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鄧州雙忠祠與三賢祠東西文武對(duì)應(yīng),相互映襯,新增歷史景觀位置搶先看

1000萬(wàn)!鄧州雙忠祠修復(fù)建設(shè)中標(biāo)結(jié)果公告來(lái)了!與三賢祠東西、文武對(duì)應(yīng)

穰原之聲昨天

鄧州市雙忠祠修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目中標(biāo)結(jié)果公告

本項(xiàng)目中標(biāo)候選人公示期已滿,公示期內(nèi)無(wú)異議,現(xiàn)中標(biāo)公告如下:

中標(biāo)人名稱(chēng):鄧州市鄧穰建筑安裝工程有限公司

中標(biāo)金額(元)11162879 .19元

鄧州市自然資源和規(guī)劃局批前公示

批前選字(2021)第004號(hào)

發(fā)布時(shí)間:2021-08-25 18:17作者:鄧州市自然資源和規(guī)劃局來(lái)源:鄧州市自然資源和規(guī)劃局

項(xiàng)目名稱(chēng):鄧州市雙忠祠建設(shè)項(xiàng)目

申請(qǐng)單位(個(gè)人):鄧州市文化廣電和旅游

公示類(lèi)別:批前公示公示內(nèi)容:建設(shè)項(xiàng)目選址意見(jiàn)書(shū)

用地位置:鄧州市團(tuán)結(jié)中路南側(cè)、文化路西側(cè)

用地規(guī)模:6528.08平方米(合9.7921畝)

前進(jìn)行中的團(tuán)結(jié)中路修直項(xiàng)目,分別在文化路口和三賢路口形成兩個(gè)環(huán)島,而這兩個(gè)環(huán)島的用處目前也基本明確。

文化路和團(tuán)結(jié)路環(huán)島為雙忠祠用地,三賢路和團(tuán)結(jié)路口環(huán)島為三賢祠用地:

該處為鄧州歷史最厚重的地方,雙忠祠的復(fù)建將與三賢路交叉口處正在建設(shè)的三賢祠一道,為再添歷史文化氛圍,三賢祠代表賢達(dá)文官群體,雙忠祠代表忠烈武將群體,東西對(duì)應(yīng),相互映襯。 這兩處都是鄧州原有古跡,根據(jù)記載原址位于:

三賢祠(即臨湍書(shū)院)

舊址位于今城區(qū) 三賢路與仲景路交叉口西北角 (據(jù)現(xiàn)三賢苑處約百米左右)。

嘉靖10年(1531年),河南參政、分守汝南道劉漳巡視至鄧,囑知州張定,選址建書(shū)院,以恢復(fù)韓文公書(shū)院并祀韓愈、寇準(zhǔn)、范仲淹;嘉靖12年(1533年),張定遵劉漳囑,獨(dú)捐薪俸于內(nèi)城西南角廢尼寺上創(chuàng)建書(shū)院,因背臨湍河故名臨湍。內(nèi)祀韓愈、寇準(zhǔn)、范仲淹三位賢人以激勵(lì)諸生,因此二門(mén)題匾三君子祠,后人稱(chēng)作三賢祠。明萬(wàn)歷39年(1611年),知州趙沛重修。明末毀于兵火。清康熙21年(1682年)知州楊威盛重修。清乾隆18年(1753年)知州蔣光祖重修。后毀于民國(guó)初年。

雙忠祠

位于大東關(guān)土城內(nèi)側(cè),原四中院內(nèi),供奉大唐鄧國(guó)公張巡、明將鐵鉉。建于清代,毀于民國(guó)年間。

張巡(708年--757年),漢族,唐朝州河東(今山西永濟(jì))人。(關(guān)于張巡籍貫,《舊唐書(shū)》本傳載為蒲州河?xùn)|,《新唐書(shū)》本傳載為鄧州南陽(yáng),《舊唐書(shū)》早出,應(yīng)以為準(zhǔn)。后人也多采《舊唐書(shū)》所載,如《全唐詩(shī)》、樂(lè)史《太平環(huán)宇記》即是)。至德二年( 757年),安慶緒派部將尹子琦率十三萬(wàn)精銳軍南下攻打江淮屏障——睢陽(yáng)(今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)),他和許遠(yuǎn)等數(shù)千人,在內(nèi)無(wú)糧草,外無(wú)援兵的情況下死守睢陽(yáng),殺傷敵軍數(shù)萬(wàn),有效阻遏了叛軍南犯之勢(shì)、遮蔽了江淮,但終究寡不敵眾,最后英勇就義。據(jù)說(shuō)死后被追封為“通真三太子”。

鐵鉉(1366—1402)字鼎石,河南鄧州(今鄧州市)人,元代色目人后裔。洪武中,由國(guó)子生授禮科給事中。歷官山東布政使、兵部尚書(shū),在靖難之變時(shí)不肯投降造反奪位的燕王朱棣,被施以磔刑。後人尊其忠義不屈,在各地有鐵公祠以祀之。南明時(shí),贈(zèng)太保、諡忠襄,清乾隆時(shí)謚忠定。

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此人是三國(guó)戰(zhàn)略家和外交家,文武雙全,卻成了小說(shuō)中的糊涂蛋 文武

(燦爛海灘原創(chuàng)作品,嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載)

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第四十四回,發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)期間,相關(guān)人物分別為孫權(quán)、張昭和周瑜。原文如下:

(周)瑜即問(wèn)張昭曰:“愿聞先生所以主降之意?!闭言唬骸?a href='/caocao/' target=_blank>曹操挾天子而征四方,動(dòng)以朝廷為名;近又得荊州,威勢(shì)越大。吾江東可以拒操者,長(zhǎng)江耳。今操艨艟戰(zhàn)艦,何止千百?水陸并進(jìn),何可當(dāng)之?不如且降,更圖后計(jì)?!辫ぴ唬骸按擞厝逯撘?!江東自開(kāi)國(guó)以來(lái),今歷三世,安忍一旦廢棄?”權(quán)曰:“若此,計(jì)將安出?”瑜曰:“操雖托名漢相,實(shí)為漢賊。將軍以神武雄才,仗父兄余業(yè),據(jù)有江東,兵精糧足,正當(dāng)橫行天下,為國(guó)家除殘去暴,奈何降賊耶?

且操今此來(lái),多犯兵家之忌:北土未平,馬騰、韓遂為其后患,而操久于南征,一忌也;北軍不熟水戰(zhàn),操舍鞍馬,仗舟楫,與東吳爭(zhēng)衡,二忌也;又時(shí)值隆冬盛寒,馬無(wú)藁草,三忌也;驅(qū)中國(guó)士卒,遠(yuǎn)涉江湖,不服水土,多生疾病,四忌也。操兵犯此數(shù)忌,雖多必?cái) ④娗懿?,正在今日。瑜?qǐng)得精兵數(shù)萬(wàn)人,進(jìn)屯夏口,為將軍破之!”……權(quán)拔佩劍砍面前奏案一角曰:“諸官將有再言降操者,與此案同!”言罷,便將此劍賜周瑜,即封瑜為大都督,程普為副都督,魯肅為贊軍校尉。

按照小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展,曹操占據(jù)荊州后,企圖逼迫孫權(quán)投降。此時(shí),以謀士張昭為首的一批文武認(rèn)為東吳不是曹操的對(duì)手,紛紛建議孫權(quán)歸順曹操。而魯肅及一些將領(lǐng)者堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)。孫權(quán)在吳國(guó)太的提醒下,召周瑜來(lái)到柴桑。周瑜在江東文武面前指出曹操必?cái)〉乃拇笤?,認(rèn)為東吳必將戰(zhàn)勝曹操。至此,孫權(quán)終于下定決心與曹操對(duì)抗,赤壁之戰(zhàn)由此開(kāi)始。

本文要介紹的成語(yǔ),是孫權(quán)口中的“計(jì)將安出”, 意為應(yīng)該如何制定計(jì)謀。這句成語(yǔ)的最早出處是《史記?酈生陸賈列傳》中的“沛公喜,賜酈生食,問(wèn)曰:‘計(jì)將安出?’”

小說(shuō)中提到的此次周瑜在孫權(quán)面前的表態(tài),是真實(shí)的歷史事件,這一點(diǎn)在《三國(guó)志》中有詳細(xì)的介紹,這里就不在贅述。不過(guò),小說(shuō)作者在設(shè)計(jì)周瑜來(lái)到柴桑的經(jīng)過(guò)時(shí),也有兩處虛構(gòu)。首先,在小說(shuō)當(dāng)中,周瑜之所以來(lái)到柴桑,是因?yàn)閰菄?guó)太對(duì)孫權(quán)的提醒,而在真實(shí)的歷史當(dāng)中,情況卻并非如此。據(jù)《三國(guó)志?二主妃子傳》載,孫權(quán)的母親吳氏在獻(xiàn)帝建安七年(公元202年)就已經(jīng)去世。而小說(shuō)中出現(xiàn)的這位所謂吳氏的妹妹卻是個(gè)子虛烏有的人物,在歷史上并不存在。

那么,歷史上提醒孫權(quán)召周瑜前來(lái)柴桑的人究竟是誰(shuí)呢?《三國(guó)志?魯肅傳》給出了答案。據(jù)該傳記載:“時(shí)周瑜受使至鄱陽(yáng),肅勸追召瑜還。遂任瑜以行事,以肅為贊軍校尉,助畫(huà)方略?!睆倪@段記載來(lái)看,此人無(wú)疑就是魯肅。

至于說(shuō)到小說(shuō)作者為何將歷史上魯肅的功勞移植到這個(gè)子虛烏有的吳國(guó)太身上,其實(shí)原因也非常簡(jiǎn)單,與作者在小說(shuō)中對(duì)魯肅這一人物形象的塑造有關(guān)。縱觀小說(shuō)中的魯肅,雖說(shuō)是孫權(quán)的謀士,但性格忠厚,是個(gè)糊涂、無(wú)能的文弱書(shū)生。無(wú)論是周瑜、諸葛亮還是關(guān)羽,都將魯肅玩弄于股掌之間。他在整個(gè)小說(shuō)的表現(xiàn),都是為諸葛亮、關(guān)羽和周瑜作陪襯,自身的能力非常有限,是個(gè)徹頭徹尾的糊涂蛋。

不過(guò),在真實(shí)的歷史當(dāng)中,魯肅并非糊涂、無(wú)能,反倒是東吳集團(tuán)的戰(zhàn)略家和外交家。按照《三國(guó)志?魯肅傳》的記載,魯肅提出了著名的“榻上對(duì)”,確定了東吳集團(tuán)的發(fā)展策略。此后,他還在赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前促成了孫劉聯(lián)盟,并在赤壁之戰(zhàn)期間為周瑜出謀劃策,確保了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。除此之外,魯肅還是一位箭法出眾的武勇之士?!度龂?guó)志?魯肅傳》注引《吳書(shū)》中記載了魯肅當(dāng)年的一件往事:“(魯肅)又自植盾,引弓射之,矢皆洞貫。”且不說(shuō)魯肅的箭法如何高明,單憑洞穿盾牌這一點(diǎn),就足以證明魯肅并非一個(gè)文弱書(shū)生,而且從青少年時(shí)期就學(xué)過(guò)武藝。

參考書(shū)籍:《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》

彭雪楓:文武兼?zhèn)涞幕⒛憣④?文武

據(jù)新華社電(記者孫清清)在河南夏邑縣,有一座彭雪楓將軍紀(jì)念館,是為紀(jì)念壯烈殉國(guó)的彭雪楓將軍所建。紀(jì)念館館長(zhǎng)何向東說(shuō),近年來(lái),不斷有群眾自發(fā)到紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí),人數(shù)逐年增加,紀(jì)念館現(xiàn)已成為著名愛(ài)國(guó)主義教育基地。

彭雪楓,1907年生于河南省鎮(zhèn)平縣。大革命時(shí)期,彭雪楓在黨的影響教育下,接受了馬列主義,開(kāi)始了“出生入死,致力革命二十年”的光輝斗爭(zhēng)歷程。

1932年9月上旬,紅三軍團(tuán)師長(zhǎng)郭炳生企圖挾所屬第五團(tuán)叛變投敵。時(shí)任師政委的彭雪楓僅帶隨行武裝潛行北上追了5天,將全體指戰(zhàn)員帶回來(lái)與主力會(huì)合,因此榮獲“紅星獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

中央紅軍第五次反“圍剿”失敗、進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的危難形勢(shì)下,他調(diào)任中革軍委第一局(作戰(zhàn)局)局長(zhǎng),協(xié)助朱德、周恩來(lái)等進(jìn)行軍事指揮。在中央紅軍一渡赤水中,彭雪楓派出掩護(hù)部隊(duì),掩護(hù)中央縱隊(duì)過(guò)河,進(jìn)入川南;二渡赤水時(shí),彭雪楓率領(lǐng)縮編后的紅十三團(tuán),與兄弟部隊(duì)一起,在二郎灘背水作戰(zhàn),為中央紅軍二渡赤水創(chuàng)造了條件。

彭雪楓英勇善戰(zhàn),一次次深入敵后險(xiǎn)境,圓滿完成黨交給的特殊任務(wù),堪稱(chēng)虎膽英雄。

1936年9月,毛澤東親點(diǎn)彭雪楓擔(dān)任“特使”,輾轉(zhuǎn)半個(gè)中國(guó),力促?lài)?guó)共合作,“逼蔣抗日”。1936年11月,他第二次接受毛澤東的重托,與閻錫山進(jìn)行談判,表達(dá)了聯(lián)合抗日的真誠(chéng)愿望。

西安事變爆發(fā)后,彭雪楓沉著冷靜地向閻錫山轉(zhuǎn)達(dá)中共中央與毛澤東的抗戰(zhàn)主張,促使其態(tài)度從反對(duì)到中立,再?gòu)闹辛⑥D(zhuǎn)到“共維大局”的立場(chǎng)上來(lái),為西安事變的和平解決,國(guó)共兩黨以及其他各勢(shì)力的聯(lián)合抗戰(zhàn)作出了卓越貢獻(xiàn)。

1937年盧溝橋事變爆發(fā)后,彭雪楓被任命為八路軍總部參謀處少將參謀處長(zhǎng)兼八路軍駐晉辦事處主任。這個(gè)辦事處為八路軍后來(lái)開(kāi)赴抗日最前線鋪平了道路

1938年1月下旬,彭雪楓再次肩負(fù)毛澤東賦予的“開(kāi)展豫西敵后游擊戰(zhàn)”的新使命,走上了運(yùn)籌中原抗戰(zhàn)的第一線。1939年2月,在開(kāi)辟豫皖蘇邊敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略決策下,彭雪楓率領(lǐng)部隊(duì)挺進(jìn)敵后,取得了一次次勝利。1944年9月11日,彭雪楓在指揮河南夏邑八里莊戰(zhàn)役時(shí),被流彈擊中,壯烈殉國(guó),時(shí)年37歲。

回憶起父親,原第二炮兵政委彭小楓介紹,正是因?yàn)楦赣H始終對(duì)黨忠誠(chéng),所以投身革命后,在一次次大小戰(zhàn)斗和各種考驗(yàn)中,誓死忠于革命事業(yè),用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)了一名共產(chǎn)黨人的本色。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2019年04月17日 08 版)

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    1、文武廟:文武廟是香港殖民地時(shí)期,其中一座最早興建的中式廟宇,安靜的位處上環(huán)鬧市里頭,與車(chē)水馬龍的商業(yè)區(qū),形成強(qiáng)烈的對(duì)比。廟內(nèi)輕煙裊裊,四處吊掛著長(zhǎng)燃不熄的大型塔香,代表善信祈求健康、財(cái)富和快樂(lè)的祝愿。2、銅鑼灣天后廟:銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘,另祀神靈為觀音、正財(cái)神及包公。3、慈云山觀音廟:慈云山觀音廟,正殿供奉觀音,兼奉關(guān)帝、黃大仙、和齊天大圣;左面設(shè)有觀音寢室龍床

    2022-01-26
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  • 皇帝稱(chēng)他“文武持衡”,此人任職襄城時(shí)完成三件大事 ‖竇永革

    皇帝稱(chēng)他“文武持衡”,此人任職襄城時(shí)完成三件大事‖老家許昌文‖竇永革譚性教(1578—1635),字生伯,號(hào)笠石,明代山東省萊蕪縣譚家樓(今山東省萊蕪市萊城區(qū)高莊街道辦事處譚家樓村)人。又因歸里后在萊城官寺土筑宅房后有荒埠,植松其上,花季風(fēng)起黃花霏飄如雪,故得晚號(hào)“黃雪居士”。明代著名官員,史上以“文武持衡”留名。譚性教生于明萬(wàn)歷六年(1578)。15歲時(shí)入學(xué),到泰安應(yīng)試。當(dāng)時(shí)

    2022-01-18
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