石頭門坎素包已有百余年的歷史。其制作方法是以綠豆芽菜、粉皮、香干、香菜、面筋、馃子、腐乳、芝麻醬、香油等調拌成餡，用精面粉作皮，加工成包子蒸熟而成。石頭門坎素包具有濃郁的獨特風味，食之素香，回味無窮，很受老年人喜愛。

　天津傳統(tǒng)風味小吃。由清末天后宮旁的真素園餐館發(fā)明，餡料講究，作工精細，

以木耳、花菜、豆皮、口蘑、香干、面筋、豆菜、腐乳、麻醬、香油等作為餡料，每個包子都捏成21個摺，旺火蒸十幾分鐘即熟。特點是餡大皮薄、香味濃郁。 石頭門坎素包始于清代，由天津專營素食的真素園經營，向以選料多樣，清素不膩，制作講究，物美價廉，深為廣大群眾所喜愛。該店臨近海河，為防洪水泛濫，店外以石頭筑起一道矮堤，形似門坎，市人便將該店制作的這種包子稱為“石頭門坎素包”。是用發(fā)酵面包以綠豆芽、油面筋、木耳、黃花菜、白香干、粉皮等調勻的餡心，經蒸制而成。

編輯本段制餡

將鮮姜用熱芝麻油略炸，倒入口蘑丁、口蘑湯中，加鹽，煮沸約7分鐘，淋水淀粉勾芡，放香菜段、味精拌勻，待其晾涼后，將燙過的綠豆芽、油面筋塊、水發(fā)木耳本、水發(fā)黃花菜段、白香干丁、綠豆粉皮（切碎）、腐乳和芝麻醬（先用芝麻油調?。┫氯霐噭?。

編輯本段制面皮

面粉加水操成面團，對堿揉勻，略餳后，制成直徑約65厘米的圓面皮。

編輯本段烹制

用面皮包餡料，捏招收口，上籠用大火7～8分鐘即成。食用時，配以小米稀粥。 成品面皮雪白，柔軟適度，餡心黑、白、黃、綠、棕，五色繽紛，清素爽口。

編輯本段石頭門坎素包的制作材料：

面粉4000克，酵面1500克，食堿16克，綠豆芽3000克，香油面筋塊500克，水發(fā)口蘑丁150克，水發(fā)木耳丁450克，水發(fā)黃花菜段150克，素白香干20塊，綠豆粉皮條（1.3厘米寬）1500克，凈香菜段500克，鮮姜末250克，腐乳5大塊，精鹽150克，味精50克，淀粉200克（加750克冷水調勻），芝麻醬500克，芝麻油400克。1.盆內加酵面、面粉3500克和水1750克揉成略硬的面團，蓋上濕布靜餳約1小時，對入堿液（加水50克）揉勻，靜餳20分鐘。 2.凈綠豆芽用沸水燙后過涼，控去水分，切成段。腐乳、芝麻醬和芝麻油200克調勻。 3.鍋置旺火上，加200克芝麻油燒熱，放入姜末煸炒幾下，倒入口蘑丁和口蘑湯250克及精鹽點七八分鐘，用濕淀粉勾芡，倒入盆內，加香菜段拌勻，再加味精拌成鹵子，晾涼后加入綠豆芽段、油面筋、木耳、黃花菜、素白香干、綠豆粉皮和腐乳、芝麻醬攪勻。 4.案板上撒鋪面500克，放上面團揉勻，分成5等份，每份搓成直徑約2厘米的長條，摘成4O個劑子，逐個按扁，搟成圓皮。 5.每張面皮包入素餡料38克，入籠上鍋用旺火蒸熟即成。

編輯本段石頭門坎素包的制作要領：

1.面團要揉勻餳透，揉至表面光滑； 2.鹵汁用濕淀粉勾芡不宜太稠； 3.入籠用旺火沸水速蒸，蒸至表面光滑不粘手即可

編輯本段歷史

天津市的老百姓很多人都曾美食過“石頭門坎素包”，在我市幾乎是家喻戶曉人盡皆知的“石頭門坎素包”尤其在中老年人的群體中更是名聲大振，廣大食客人盡皆知。相傳“石頭門坎素包”有著悠久的歷史淵源，是個有百年老字號的食品。追溯到100多年前的晚清時代，當時的天津市還稱為天津衛(wèi)。由于天津地處華北五大河流匯合點，又瀕臨渤海灣，所以自古以來內河航運發(fā)達。當時這一地區(qū)居住著眾多的依捕魚為生的漁民。這些漁民和他們的家屬為了祈求海神保佑平安，常去天后宮敬香請愿，他們根據佛教不殺生食素齋不吃葷腥的佛門戒律，吃素齋行善事，于是食素食就成為了他們的習慣，于是就在天津東北角附近的海河邊“天后宮”宮南大街對面的一條小巷內開業(yè)了一家最早經營天津素食的餐館“真素園佛素包”，但是由于“真素園”店址臨近海河，且又地勢較低洼，所以每逢夏季店內時常被雨水灌滿，當時的店主為了維持生意不讓雨水倒灌，在門口壘起了一道石頭門坎放水，這也是當時“真素園”店鋪的特有之處。 當時天津衛(wèi)專門經營素食的餐館雖有十多家，但頗有名氣的有六味齋、

編輯本段藏素園

素香館、長素園，等幾家，其中最有名氣的還屬“真素園”這一家。當時“真素園”的設備潔凈、價格便宜、禮貌待客、服務周到。由其是“真素園”經營的素包，薄皮大餡，用料考究、因此是最受食客們歡迎的食品，為此“真素園”常常是食客盈門爆滿?！罢嫠貓@”在創(chuàng)業(yè)者兢兢業(yè)業(yè)的努力下，生意越來越紅火，名聲也越來越大。當時已成為了津沽飲食界的佼佼者。自清朝末年至民國初年“真素園”吸引了眾多津門文化名人前來品味素包。天津近代教育家林墨 先生就是以“真素園”為例，倡導人們用食素的食療方法保健身體。天津著名教育家、改革家、書法家 嚴修先生也為“真素園”題寫了匾額，題聯(lián)云：“真是情的元素，素乃謂之本真”。近代名人大書法家華世奎先生，也親筆為“真素園”題聯(lián)云：“味甘腴見真德性，數晨夕有素心人?！?

編輯本段名人鄧慶瀾為“真素園”題聯(lián)云

：“真是六根清凈，素無半點紅埃?！贝送膺€有言敦源、李容之、朱家寶等幾位文化名流，先后也都為“真素園”題寫了楹聯(lián)。這些題聯(lián)字體瀟灑雋永各具特色，既顯示了時代書法家的風范，又充分反映出當時“真素園”的盛況空前。前來“真素園”的文人學者、官宦、富豪翕然從立，為一時之盛。“真素園”的鼎盛也曾驚動過清王朝深宮大內的慈禧太后老佛爺。當年慈禧太后來天津天后宮進香，曾御駕親鄰“真素園”御口品嘗了美味的素包，老佛爺食后喜形于色，連連稱贊“這家的素包味道真好，比御膳房的菜還順口”。據說慈禧太后回京后也時?；匚镀鹛旖虻氖^門坎素包的美味，時常差人來天津買“真素園”的素包回宮進膳。老佛爺時常想起那天吃過的美味素包，想起留給她很深印象的那道高立在店門前的“石頭門坎”，于是慈禧太后老佛爺就御賜了“真素園”的店名為“石頭門坎素包”，從此“石頭門坎素包”的名聲也隨之越來越大的廣泛流傳在民間。 從清末到民國初年，天津的素食店已發(fā)展到很多家，

編輯本段有的已頗有名氣

但在這些競爭者當中“石頭門坎素包”仍能保持著不敗的地位，主要得益于精湛的制作工藝。在選料方面“石頭門坎素包”素包注重營養(yǎng)搭配，以低脂肪、高蛋白為選擇用料的標準，選取各地的上等名品為副料，其中有河北的小磨香油、吉林的優(yōu)質木耳、石門的一級花菜、北京的腐乳和純綠豆粉皮、及上等的口蘑、人工培植的豆菜、上好的芝麻醬、素白香干、油炸面筋等19種之多。在制作中注重精工細致，講究不占一點葷腥，且要求薄皮大陷，這就使得“石頭門坎”素包吃起來味道純厚，鮮而不膩，咬勁十足，風味獨特非同一般。 “石頭門坎素包”的制作工藝并非是父子相傳，而是師徒繼承。素包的第一代創(chuàng)始人因年代久遠已無從可考，有記錄的第二代傳人是“展華亭”老廚師，他自14歲開始學徒一直經營到解放后的公私合營時期知道89歲終年。在其后是跟隨展師父學藝出師后又幫展師父長期制作素包的“葉振萍”廚師，成為了第三代傳人。自解放后，“石頭門坎素包”選址在鳥市和北馬路的東坊樓經營，后因業(yè)務興旺，又在西北角文昌宮增設了分店。雖然“石頭門坎素包”舊時的遺跡已不復存，但是那非比尋常的美味佳肴仍然回蕩在人間不減當年，同時關于它的一幕幕歷史傳奇故事，依然縈繞在人們的記憶中。文革期間“石頭門坎素包”曾遭受了沖擊，之后又遭受了1976年地震中的損壞，使之蕭條近十年。1985年天津南市食品街建成開業(yè)，當時的市長“李瑞環(huán)”同志，下令要求食品街恢復傳統(tǒng)風味食品，于是“石頭門坎素包”入住了天津南市食品街。當時依然由“石頭門坎素包”的第三代傳人“葉振萍”先生主持經營，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的調制工藝，始終保持原有的風味。1987年天津市舉辦群星杯津菜烹飪大賽“石頭門坎素包”榮獲了群星杯獎。1988年，在日本東京舉辦的“中國博覽會”上“石頭門坎素包”大受歡迎，人們爭相購買，日本的NHK放送協(xié)會、朝日新聞等媒體，紛紛做了專題報道，日本民眾稱贊“石頭門坎素包”為“正宗素食”。

編輯本段1998年

當時餐飲行業(yè)一些中華老字號企業(yè)紛紛走入了不景氣的怪圈“石頭門坎素包”也位列其中。當時據有關人士統(tǒng)計：在中華老字號企業(yè)中，資不抵債、已瀕臨倒閉的企業(yè)占20％；勉強維持慘淡經營的企業(yè)占70％；經營尚好但后勁不足的企業(yè)占10％。此時我們初于對中華餐飲老字號品牌的熱愛，力排眾議毅然接下了這家“石頭門坎素包”當時有很多人不理解我的做法，并且有相當一部分人持反對意見。因為在人們的眼中接手這樣一家老字號企業(yè)是在背歷史的包袱，根本不會有好的前景。但是我認為“石頭門坎素包”是天津老字號的食品品牌，它有著上百年的歷史，它的形成與發(fā)展又有著悠久的歷史淵源，而且它來自民間，成長于民間，是我們天津土生土長的品牌，是真正屬于我們天津人自己的東西，所以我們有義務保護這一歷史遺產，有義務將它做大做強。當時我認為，石頭門坎是通過幾代人的努力傳承至今天的，雖然現在它暫時失去了往日的輝煌，但是它能夠成為新一代的食文化的品牌，我對此前景感到無比的榮幸和自豪。當時，擺在我眼前的是一條漫長的道路，如何讓石頭門坎素包重塑往昔的輝煌，是一項很艱巨的歷史使命。特別是在經濟飛速發(fā)展的時代，如果僅僅讓“石頭門坎素包”維持現狀，不再有任何創(chuàng)新發(fā)展的話，那必然跟不上時代的步伐，就必然要遭受淘汰的命運，所以我思前想后，對“石頭門坎素包”的現狀進行了分析，我認為它是一個老字號品牌，但它不是馳名品牌，所以它的消費群體目前還只停留在中等階層，還尚有很大的發(fā)展空間。因此一定要對他進行改革，一定要創(chuàng)新，一定要發(fā)展。

編輯本段原“石頭門坎素包”是按斤出售的

但在這個講求精雕細的時代，傻大苯粗已不再是餐飲業(yè)發(fā)展的方向，美食美器才是餐飲業(yè)的必須走過的路途。在幾經考慮后，我們以蒸售“小籠屜素包”的方式來代替原有的銷售慣例，并在素包的加工工藝上進行了大膽嚴格的改革調整，既要保持原有的風味不變，又要迎合新時代的大眾需求的口味。于是我與研發(fā)小組的同志們經過多日不懈的努力，又在原基礎上，新增添了多種帶有石頭門坎口味特色的素包、肉包。與此同時我們更是牢記“石頭門坎素包”的質量標準，在制作工藝上要，出好皮兒、用好料、拌好餡兒的原則，不斷地改革提高制作的工藝水平。不斷的攀升的新銷售業(yè)績，以充分的回報了我們努力的成果。2000年“石頭門坎素包”又榮獲了“中華名小吃”的榮譽稱號，這就是對所有石頭門坎人努力拼搏的贊賞和肯定。 我時常告誡自己，不能夠只滿足于眼前的業(yè)績現狀，要把眼光放長放遠，在商業(yè)不斷激烈競爭的今天，人們對美食的需求越來越向多元化發(fā)展，僅僅有了過關的產品尚不足已在競爭中立足，這就要求企業(yè)與時俱進，不斷適應市場需要，形成快速的市場反應機制。在新時代下要把“石頭門坎素包”這個品牌做大做強，就必須將，其文化氣息的特色融入其中，要讓人們在品嘗美味的同時，更要品讀它那傳奇的歷史、品味它的濃厚文化氣息，因此我們從餐具擺設、店堂裝修開始，都進行了統(tǒng)一的精心策劃和安排。同時我也要求每一個員工在上崗之前必須熟記石頭門坎的歷史，這是成為一個合格的石頭門坎人的第一步；在服務員，為客人服務，端上可口素包的同時，要向客人介紹“石頭門坎素包”的歷史由來，要讓每一個來過“石頭門坎素包”店的食客人人都耳熟能詳的熟知“石頭門坎素包”的歷史文化淵源。我要求每一個員工都做到誠信待客，誠信做人、誠信經營、誠信處事。只有一個講求重視誠信的企業(yè)，才能在激烈的競爭中贏得市場，贏得發(fā)展。現在“追求卓越”已是所有石頭門坎人的奮斗目標。21世紀必將是一個注重品牌文化發(fā)展的年代，是注重食文化的年代。我們今后要做的不只是要發(fā)揚光大“石頭門坎素包”這個品牌的歷史文化內涵，更重要的應該是把與之相關的系列產品推向市場，讓它們更好的發(fā)揚其文化內涵，讓他們在新世紀的市場浪潮中存活、發(fā)展，讓他們更好的為廣大食客服務，更好的為人民的身體健康服務。 近來我們根據食客的建議和要求，在“石頭門坎素包”的原基礎上，我們又研發(fā)了，

編輯本段速凍“石頭門坎素包”產品

這種素包產品，既滿足了那些不能親自來“石頭門坎素包”品嘗素包的老先生老太太們的要求，又便于方便了家庭的短期保存，更便于滿足那些多年旅居海外、旅居外埠的天津父老鄉(xiāng)親們期盼品嘗享受到純正家鄉(xiāng)津味的老傳統(tǒng)風味的美食的要求。也能更好的滿足這些遠離家鄉(xiāng)的老人們的思鄉(xiāng)念故之情。同時我們把速凍的“石頭門坎素包”產品裝在小包裝箱內發(fā)售，非常方便了消費者們的購買和攜帶。 日月流逝“石頭門坎素包”的過去、現在和未來，都是客觀的歷史，過去是歷史的行程，現在是歷史的延伸，未來是歷史的發(fā)展的必然趨勢，這些歷史的遺跡都是“石頭門坎素包”的餐飲文化的表現和痕跡。所以餐飲文化在我市歷史淵源，流暢不衰。 石頭門坎已經走過了一個多世紀的春秋，作為這個享譽百年的老字號、老品牌的接班人，我有信心接好班。我計劃開發(fā)連鎖的經營方式使“石頭門坎素包”由一花獨秀發(fā)展為萬紫千紅，裝點祖國的美好河山。我堅信在的餐飲界同仁們的支持下“石頭門坎素包”一定會更加發(fā)展壯大，為我國餐飲文化的美麗樂譜，增添一篇華麗的樂章。

編輯本段現狀

天津人愛吃包子，這口愛好培育了天津兩個分別以做肉包和素包而著稱的餐飲業(yè)老字號品牌，一個便是“狗不理”，另一個叫“石頭門坎”。 提起“石頭門坎”，很多老天津對它感情深厚。這家以經營“石頭門坎素包”而著稱的餐館，有著百年的歷史。它曾與“狗不理”齊名，但卻險遭市場淘汰，在經歷10年的沉寂后，百年老字號品牌在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新活力。 天津的素食店有很多家，在這些競爭者中，“石頭門坎素包”能傳承至今，主要得益于其精湛的制作工藝和考究的選料標準。在選料上，“石頭門坎素包”注重營養(yǎng)搭配，以低脂肪、高蛋白為選擇用料的標準。在制作中注重精工細作，講究不沾一點葷腥，且要求薄皮大餡。 “石頭門坎”在創(chuàng)業(yè)之初，就以質量上乘而取勝，以口味獨特享譽津門。這為品牌的百年傳承奠定了堅實的基礎。1985年，天津南市食品街建成開業(yè)，“石頭門坎”正式入駐南市食品街。當時石頭門坎素包繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的調制工藝，始終保持原有的風味。 但到了上世紀90年代中后期，天津餐飲業(yè)一些老字號企業(yè)走入了困境，“石頭門坎”也位列其中。部分企業(yè)跟不上人們在口味、消費觀念等諸多方面的變化，逐漸被市場拋棄。據當時統(tǒng)計，在這些企業(yè)中，資不抵債、瀕臨倒閉的占20%；勉強維持的占70%；剩下的10%經營尚好，但發(fā)展后勁不足。 1998年，當時有6年餐飲從業(yè)經驗、已成功收購4家餐飲企業(yè)的張永利，也就是現在的石頭門坎集團董事長兼總經理，力排眾議，接手了瀕臨倒閉的“石頭門坎素包”。 在很多人眼里，接手這樣一家老字號企業(yè)等于是背上了包袱。但張永利認為，“石頭門坎素包”有著上百年的歷史，企業(yè)品牌有著深厚的根基和積淀，雖然暫時失去了往日的光輝，但經過調整它能夠成為新一代食文化的品牌。

編輯本段創(chuàng)往日的輝煌

如何讓“石頭門坎素包”再創(chuàng)往日的輝煌？老字號如果跟不上時代的步伐，不創(chuàng)新發(fā)展，必然要遭淘汰。張永利認定，“石頭門坎素包”雖然是一個老字號品牌，但尚有很大的發(fā)展空間。因此他決定一定要改革，一定要創(chuàng)新，只有這樣才有發(fā)展。

編輯本段老店的改革與創(chuàng)新從三個方面逐層推進：

首先是改變銷售慣例。老“石頭門坎”素包是按斤出售的，但在講究精雕細刻的時代，美食美器才是餐飲業(yè)發(fā)展的方向。幾經考慮，飯店以銷售“小籠屜素包”的方式代替了原有的銷售慣例。 其次是品種的創(chuàng)新與豐富。老“石頭門坎素包”只有單一品種，就是以豆芽菜為主料，混合了芝麻醬、白香干、面筋、香菜、腐乳等在內的芽菜包口味。張永利與“石頭門坎素包”的第三代傳人葉振萍及其徒弟一起研究，在保留原有風味不變的基礎上，經過創(chuàng)新，發(fā)展到今天包括長壽菜、茴香雞蛋、香椿、胡蘿卜等在內的8個品種素包。不僅如此，在菜品上創(chuàng)出養(yǎng)生素菜系列，逐漸形成品種豐富的素食宴席，滿足不同人群的消費需要，逐漸形成了以倡導健康飲食為主題的新餐飲文化。

編輯本段第三是注重品牌文化的培養(yǎng)。

一個品牌必須要把文化氣息融入其中，這是張永利接手老店最為看重的。天津文化中包含豐富的碼頭文化、民俗文化等，而“石頭門坎素包”這個品牌正是這兩種文化孕育而成，在這種背景下，如何讓品牌做大做強，讓對美食需求越來越多元化的現代消費者所接受、認同并喜歡，著實讓品牌的經營者費了一番心思。他們從餐具擺設、店堂裝修開始，進行了統(tǒng)一的精心策劃和安排。在“石頭門坎”，每一個員工在為客人服務的時候，都能適時地介紹品牌的歷史文化淵源。 功夫不負有心人。不斷攀升的經營業(yè)績充分回報了創(chuàng)新者的努力。2000年，“石頭門坎素包”再次榮獲了“中華名小吃”的稱號，張永利也因對“石頭門坎”品牌的創(chuàng)新與貢獻贏得了“中國餐飲文化大師”的榮譽。 現在的“石頭門坎”創(chuàng)新仍然層出不窮。不久前，“石頭門坎”素包研發(fā)出了速凍系列產品，不僅滿足不能來店品嘗的消費者的要求，也方便家庭短期儲存。小小的“石頭門坎素包”已經飛向了更廣闊的市場。