祁陽(yáng)石，產(chǎn)于湖南省永州市祁陽(yáng)縣。該石質(zhì)不甚堅(jiān)，溫潤(rùn)細(xì)膩，多呈紫紅色，石色勻凈，常見淺綠色石脈。色佳者有山水日月人物之象，尤以紫花者稍勝，大者制屏亦雅。祁陽(yáng)石質(zhì)地細(xì)滑而沉，可用于琢制硯臺(tái)，成硯稱“祁陽(yáng)石硯”或“祁陽(yáng)硯”，肌理瑩徹，云委波襄。

祁陽(yáng)石屬粘土質(zhì)板巖，賦存于祁陽(yáng)縣下奧世地層中；礦物成分有絹云母、石英、斜長(zhǎng)石、綠泥石、氧化鐵等；有淺綠、灰綠、朱紫、褐等色；顯微纖維結(jié)構(gòu)，層紋狀構(gòu)造。其中稱“紫袍玉帶”者，通體為紫色，中間夾有青綠石紋；另一種為頁(yè)層巖質(zhì)彩石，剖開石頭，顏色分多種層次，有紫艷、黃褐、乳白等，偶見黑色層。

據(jù)記載，乾隆皇帝的御書桌上的其中一方“紫袍玉帶龍硯”便是祁陽(yáng)石硯。祁陽(yáng)硯作為國(guó)內(nèi)名硯、湖南頂級(jí)石硯，在《湖南通志》、《祁陽(yáng)縣志》、《浯溪考》、《墨史》等中有清楚記載。

在清朝同治年版的《祁陽(yáng)縣志》上，還有這樣的記載：“石產(chǎn)邑之東隅，工人采擇，取其石之有紋者，隨其石之大小，鑿鋸成板，彩質(zhì)黑文如云煙狀俗稱花石板，以鑲器皿亦頗不俗。無(wú)紋者有紫、綠兩種，可以為硯”。

使用祁陽(yáng)石雕的器物往往可以顯現(xiàn)“紫袍玉帶”，這與古代帝王的穿著非常接近，也迎合了“紫氣東來(lái)”這樣的吉祥寓意。所以，祁陽(yáng)石便受到帝王的“寵愛”。乾隆年間，祁陽(yáng)籍一品大臣陳大受親自將一方“紫袍玉帶龍硯”作為珍寶覲獻(xiàn)乾隆皇帝，乾隆十分高興，加以珍藏，并要求照例朝貢，從此祁陽(yáng)石硯作為貢品上獻(xiàn)朝廷。北京故宮博物館張淑芬研究員曾透露，故宮博物館收藏有數(shù)方祁陽(yáng)石古硯及多件石屏風(fēng)，均品質(zhì)上乘，系歷朝歷代之御用佳品。

·史載，曾國(guó)藩曾收藏有祁陽(yáng)石硯，秘不示人，視為珍寶。

·毛澤東主席一生摯愛推崇祁陽(yáng)石，其祖父外祖父的墓碑均用祁陽(yáng)石精雕而成。

·陶鑄同志一生摯愛自己的家鄉(xiāng)祁陽(yáng)，隨身攜帶祁陽(yáng)石制作的硯臺(tái)，膾炙人口的《松樹的風(fēng)格》或許正是蘸墨于祁陽(yáng)石。

·“從每一方硯臺(tái)，可以體會(huì)到中國(guó)悠久的歷史和文化。”日本前首相藤山愛一郎曾這樣贊美祁陽(yáng)石硯。

·湖南長(zhǎng)沙烈士塔是長(zhǎng)沙烈士公園的標(biāo)志性建筑，高38.6米，它為八方形，中有祁陽(yáng)石，石頭上毛澤東書寫的“湖南烈士公園紀(jì)念碑”。

祁陽(yáng)石有兩大類，一類為淺綠色，因其彩色的質(zhì)地，深色的紋路，如云煙狀，又稱“文石”，俗話叫“花石板”，用來(lái)鑲嵌到各種器皿上，也很好看，很有品位。明清時(shí)頗多出產(chǎn)，曾經(jīng)盛銷一時(shí)。另一類，石頭通體為紫色，中間夾有青綠石紋，稱“紫袍玉帶”。此外，還有黃褐、深褐、朱紫、橄欖綠、乳白色、黑色等，祁陽(yáng)石雕琢成硯，是價(jià)值不菲的石硯精品。

祁陽(yáng)石質(zhì)比媏硯稍硬，除了做高檔石硯，還可以做高檔桌面、椅面、涼床面；還可以做祠堂、廟宇門楣上題字的扁額和雕刻體質(zhì)甚大的佛像。

由于歷史原因，祁陽(yáng)石在民國(guó)時(shí)期幾乎開采殆盡，祁陽(yáng)石資源奇缺，祁陽(yáng)石硯存世不多，故有“祁陽(yáng)石孰為難得，今已絕跡。”之說(shuō)，祁陽(yáng)石古硯在國(guó)內(nèi)、國(guó)際文物拍賣中往往取得不俗的價(jià)位.

湖南省祁陽(yáng)縣掛榜山林場(chǎng)、七里橋鎮(zhèn)、下馬渡鎮(zhèn)、羊角塘鎮(zhèn)、潘市鎮(zhèn)、梅溪鎮(zhèn)等6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）所轄行政區(qū)域。

《祁陽(yáng)縣人民政府關(guān)于劃定“祁陽(yáng)石”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)范圍的請(qǐng)示》，祁政〔2015〕80號(hào)

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Q/SSHQ01-2015《祁陽(yáng)石》