiàn)度好的天氣里,在廬山海拔1400多米高的五老峰頂,不僅能清晰地俯瞰山下的鄱陽(yáng)湖,還能遠(yuǎn)眺鄱陽(yáng)湖對(duì)面的湖口縣、都昌縣,這對(duì)攝影愛(ài)好者而言是可遇而不可求的奇觀。

7. 五老峰是什么山

免費(fèi)開(kāi)放;包含于廬山景區(qū)內(nèi),通用廬山景區(qū)門(mén)票。

五老峰位于廬山風(fēng)景名勝區(qū)的東南,海拔1358米,是廬山形勢(shì)最為雄偉險(xiǎn)峻的山峰。山的絕頂被埡口所斷,分成并列的五座山峰,看起來(lái)就像席地而坐的五位老翁,因此得名。從不同角度看五峰姿態(tài)各異,或像詩(shī)人吟詠、武士高歌,或像魚(yú)翁垂釣、老僧盤(pán)坐。五老峰神奇壯美,正如李白所言“廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉”。

8. 五老峰的景色有哪些

垣曲縣歷山舜王坪,海拔2322米。

中條山,是中國(guó)山西省南部主要山脈之一,東北-西南走向,東連太行山,南臨黃河,西北為汾河谷地,西隔黃河與秦嶺山區(qū)相望。

因位于秦嶺與太行之間,山勢(shì)狹長(zhǎng)而得名,全長(zhǎng)約160公里。最高峰為海拔2321米的垣曲縣歷山舜王坪,海拔2322米。

位于中條山脈的五老峰是河洛文化早期傳播的圣地,也是中國(guó)北方道教的發(fā)祥地之一,建有五老峰風(fēng)景名勝區(qū)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日軍為西進(jìn)陜西,多次圍攻中條山,史稱(chēng)中條山戰(zhàn)役。

二十世紀(jì)九十年代初在這時(shí)發(fā)現(xiàn)2萬(wàn)多公頃原始森林,內(nèi)有連香樹(shù)、山白樹(shù)、牛鼻酸、紅石極、青檀等珍貴樹(shù)種,還有金貓、金雕、金錢(qián)豹、獼猴、大鯢等稀有動(dòng)物。

9. 五老峰是哪個(gè)地方的名勝景區(qū)

大風(fēng)山風(fēng)景區(qū)在星溪鄉(xiāng)境內(nèi),距城東約10千米,海拔1209米,是境內(nèi)三大道教名山之一。古籍載,商周時(shí)彭祖之鼓師趙元琦在此修道升天,曾曰“不畏大風(fēng),則大山可登”,故后人以“大風(fēng)”名之。

山有五峰并列,古志稱(chēng)“絕類(lèi)廬山五老峰”。峰頂有仙殿,近俯城關(guān),遠(yuǎn)眺湛廬;有靈泉龍井、飛升? ?、元代高僧泗洲禪僧石造坐像和皇太姥魏夫人騎牛游玩此山所留牛跡3處,故亦稱(chēng)此山為太姥山,是福建多處太姥山之一。

運(yùn)城五老峰旅游攻略「運(yùn)城五老峰門(mén)票」 五老峰

五老峰里有哪些風(fēng)景名勝區(qū)?

五老峰風(fēng)景名勝區(qū)包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等景區(qū)。歷史上為北方道教名山,奇峰險(xiǎn)峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,昔為旅游勝地。

黃河灘岸有廣袤的綠色林海,自然風(fēng)光獨(dú)具特色。淹沒(méi)1000多年的古蒲津橋畔的4尊大鐵牛和4尊大鐵人已于重現(xiàn)于世。鐵人象征民族團(tuán)結(jié)。

五老峰

永濟(jì)五老峰

五老峰:從湖南靖州東南的鴻陵山脈扯上五座山峰,溯渠江而上。這五座山峰恰似臉上刻滿(mǎn)歷史滄桑的五位慈祥老人,臨渠水并肩而立,故名之曰"五老峰"。 山西運(yùn)城永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū)

簡(jiǎn)介

五老峰(6張)山西運(yùn)城永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16 五老峰圖片

公里的中條山脈,地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。是河洛文化早期傳播的圣地,也是我國(guó)北方道教全真派的發(fā)祥地之一?!镀哞b道書(shū)》稱(chēng)之為“道家天下第五十二福地”。 是道教文化名山,它與晉北佛教圣地五臺(tái)山南北對(duì)峙, 齊名天下,與西岳華山遙遙相對(duì),歷史上素有“東華山”之稱(chēng)譽(yù)。1992年國(guó)家林業(yè)部以林造字(1992)200文件批準(zhǔn)建立五老峰國(guó)家森林公園于,1994年1月10日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“五老峰風(fēng)景名勝區(qū)”。

五老峰美景(1)(20張)景區(qū)面積200平方公里。東20公里有全國(guó)最大的武廟關(guān)帝廟、黑泥漂浮浴場(chǎng)——中國(guó)死海;西20公里有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華瑰寶唐代黃河鐵牛以及全國(guó)四大文化名樓之一的鸛雀樓。東西80公里由運(yùn)蒲二級(jí)旅游公路貫通,兩邊分別連接大(同)運(yùn)(城)高速和運(yùn)(城)風(fēng)(陵渡)高速,交通十分便利。 五老峰原名五老山,因古代五老在此為帝王授《河圖》、《洛書(shū)》而名?!吨芤住烦蓵?shū)之前,這里是河洛文化早期傳播的圣地,也是我國(guó)北方道教全真派的發(fā)祥地之一?!镀哞b道書(shū)》稱(chēng)之為“道家天下第五十二福地”。明清時(shí)期,五老峰興起朝峰廟會(huì),興盛達(dá)500年之久,成為中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的源頭。

美景

五老峰風(fēng)景秀麗宜人,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,動(dòng)植物種類(lèi)繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見(jiàn)奇觀,具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙之特點(diǎn)?!端?jīng)注》稱(chēng):“奇峰霞舉,孤標(biāo)秀出,罩絡(luò)群峰之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎,盛時(shí)曾有64觀庵廟宇,嶙峋翠巍,秀甲三晉。目前,景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善,有可容納百余人住宿、餐飲、會(huì)議三星級(jí)賓館——云峰閣;有驚險(xiǎn)刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂(lè)于一體的秀麗景點(diǎn)“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷….

由來(lái)

五老峰

五老峰,原稱(chēng)五老山,在虞鄉(xiāng)。晉代 張僧鑒在《潯陽(yáng)記》中說(shuō):“(廬山)五老峰橫隱蒼空,形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山。”在《虞鄉(xiāng)縣志》中有“五老山,在縣南十五里,玉柱、太乙諸峰之總名也?!?五老山之五老,源出于古代傳授伏羲《河圖》《洛書(shū)》五老之名。 伏羲是古代五帝之一,他發(fā)明創(chuàng)造了一種揭示天地萬(wàn)物互相變換的圖符卦說(shuō),就叫《河圖》《洛書(shū)》,這是易學(xué)的原始寶典,周文王的《周易》和華夏民族的易經(jīng)學(xué)說(shuō),都是在《河圖》《洛書(shū)》的基礎(chǔ)上宏揚(yáng)發(fā)展起來(lái)。 從《河圖》《洛書(shū)》到《周易》之間大約三千年歷史。這一時(shí)期應(yīng)是易學(xué)文化創(chuàng)元傳播時(shí)期,在這一創(chuàng)元傳播的過(guò)程中,古代形成了一個(gè)多人體系。代代相傳,也就是五老體系。為什么要以五老體系相傳,分析其原因,應(yīng)是古人為了防止《河圖》《洛書(shū)》的完整理論學(xué)說(shuō)在單傳中遺失或訛傳,也為了再在實(shí)踐與應(yīng)用中繼續(xù)研修完善,宏揚(yáng)光大。 為什么要以五成體,這其實(shí)是與《河圖》、《洛書(shū)》的內(nèi)在密切相關(guān)的。古有“天數(shù)五,地?cái)?shù)一,五位相得而各有合。”“原有五行生克之理”,天干、地支的設(shè)置,始于生生克克之機(jī),而生生克克之機(jī),始于五行,五行之說(shuō),則始于《河圖》《洛書(shū)》,《河圖》左旋定相生之機(jī),《洛書(shū)》右旋定相克之機(jī),生克即定,五行具備,六十四卦升降歸游,亦由此而定。朱熹著《易學(xué)啟蒙》說(shuō):“《河圖》以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù),而同處其方,揭其全以示人而道其常,數(shù)之體也。《洛書(shū)》以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù),而各居其所,蓋主于陽(yáng)以統(tǒng)陰而肇其變,數(shù)之用也?!薄逗訄D》《洛書(shū)》之?dāng)?shù),皆以五為中。 從三皇到五帝,經(jīng)夏、商至周,約三千年,《河圖》《洛書(shū)》不失,而且能宏揚(yáng)光大,其奧妙也在于五老體系代代相傳。五老山的由來(lái)正是因五老攜圖隱居,研經(jīng)布道,經(jīng)常隱居出沒(méi)于五老山。所以,五老山亦應(yīng)是古代“道”山或“卦”山。它的蘊(yùn)涵自古以來(lái)就幽深而廣大。

特點(diǎn)

五老峰, 五老峰

這里層層峰巒,森森古木,各種生物覆蓋著整個(gè)山野?;t草綠,山光水色,風(fēng)光旖旎非凡,故有“北有五臺(tái)觀廟宇,南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。游人往西南遠(yuǎn)眺,見(jiàn)有四座山峰仙態(tài)神姿,隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中,將海拔高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中,“有偃蹇傴僂之狀”,猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢(shì),故名五老峰。主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景點(diǎn):南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、

五老峰美景(2)(16張)千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰?!八姆鍘土⒉桓仪埃瑑叭簧甜┮畹圩印?。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰視,或如椽筆聳天,或若筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。 其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個(gè),源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜,形狀各異,對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜,川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無(wú)處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光,游人到此,恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

歷史記載

據(jù)史籍記載,早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空,其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉,孤標(biāo)峰出,罩絡(luò)群泉之表,翠柏蔭峰,清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述,如碑文記述“條山秀甲三晉,五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”,譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察,在山上的古建筑遺址中,有南北朝石雕佛像,有唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

文物古跡

從現(xiàn)存的石碑來(lái)考察,建筑最早見(jiàn)于北周,即在西寨子所建的佛教寺院圓通寺和觀音閣。從古建遺址上看,唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的花紋方磚隨處可見(jiàn)。玉柱峰頂有7大建筑:南天門(mén)、黑虎靈宮殿、白衣秀士殿、救苦菩薩殿、祖師廟、千子堂等。另有明代數(shù)百個(gè)木雕人像,20余通明清時(shí)代修廟的碑刻,記載了朝山廟會(huì)的盛況。西錦屏峰下雷公洞里現(xiàn)存有南北朝時(shí)代石雕人像5尊,東錦屏峰藥師洞有明代彩色泥塑人像3尊。整個(gè)峰頂有庵觀、寺院、廟宮64處,碑褐?jǐn)?shù)十通,都有很高的藝術(shù)成就和考古價(jià)值。 從眾多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事,又有許多民間傳說(shuō)軼聞,宋代楊業(yè)在此屯兵練武,兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨,道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì),南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)?,F(xiàn)存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍入侵前,從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂,沿途開(kāi)設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝,余音繚? ??,民間娛樂(lè)活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷,熱鬧非常。之后,出于多種原因,五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

歷史發(fā)展

元代初年做官做到嘉善大夫的詩(shī)人王惲曾經(jīng)過(guò)一首《五老歌》,詩(shī)的開(kāi)頭兩 五老峰

句即是:“曉披五老峰上云,晚釣五姓湖中鯉?!?a href='/huguangshanse/' target=_blank>湖光山色,寫(xiě)得美極自然,立即把人吸引到了一個(gè)心向往之的大天地中去。五老峰,最初時(shí)人稱(chēng)五老山,位于古虞鄉(xiāng)縣(今屬永濟(jì)市)城以南約近10公里處,屬中條山脈。因?yàn)樗?a href='/dili/' target=_blank>地理位置正好隔黃河與陜西省境內(nèi)的西岳華山遙相對(duì)峙,所以古來(lái)在晉、陜、豫三省交界這一帶民間人們就又稱(chēng)五老峰為“東華山”。在山西諸多歷史文化名山中,無(wú)論從其開(kāi)發(fā)歷史的久遠(yuǎn)悠古,還是風(fēng)景景觀的壯美以及傳統(tǒng)文化積淀的豐厚哪一個(gè)方面去講,五老峰都是特別值得給予介紹的一處。追本溯源,五老峰在東漢至兩晉時(shí)期應(yīng)該已有相當(dāng)名聲,至少在公元10世紀(jì)前后時(shí),在中國(guó)道教的所謂“洞天福地”列中,事實(shí)上就早已有了中條五老山的位置。兩晉時(shí)期,有張僧鑒者撰寫(xiě)有《潯陽(yáng)記》,文中即稱(chēng)江西廬山的“五老峰橫隱蒼空,其形勢(shì)河中虞鄉(xiāng)縣五老山?!边@里的河中虞鄉(xiāng)縣即今天永濟(jì)市的虞鄉(xiāng)鎮(zhèn),潯陽(yáng)則指現(xiàn)在廬山腳下的江西九江市。以廬山的五老峰與遠(yuǎn)在北方山西的五老山相類(lèi)比,可知早在約1600余年前,當(dāng)廬山五老峰初有名聲時(shí),永濟(jì)的五老山即已得名在前了。 從古到今許多人都對(duì)永濟(jì)五老峰為什么要以“五老”命名而發(fā)生興趣,有人還將五老峰的五個(gè)主峰與所謂的“五老”相比附。但歷史傳說(shuō)卻認(rèn)為是“堯升首山觀河渚,有五老人飛為流星上入昴,因號(hào)其山為五老山”。原來(lái)中條山西端又稱(chēng)首山,傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)堯登上首山觀察黃河水勢(shì)時(shí),突然遇到五位老人化作流星升騰上天,而且進(jìn)入昴星星座,故而此山有“五老”之名。真是既傳神又神秘,但是仍然沒(méi)有走出道教原始的神仙窠臼。凡神話(huà),當(dāng)然都有它們的十分離奇之處,但像永濟(jì)五老峰這樣的神話(huà)情節(jié)則不應(yīng)產(chǎn)生太遲。江西廬山的五老峰就沒(méi)有這樣的神話(huà),而僅以山峰組合排列的造型作為命名依據(jù)。 改革開(kāi)放給五老峰恢復(fù)了生機(jī),分別列為縣、地、省的重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目,1994年又被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)。

道教福地

作為中國(guó)道教七十二福地中的第六一福地,永濟(jì)五老峰據(jù)說(shuō)曾經(jīng)是“八仙”中那位倒騎毛驢的張果老的布道之地。《舊唐書(shū)》中一百九十一卷記載:“張果者,不知何許人也。則天時(shí),隱于中條山,往來(lái)汾晉間,時(shí)人傳其有長(zhǎng)年秘術(shù),自云年數(shù)百歲矣?!被顢?shù)百歲看來(lái)極不可能,所以歷來(lái)人大多認(rèn)為這純屬古人編造的虛假神仙之事。然而《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》卻又都肯定張里是真有其人,說(shuō)不但他在中條山隱居過(guò),而且還曾來(lái)往于北岳恒山;唐開(kāi)元二十一年(公元733年)時(shí)恒州剌史韋濟(jì)親見(jiàn)過(guò)張果,而且唐玄宗還親派通事舍人裴晤和中書(shū)舍人徐嶠終究將張果接到了當(dāng)時(shí)的東都洛陽(yáng);還有不但唐玄宗親自召見(jiàn)了張果其人,甚至還要把自己的御妹玉真公主下嫁給這位張果先生。然而張果老畢竟是神仙,說(shuō)什么也不愿領(lǐng)皇帝的情,最后還是懇辭逃走了事?!杜f唐書(shū)》中說(shuō),為此玄宗還又給張果在隱居之地造了一座棲霞觀。史書(shū)中講唐玄宗的妹妹玉真公主崇尚道教,不知是否與她和張果的這段未成姻緣有關(guān)系。 永濟(jì)五老峰山中原有一眼龍井,唐玄宗就曾敕命玉真公主把一具精制的金龍模型投進(jìn)五老峰的龍井之中,隨后又將這眼龍井敕封為玉真洞。 永濟(jì)五老峰在宋金以前堪稱(chēng)為一座道地的道教名山,但清以后直至民國(guó)初年時(shí),五老峰卻已不再單單是中國(guó)傳統(tǒng)道教系統(tǒng)的一個(gè)“福地”形象。這時(shí),佛教、儒教連同一般民間泛神的世俗宗教派系,在這座已有近兩千年歷史的名山中幾乎都有了一席之地。根據(jù)民國(guó)二十年(公元1931年)以后南同蒲鐵路通車(chē)不久由陜西潼關(guān)道士馬葆陽(yáng)繪制的木刻《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》和其它一些書(shū)籍記錄,此時(shí)五老峰山中的人文宗教造景中較著名的已有五老殿、呂祖行宮、石佛寺、五龍宮、觀音行宮、靈官?gòu)R、鐵樓山廟、棋盤(pán)山廟、三圣宮和山神廟、靈峰觀五仙祠等等。用刻印在那件《五老峰勝景全圖》上的原話(huà)說(shuō),即是“庵觀寺院呂,大小一共上下六十四處,神像不一樣。而這時(shí)的五老峰自然景觀則起碼已有所謂“大小三十六峰、十二仙洞、九個(gè)泉源?!比缬裰?、紫霄峰、祥云峰、筆架峰、芙蓉峰、玉蓮峰、文明峰、筆尖峰、羽仙峰、天官峰、新峰、靈人溝、甘露泉、雷公洞、紫微峰、蓮花臺(tái)、天乙峰、會(huì)仙崖和天竺峰等等。其中玉柱峰是五老峰最主要的一處風(fēng)景名勝景觀,也是五座主峰(即玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤(pán)峰和太乙峰)中的第一主峰,海拔近2000米,四面陡峭如削,拔地通天,直剌云天,古時(shí)登山者皆憑借一條鐵鏈才能登上峰頂。玉柱峰上至今保留著多處古建筑遺存,如南天門(mén)、黑虎殿等,遍地可見(jiàn)唐磚宋瓦和歷代碑碣,最令人意外的是80年代中葉在此還發(fā)現(xiàn)了幾百具明代制作的木雕神像。在五老峰景區(qū)東側(cè),又有大型石灰?guī)r溶洞黃蛇洞,在洞中很深的地方,至今仍保存著明天啟三年(公元1623年)十二月二十三日一位名叫胡思益的游洞人所題留的詩(shī)句,其中有“千古黃蛇洞,唯予始探之”和“應(yīng)將壺中景,說(shuō)于外人知”這樣的內(nèi)容。由此可見(jiàn)此洞古時(shí)也很少有人身臨其中。

編輯本段福建廈門(mén)五老峰

位于福建廈門(mén)南普陀寺后的五老峰 五老峰

,直立于海濱,橫插天際,氣派非凡。五個(gè)山頭崢嶸凌空,時(shí)有白云繚繞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像是五個(gè)須發(fā)皆白的老人翹首遙望茫茫大海,這就是廈門(mén)八景之一“五老凌霄”。 石坡上鐫刻著“五老峰”三字,迎面巨石上,刻著一個(gè)特大的“佛”字,高四米多,寬三米多,這字是清朝光緒乙已年(公元1869年)振慧所書(shū);“佛”字巖左側(cè),有僑胞捐建的景峰和尚與喜參和尚的墓塔;左側(cè)穿過(guò)石徑,有轉(zhuǎn)逢和尚墓塔;轉(zhuǎn)逢和尚墓塔下側(cè),有普照寺遺址,普照寺是唐朝陳啟公布施開(kāi)辟的,以洞為室,建普照寺;半山腰有一兜率陀院,現(xiàn)已修葺一新;近旁,有太虛大師之塔及太虛大師紀(jì)念亭;深入其中,還可見(jiàn)到五老峰上遍植著的相思樹(shù),這種樹(shù)被稱(chēng)為“臺(tái)灣相思樹(shù)”。若是游客攀巖直上,美麗的廈門(mén)大學(xué)校園風(fēng)光和廈門(mén)港景色將一覽無(wú)余。

編輯本段江西廬山五老峰

廬山五老峰

五老峰地處廬山東南,因山的絕頂被埡口所斷,分成并列的五個(gè)山峰,仰望儼若席地而坐的五位老翁,故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱(chēng)為“五老峰”。它根連鄱湖,峰尖觸天,海拔1436米,雖高度略低于大漢陽(yáng)峰,但其雄奇卻有過(guò)之而無(wú)不及,為全山形勢(shì)最雄偉奇險(xiǎn)之勝景。古代研經(jīng)傳道的五老,在史話(huà)被稱(chēng)為天神或天尊,在星象卦說(shuō)之中,他們分別是青靈始老天尊,代表東方、木、黑色;丹靈真老天尊,代表南方、火、紅色;黃靈元老天尊,代表中方、土、黃色;浩靈素老天尊,代表西方、金、白色;一靈玄老天尊,代表北方、水、蘭色。五老祠所祭的正是這五老天神。由此而知五老山,是五老攜《河圖》《洛書(shū)》藏經(jīng)授典的隱身之所,研卦修行,傳經(jīng)布道的地方,是易學(xué)文化創(chuàng)元時(shí)期的傳播之地,河洛文化的搖籃之地。此乃五老山的由來(lái)。 從各個(gè)角度去觀察,山姿不一,有象詩(shī)人吟詠,有象武士高歌,有象魚(yú)翁垂釣,有象老僧盤(pán)坐。在星子縣海會(huì)寺上看五老峰最為真切。五峰中以第三峰最險(xiǎn),奇巖怪石千姿百態(tài),雄奇秀麗蔚為大觀;第四峰最高,峰頂云松彎曲如虬,下有五小峰,即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰,往下為觀音崖,獅子崖,背后山谷有青蓮寺。

山西運(yùn)城永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)

五老峰風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省永濟(jì)市,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū),總面積300平方公里。五老峰在中條山上,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱(chēng)東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險(xiǎn)峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,昔為旅游勝地。 《虞鄉(xiāng)縣志》記載:“王官峪,地名。在王官古城之側(cè),因以為名?!?/p>

《虞鄉(xiāng)縣志》載:王官谷有十大奇景:“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤(pán)旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點(diǎn)石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測(cè),捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài):“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

它為歷代游人所矚目,主要還因?yàn)樘颇┲?shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D曾隱居于此,才使王官谷地以人傳,名震河?xùn)|,吸引著各方游客。《虞鄉(xiāng)縣志》記載,谷傍有其先人別墅一座,依山傍水,泉石林亭,綠樹(shù)合圍,風(fēng)景獨(dú)秀。當(dāng)我們按照志書(shū)上的記載,尋找它的遺存時(shí),卻早已湮沒(méi)在歷史的變遷之中而沓無(wú)蹤跡了。入谷有一石徑小道,盤(pán)山而進(jìn),曲折回環(huán),似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤(pán)山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。 五老峰風(fēng)景秀麗宜人,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,動(dòng)植物種類(lèi)繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見(jiàn)奇觀,具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙之特點(diǎn)?!端?jīng)注》稱(chēng):“奇峰霞舉,孤標(biāo)秀出,罩絡(luò)群峰之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎,盛時(shí)曾有64觀庵廟宇,嶙峋翠巍,秀甲三晉。目前,景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善,有可容納百余人住宿、餐飲、會(huì)議的三星級(jí)賓館——云峰閣;有驚險(xiǎn)刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂(lè)于一體的秀麗景點(diǎn)“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷.

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤(pán)山和太乙峰組成,高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰,恰似一根 立地的玉柱直插云霄,又如亭亭玉立的天官玉女下凡,在全國(guó)的名山大川中,玉柱峰絕無(wú)僅有,稱(chēng)為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅,遠(yuǎn)望猶如五位彬彬有禮的老人,列座廳堂,侃侃而談,故 稱(chēng)“五老峰”。這里層層峰巒,森森古木,各種生物覆蓋著整個(gè)山野。花紅草綠,山光水色,風(fēng)光旖旎非凡,故有“北有五臺(tái)觀廟宇,南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。

主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景點(diǎn):南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷 公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰視,或如椽筆聳天,或若筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個(gè),源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜,形狀各異,對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜,川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無(wú)處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光,游人到此,恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。 “白日依山盡,黃河入海流;欲窮千里目,更上一層樓”。鸛雀樓是我國(guó)古代四大名樓之一。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔,因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 (公元557--580),廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地,筑為層樓。由于樓體壯觀,結(jié)氣勢(shì)宏偉,風(fēng)景秀麗,唐人留詩(shī)者甚多?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!奔词翘拼?shī)人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱,流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋,元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。

1997年12月,鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動(dòng)工,該工程歷經(jīng)幾年建設(shè),于2002年9月26日主樓竣工,對(duì)游人開(kāi)放,新建鸛雀樓系仿唐形制,四檐三層,總高73.9米,總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目,更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟(jì)市西南20公里處,景區(qū)規(guī)劃面積3300畝,現(xiàn)有面積1640畝,景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心,四周以古典園林式分布,形成“四區(qū)十二點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu),式一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于2004年7月底完成,陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題,時(shí)代跨越中華上下五千年,采用各種形式說(shuō)明黃河式人類(lèi)文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界,也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來(lái),鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。 普救寺坐落在永濟(jì)市城西12.5公里處,始建于唐代武則天時(shí)期。原名“西永清院”。因我國(guó)古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔,創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后,明世宗詔令重建寺院,重建寺塔。到了1920年,寺院又不幸遭到一場(chǎng)大火。1986年山西省人民政府開(kāi)始撥專(zhuān)款修復(fù)普濟(jì)寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層,高50米,時(shí)人有詩(shī)贊云“繽紛五彩似飛虹,八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢,琉璃寶塔冠寰中。由于人們對(duì)鶯鶯的愛(ài)情悲劇的同情,便顧不得佛門(mén)的規(guī)矩,口碑相傳把它改稱(chēng)做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國(guó)北京天壇回音壁四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑,以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著,其回聲 機(jī)制主要在三方面:

1、 塔內(nèi)是中空的,站在塔的中層聽(tīng)上面人說(shuō)話(huà),由于聲學(xué)反射 效應(yīng),聲音好像從下面?zhèn)鱽?lái);

2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用;

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過(guò)墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手,均可聽(tīng)到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換, 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽?lái)的變化。

五老峰自由行旅游攻略

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  • 廬山五老峰,大自然出神入化,讓你震撼無(wú)比

    五老峰,是廬山最著名的山峰之一,位于牯嶺街東南9公里,主峰海拔1358米。唐代大詩(shī)人李白曾對(duì)五老峰有過(guò)這樣的贊美:“予行天下,所覽山水甚富,俊偉詭特,鮮有能過(guò)之者,真天下之壯觀也”。并寫(xiě)下了“廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié),吾將此地巢云松”的不朽詩(shī)篇。廬山五老峰風(fēng)光。十多年前,我同我哥哥八一先后六七次攀登過(guò)五老峰。最近一次是和朋友在5年前一個(gè)夏季,如今回想起來(lái),記憶猶新

    2022-03-14
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  • 永濟(jì)五老峰--中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的源頭

    五老峰,位于運(yùn)城市區(qū)東南16公里的中條山脈,地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角,是河洛文化早期傳播的圣地,也是我國(guó)北方道教全真派的發(fā)祥地之一。它與晉北佛教圣地五臺(tái)山南北對(duì)峙,齊名天下,有"晉北拜佛五臺(tái)山,晉南問(wèn)道五老峰"之說(shuō);與西岳華山遙遙相對(duì),歷史上素有"東華山"之稱(chēng)譽(yù)。五老峰原名五老山,因古代五老在此為帝王授《河圖》、《洛書(shū)》而名?!吨芤住烦蓵?shū)之前,這里是河洛文化早期傳播的圣地,也

    2022-02-21
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  • 秋游五老峰,醉美紅葉季!稷山新絳河津人可免費(fèi)!

    (來(lái)源:運(yùn)城環(huán)保發(fā)布)每到秋天都會(huì)想到一句詩(shī)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”秋意正濃五老峰登高紅葉季10月22一11月22絢麗綻放登高暢志,滿(mǎn)山紅葉似火似血層林盡染云海奇觀美境如畫(huà)一年僅現(xiàn)一次五老峰醉美紅葉季誠(chéng)邀您欣賞!五老峰首次推出88元一票通活動(dòng)僅需88元/人

    2021-11-13
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  • 山西運(yùn)城五老峰,雄奇險(xiǎn)峻秀,懸崖峭壁達(dá)90度,門(mén)票幾十塊錢(qián)

    山西省運(yùn)城市,關(guān)公故里,有關(guān)公文化,德孝文化,鹽文化等。中華世紀(jì)曙猿化石,把人類(lèi)起源向前推進(jìn)了1000多萬(wàn)年。運(yùn)城在山西最南邊,GDP位列山西省第三位,僅次于太原和長(zhǎng)治。但是運(yùn)城的面積,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于太原。運(yùn)城的人口,更是全山西11個(gè)地級(jí)市里面,最多的。運(yùn)城南邊是中條山,東南是三門(mén)峽市,南邊還有函谷關(guān)。運(yùn)城是個(gè)人杰地靈的好地方。關(guān)羽,王勃,柳宗元,還有關(guān)漢卿,史學(xué)大家司馬光,很多人都生在運(yùn)城。運(yùn)城有1個(gè)


    2021-10-23
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