蘇州獅子關(guān)旅游景點「蘇州獅子林的特色景點」
湖北這座仙境小城，憑借著“水上公路”刷屏網(wǎng)絡(luò)，美景不輸九寨
它被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn) 旅游 地；
它貫穿了四大文明古國，還不乏奇特的自然景觀；
它隱匿于崇山峻嶺之中， 憑借著“水上公路”刷屏網(wǎng)絡(luò)，成為新晉的旅行勝地。
它就是： 湖北 · 恩施 。
來恩施旅行，如詩如畫的 山水風(fēng)光 和獨具特色的 土家文化 是最主要的看點。
屏山峽谷被CNN評為“中國最美仙境”，是中國版的仙本那。
峽谷 四周峭壁懸空， 兩岸皆為百丈絕壁， 水清得像翡翠，乘小船順流而下，像在畫中游覽一般。
歷代土司王把爵府均建于屏山，如今還存有許多土司爵府遺址。
02. 騰龍洞
騰龍洞 屬中國已探明的最大溶洞，在世界已探明的最長洞穴中排名第七。
溶洞全長約50多公里，洞外風(fēng)景秀麗，洞內(nèi)更是別有天地， 洞中有山，僅象形石就有1000余種，景觀千姿百態(tài)。
門票： 150元
03. 梭布埡石林
梭布埡石林，始于4.6億年前的奧陶紀(jì)海底，經(jīng)地殼運動抬升形成，輪廓形似一只巨大的葫蘆，四周翠屏環(huán)繞，群峰競秀。
CCTV10《地理·中國》欄目曾多次前往景區(qū)進(jìn)行探秘，整個石林猶如一座海底迷宮，穿行于此，仿若神游億年歲月，令人感慨萬千。
交通： 恩施客運中心/紅廟車站均有梭布埡景區(qū)的 旅游 直達(dá)車
門票： 78元（門票+景交車98元）
04. 恩施大峽谷
恩施大峽谷是世界地質(zhì)奇觀、喀斯特地形地貌天然博物館， 被贊譽(yù)可與美國科羅拉多大峽谷媲美。
萬米絕壁畫廊、千丈飛瀑流芳、百座獨峰矗立、十里深壑幽長， 是夏季避暑的好地方。
在這里，你可以下到深達(dá)百米的地縫中，也可以行走在300米高處的懸空棧道上。
其中最大的看點就是“鎮(zhèn)谷之寶” 一炷香 。它高150米，直徑6米，最小直徑只有4? ?，在同類喀斯特地貌中十分罕見。
門票： （旺季）七星寨105元/云龍地縫50元；（淡季）七星寨80元/云龍地縫50元
05. 鹿院坪
板橋鹿院坪是一個未經(jīng)開發(fā)的，與世隔絕的地方。
周圍被陡峭的山崖環(huán)繞， 壯美的峽谷，百丈的飛瀑，沒有精致的雕琢，有一種原汁原味的天然感。
目前 即將開通觀光電梯，但喜歡徒步的朋友還是建議爬上去，上千個臺階可謂一步一風(fēng)景。
交通：
可以從恩施包車去鹿院坪村口；或坐班車到板橋鎮(zhèn)，再坐面包車去新田村后步行至鹿院坪
門票： 128元
06.獅子關(guān)
獅子關(guān)，山勢雄偉，有大小巖山五座，山形狀似獅子。
景區(qū)內(nèi)因喀斯特地貌形成的自然山水資源極為豐富，整體由三段峽谷圍合而成，是罕見的峽谷環(huán)線結(jié)構(gòu)。
這里最有名的是那條超美的水上棧道，兩岸青山綠水，簡直就是人間仙境。
交通： 從火車站乘6路到獅子關(guān)站下即可
門票： 120元
07. 恩施土司城
恩施土司城是全國土家族吊腳樓中規(guī)模最大、風(fēng)格最典型的仿古建筑群。
九進(jìn)堂是整個土司城的核心部分 ，由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。
景區(qū)內(nèi)的土家族民居—— 吊腳樓 也是一大看點，它們多依山傍水而建，房前屋后多植果木與竹林。
交通： 從市內(nèi)乘坐30路公車即可
門票： 50元
08. 土家女兒城
土家女兒城是全國第八個人造古鎮(zhèn)，完美地體現(xiàn)了土家族的民風(fēng)民俗。
這里吃喝玩樂設(shè)施齊全，擁有全國首創(chuàng)的室內(nèi)情景劇場和湖北省內(nèi)最大的水上樂園。
其中，女兒街是古城的核心，是恩施市區(qū)商業(yè)最為繁華的街區(qū)之一。
交通： 乘坐12、21、25、28至華硒生態(tài)園下，或乘坐31路至女兒城站下
09.魚木寨
魚木寨是一個土家族山寨，居住著500多戶土家山民，民族風(fēng)俗別有風(fēng)味。
這里是國內(nèi)保存最為完好的土家山寨，景區(qū)內(nèi)城堡寨墻、古棧道保存完好，數(shù)十座古墓石雕精湛。
交通： 從恩施或利川坐長途車先至大興鄉(xiāng)，然后步行3公里山路可至魚木寨
門票： 40元
大水井建筑群 始建于明末清初，是長江中下游目前規(guī)模最大、保護(hù)較好的古建筑群。
整個建筑群由李氏宗祠、李氏莊園和李蓋五宅院等三部分組成。 其中，李氏宗祠及莊園建筑宏偉，修飾華麗，各種浮雕和楹聯(lián)等，均保存完好。
交通： 先從利川乘坐中巴車前往柏楊壩，再從柏楊壩轉(zhuǎn)車前往
門票： 65元
恩施 美食 既有蜀地麻辣特色又具瀟湘香辣風(fēng)格，特別是當(dāng)?shù)仡H具土家族和苗族特色的風(fēng)味小吃更是吸引了不少的食客。
恩施小吃： 富硒洋芋糊、 社飯、恩施豆皮、格格、神豆腐、苞谷粥、掉渣餅；
特色 美食 ： 莼菜、神農(nóng)溪刁子魚、薇菜燒臘肉；
恩施特產(chǎn)： 恩施豆干、西蘭卡普、恩施玉露、百鶴玉、來鳳楊梅。
恩施住宿的選擇有很多：
1）想上下車比較方便的，可以住在火車站或 汽車 站附近；
2）想體驗土家風(fēng)情的，可以住在女兒城；
3）想要性價比高的，可以住在湖北民族學(xué)院和土橋壩一帶，或 體育 路附近。
01.飛機(jī)
恩施有一座恩施許家坪機(jī)場，可以選擇直達(dá)的航班
02.火車
乘坐火車的可以在恩施站下，再乘坐6路、17路、 22路、雙層 旅游 巴士四條公交線往返于市區(qū)
03.自駕
自駕恩施，有兩條路可選擇：
2）重慶 利川 恩施
需要注意的是，恩施境內(nèi)都是山路，自駕一定要減速慢行，不要趕夜路。
1）4-7月，春夏之際，高山峽谷中各類鮮花競相開放，可以看杜鵑花、看油菜花；
2）10-11月，金秋時節(jié)，楓樹、杉樹五顏六色，簡直就是視覺盛宴
來恩施，可以看水，玩山，游古韻，賞風(fēng)景。
如果你也期待在夏日有一場色彩濃艷的旅行，不如就抽個時間來一趟恩施！
獅子關(guān)旅游景點作文怎么寫
我們來到龍鳳頭海濱沙灘。與大海見面了，海面上泛著層層波浪，一層接著一層涌上沙灘，撲到你的腳上。輕輕的，輕輕地?fù)崦愕哪_面。我們沖下海去，突然，一股疼痛襲來，“什么東西啊？好痛哦……”我們開始大叫，都跑回到岸上，卻經(jīng)不住大海的誘惑跑了回去。
海浪把我們推起來，真是好玩極了！大海像個頑皮的孩子，想和我們開玩笑，把我們推上了浪尖，哈哈，有人頭朝下，倒了下去，栽進(jìn)了水中。“這下她可要喝海水嘍！”我心想，“咦，海水是什么味道的？”我突然心癢癢起來：我也要嘗嘗海水是什么味兒。大海好象知道我的心思，一個浪涌來，幾滴海水掉進(jìn)我的嘴里，咸咸的，像家里泡的鹽水一樣，不，比鹽水還要好喝。“啊，原來海水這么好喝！”我高興地說。姐姐嚷道：“你才知道啊?！?/p>
啊，猜猜我發(fā)現(xiàn)了什么？是美麗的貝殼！我小心翼翼得把它撿起來，放進(jìn)海水里洗了洗，真漂亮！我埋頭在岸邊找了起來，一個、一個又一個，多么漂亮的貝殼啊！我像寶貝似的把它們藏了起來，生怕丟了，帶回家留個紀(jì)念。
宣恩峽谷圍成的獅子關(guān)，讓你暢游青山綠水中，是自駕游好地方嗎？
說到宣恩這個地方，很多人還不知道在哪里，宣恩在湖北省西南部，是恩施自治州的一個縣。提起恩施獅子關(guān)，可能聽的人一臉茫然，那是哪里？可當(dāng)你說出紅遍某音的“水上浮橋”時，就會一臉恍然大悟，原來是那里呀。獅子關(guān)有大小巖山五座，山形狀似獅子，所以叫獅子關(guān)。
獅子關(guān)整體由三段峽谷圍合而成，全長約9.6公里，是罕見的峽谷環(huán)線結(jié)構(gòu)，獅子關(guān)浮橋被譽(yù)為湖北最美漂浮橋，長約500米，寬4.5米，順著蜿蜒的河道建設(shè)而成，可同時容納10000人在上面行走，人車同行，當(dāng)車加大馬力從橋上開過去時，整座橋都左右搖晃起來，橋上觀景的行人就像經(jīng)歷了游樂園里的海盜船，隨著橋一蕩一蕩，尖叫的聲音也飄飄搖搖。
進(jìn)景區(qū)大門后幾百米，我左轉(zhuǎn)，就下到了水上棧道（俗稱浮橋）的中段的高處，也是拍攝浮橋全景的地方。我沒有像其他游客那樣乘坐旅游車，直接沿公路到了水上棧道的另一端，然后再下到浮橋。從此地俯瞰下去，整條河流呈現(xiàn)出一道半圓弧+S形走向，就像鑲嵌在兩座山峰之中的綠寶石，彎彎曲曲地伸向遠(yuǎn)方，最后消失在視線之外。
過浮橋后往山上走，是觀景臺，這里可以看到浮橋的全貌，山水之間，浮橋就是一條蜿蜒的游龍。當(dāng)汽車經(jīng)過，車壓過浮橋水面，兩邊激蕩水紋，就像游龍展翅高飛。獅子關(guān)是一個網(wǎng)紅景點，景區(qū)全程可以自駕，所以自駕進(jìn)入景區(qū)不要著急，慢慢開著看著，隨時停車觀景，要不你還沒有欣賞美麗的風(fēng)景，已經(jīng)自駕出景區(qū)了。
滿眼的青山綠水，畫中游走，令人難忘。最著名的莫過于水上漂浮公路，水面上的棧橋開車經(jīng)過的也只有一段。但這一段還是讓人很興奮。一遍不過癮的話，你可以出站到后直接左轉(zhuǎn)，可以再兜一圈，這個小環(huán)線繞多少圈都行。景區(qū)完整游覽相當(dāng)于在一個峽谷里，全程可以在車上，不用走路，過了浮橋右轉(zhuǎn)是游覽全程的環(huán)線，途中有一片開闊地帶，有些小店，水壩前有玻璃浮橋在水面上。
很少有景區(qū)會讓人驚訝到如此地步，兩邊的懸崖越來越陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺，青山隱隱，白云幽幽，湖天一色，令人陶醉。獅子關(guān)非常適合自駕，車行駛在浮橋上，山水驚艷，峰巒疊嶂，它還有一個十分唯美的名字-廊橋遺夢。暢游于青山綠水中，所有繁華俗世都拋到腦后。獅子關(guān)浮橋存在在兩座青山之間，讓人心生向往。
景區(qū)自駕開車進(jìn)去非常適合，地點比較偏僻，如果要是徒步進(jìn)去要走的有點遠(yuǎn)，所以不建議徒步，一進(jìn)門的浮橋確實不錯，是主要景點，后面有山有水，景色也不錯。開車玩?zhèn)€2個小時吧，不走回頭路，邊走邊玩，滿眼的綠和藍(lán)。唯一不好的一點就是，門票有點貴了，個人覺得如果門票便宜一半還是值得更加推薦的。
你見過水上浮橋嗎？你知道恩施宣恩獅子關(guān)嗎？獅子關(guān)的四周都是峽谷，干峽谷風(fēng)光帶和水峽谷風(fēng)光帶，把景區(qū)一分為二，森林、流水，形態(tài)萬千的洞穴，碧綠的水面倒影著山谷，像是一面明鏡。我去獅子關(guān)，主要是為了去摸這一江綠水，真的是太舒服了，整個景點設(shè)計的蠻用心。
五一假期出去玩有什么地方安利嗎？
1、湖北仙境--恩施--探索小眾山水秘境
恩施作為最2年內(nèi)火起來山水城!媲美美國的峽谷、不輸仙本那的湖水，還藏了無數(shù)秘境及少數(shù)民族風(fēng)情、土家族美食…待半月都不膩!現(xiàn)在市面大多數(shù)人還都只是貪戀它的自然風(fēng)光，停留在它表面的美…
5個山水地貌經(jīng)典，一次不留遺憾。云龍地縫的壯麗、屏山大峽谷媲美仙本那的水質(zhì)、女兒城土家建筑的巍峨、獅子關(guān)棧橋上的浪漫、還有中國目前最大的溶洞--騰龍洞。
山間秘境徒步勝地—鹿院坪，不通車的避世，原生態(tài)瀑布峽谷，是戶外旅友的秘密徒步勝地。屏山大峽谷體驗漂浮船、獅子關(guān)劃皮劃艇深入、伍家臺茶園采摘拍攝、女兒城繪制儺戲面具土家摔碗酒、騰龍洞看千年土家歌舞劇…
2、王朝之都--西安--深挖古城六大秘境
西安是13朝的古都，不管是以前，還是現(xiàn)在，都是人們的眼中的核心城市。西安歷史悠久，古城景點眾多且文化底蘊(yùn)豐厚，這里很適合帶著孩子游玩，在游玩的過程中，孩子們就能了解中國古代的歷史，是一個邊玩邊學(xué)的過程，對孩子們的學(xué)習(xí)和思維很有幫助。
13朝古都，深度挖掘中國歷史。梁思成弟子打造的唐風(fēng)建筑代表唐華華邑、“中國第二敦煌”的水陸庵、陜北特有的“地坑院窯洞”，至今原始的“漢長安城遺址”、西安土著和資深吃貨的光顧地—灑金橋…還有秦兵馬俑的大秦氣魄、大唐不夜城的繁華夜景、大雁塔音樂噴泉、陜西歷史博物館等景點，給足你視覺的震感。
3、豫州之腹地、天下之最中--河南--《唐宮夜宴》帶火的唐都旅行
都知道西安是13朝古都，文化底蘊(yùn)濃郁…但大家不知道河南洛陽也是13朝古都、被稱為唐都的皇土。春節(jié)河南一曲《唐宮夜宴》舞蹈火遍全國，也激發(fā)了大家探索的欲望，恰逢4月國花牡丹怒放，1000+多品種的國色花都，五一去再好不過!
登頂《誅仙.青云志》取景地老君山仙宮圣景、牡丹園沉浸國色天香、四大石窟之一龍門石窟的驚嘆、在全球仰慕的中國功夫發(fā)源地少林寺，看中國現(xiàn)存規(guī)模最大塔林…尋找隋唐洛陽城國家遺址公園的高光，在河南省博物館追逐民族5000年的歷史脈絡(luò)、一覽開封清明上河園的古風(fēng)山水畫卷…
4、山水之都--重慶-? ?卡最具生活氣息的網(wǎng)紅城
重慶是個網(wǎng)紅城，不需要種草就有很多人前來游玩，或許是為了美食，或許是為了有名的景點，又或許是為了這里濃厚的市井氣息......重慶是個很市井氣息比較濃厚的城市，這里的一切，不管男女老少，都很喜歡。城區(qū)內(nèi)經(jīng)典全覆蓋：磁器口古鎮(zhèn)、8D魔幻李子壩輕軌、漫步文藝鵝嶺二廠、長江索道VIP免排隊乘坐…川劇變臉配蓋碗茶的地道。
市區(qū)外的小眾《變形金剛》拍攝地武隆天坑地縫的卡斯特地貌、眺望烏江幽幽峽谷兩岸、在北歐同款森林草甸的仙女山春日野餐…這里是不是會有一些店鋪活動，趕上時候，就能免費品嘗甜品或是火鍋哦!
5、表里山河--山西--高級玩轉(zhuǎn)晉北文化
地下文物看陜西，地上文物看山西!山西遍地都是寶藏，很低調(diào)，但是這里全國文物數(shù)量排名第一。山西的環(huán)境很好，這里的每一處景色都令人驚艷，不過山西的景色比較分散，而交通、住宿可能都存在一定的問題，來這里游玩，一般建議自駕游。
來到山西，感受千年文化瑰寶云岡石窟，登上懸崖建筑奇跡懸空寺，在五臺山遇見文殊菩薩、晉祠一覽唐初盛世。在平遙古城、喬家大院尋找名揚(yáng)四海的晉商文化…趕在3-5月桃花汛震撼季節(jié)感受壺口瀑布黃河水的洶涌。抄佛經(jīng)吃素齋…平遙古城內(nèi)接觸民間藝術(shù)，跟著當(dāng)?shù)厝思艏?、?a href='/techan/39252' target=_blank>花饃…還準(zhǔn)備了平遙大戲堂的特色菜哦
恩施網(wǎng)紅浮橋在哪里
恩施網(wǎng)紅浮橋在北省西南部宣恩縣獅子關(guān)，獅子關(guān)是是宣恩三大關(guān)隘之一，也是宣恩古集市之一，這里是恩施旅游不能錯過的景點。
獅子關(guān)是宣恩古三大關(guān)隘之一，這里山勢雄偉，有兩座石山，狀似獅子，扼守通往長潭河的要道，所以稱為獅子關(guān)。
獅子關(guān)比較有名的景點就是網(wǎng)紅浮橋，橋的長度有500米，是游玩獅子關(guān)的必經(jīng)之路，車輛也可以從橋上面通過，但是需要特別的緩慢。
穿過浮橋就可以徒步暢游獅子關(guān)，這里的河水清澈見底，樹木蔥蘢，是天然的綠色氧吧，十分適合徒步旅行，峽谷里面有瀑布、奇石、溶洞，還有野生獼猴群在景區(qū)內(nèi)棲居，生態(tài)環(huán)境非常好。
獅子關(guān)比較著名的就是世界首例洞穴筑壩的水電站，水電站堵住了山洞里面的暗河，獅子關(guān)景區(qū)的主要景點有亮洞（大天坑）、獅子關(guān)電站、洪家河庫區(qū)組成。
在獅子關(guān)居民點南邊一百米的地方有天坑，是洪家河的水流進(jìn)洞之后伏流1300米注入形成的，水的深度有169米，周長有1500米，就像一個圓形大湖。
蘇州獅子林旅游景點介紹「蘇州景點推薦獅子林」 獅子林
蘇州的獅子林的介紹
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，
面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽(yù)。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭
堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年，
弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且
眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后
為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓
照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假
山依舊。
蘇州獅子林，請簡單介紹一下它的景觀~
公元1341年，元朝末年，兵荒馬亂的世道，人們更需要宗教的慰藉。一個叫天如禪師，來到蘇州講經(jīng)弘法，起先他住在閶門，這是他老師40年前的結(jié)庵之地。
天如禪師的弟子，看中了婁門邊的一塊地方，鬧中取靜，古木參天，幽靜宜人。更讓人驚奇的是，這處荒地竟然有不少花石綱遺物的太湖石，這些太湖石活靈活現(xiàn)，像極了一頭頭獅子。弟子們便在此為天如禪師買地置屋，建起了一處禪林，天如為了紀(jì)念自己的老師，就把這個禪宗叢林起名為“獅子林”（又寫作“師子林”），又稱“菩提正宗寺”。
獅獅子是文殊菩薩的坐騎，是如來說法里面的妙諦法門，是禪宗的不二頓悟。一聲獅子吼，開悟混沌，做個了斷。
造獅子林，天如老和尚曾邀請過不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，可都不中意，他想到了倪云林。
倪云林，名瓚。無錫人，幾代經(jīng)營，成為江南巨室。幼年喪父，由長兄撫養(yǎng)，富家公子，少不更事，跟隨著全真教的道士游歷四方。二十三歲時長兄去世，持家的重?fù)?dān)落在他肩上，因為不善理財，在動蕩不安的時代，只能變賣田產(chǎn)，浪跡江湖。天如和尚正是他尊敬的師傅?！?a href='/hongloumeng/' target=_blank>紅樓夢》的作者則把倪云林和唐伯虎、祝枝山共稱為近代的逸士高人。
改朝換代，到了明洪武六年（1373），倪云林再次來到自己設(shè)計的獅子林，卻找不到走這個當(dāng)初自己設(shè)計的迷宮的出口。游戲一生、逍遙一生，卻還是找不到路徑。這次重訪，倪云林留下了《獅子林圖》，一年后，倪云林去世，這張畫是他對這個世界的最后交代。
據(jù)說張士誠的弟弟張士信附庸風(fēng)雅、仰慕高士，派人送巨款請倪云林作畫，倪云林當(dāng)場撕碎了送來的絹料。后來張士信找茬將倪云林一頓毒打，鞭如雨下。有目擊者說，倪云林始終一聲未吭。
好事者問之，倪云林緩緩答道：“一出聲，便俗。”
附庸風(fēng)雅的還有乾隆，他是倪云林的仰慕者，一生臨摹《獅子林圖》三幅，六次來到獅子林，第一次來獅子林的時候，不遠(yuǎn)千里，從京城帶著《獅子林圖》的真跡，在園中展開，一一欣賞。圓明園內(nèi)的長春園，就是按照獅子林仿建而成。
此時的主人是黃熙，他的父親買下園林，改名“涉園”。黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，因園中有五顆松樹之故，取名“五松園”。
至清光緒中葉，黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。1917年，上海顏料巨商貝潤生購得獅子林，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。貝潤生的一個侄孫就是世界著名建筑設(shè)計大師，貝聿銘——蘇州博物館的設(shè)計者。
獅子林的假山層層疊疊，暗藏玄機(jī)，沿著山洞，左繞右拐，上上下下 ，幾步便迷失了來時的路?？吹搅送樵诓贿h(yuǎn)的假山上叫自己，卻咫尺天涯，無法會合，讓人焦急萬分；有時鉆過一個山洞，豁然開朗，柳暗花明。
不著急，這里是禪宗的園林，修行的道場。沉下心來，慢慢欣賞這如畫的風(fēng)景吧！仿佛倪云林也在旁邊微笑地看著你，讓你用心感受這藝術(shù)的巧工和佛家的機(jī)鋒！
蘇州獅子林的簡介
獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，開放面積約。獅子林是蘇州古典園林的代表之一，將被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被譽(yù)為“假山王國”。
獅子林始建于元代。公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。元至正二年(1342)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“師子林”，又因園內(nèi)多怪石，形如獅子，亦名“獅子林”。園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“臥云室”、“指柏軒”、“問梅閣”等。園內(nèi)多竹，竹間結(jié)茅的方丈禪窩，建有“冰壺進(jìn)”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。園建成后，當(dāng)時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“師子林紀(jì)勝集”。著名的話有：朱得潤的《獅子林圖》、倪瓚（號云林）的《獅子林橫幅全景圖》、徐賁的《獅子林十二景點圖》。（倪瓚和徐賁的畫在清代由皇家收藏，近世有延光室影印本，真跡目前下落不明）。獅子林由此名聲顯著，至元末明初，已成為四方學(xué)者賦詩作畫的名勝之地。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年(1589)，明性和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。清代乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)名籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。
獅子林的簡介
獅子林簡介：
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽(yù)。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
門票·開放時間：淡季（11月-12月）:30元
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b.本科及以下在校全日制學(xué)生憑本人有效相關(guān)證件可購買學(xué)生票。淡季：7：30—17：00 （淡季 1、2、3、6、11、12月） 旺季：7：30—17：30 （旺季 4、5、7、8、9、10月）
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獅子林坐落于蘇州那里？
獅子林坐落在蘇州市東北，距拙政園很近。始建于元代至正二年(1350)。這里原是菩提正宗寺，園在寺之北。相傳園主人天如禪師為敬仰其師中峰和尚所建。當(dāng)初是個小園，因為佛陀講經(jīng)說法叫“獅子吼”，其座叫獅子座，故園名獅子林。
獅子林園與《獅子林圖》 獅子林
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園林與圖畫的互動
︱趙琰哲︱
乾隆內(nèi)府收藏有歷代山水畫作名跡眾多，倪瓚(款)《獅子林圖》即是其中之一。自入藏之日起，乾隆帝便對此畫鐘愛有加，不僅珍藏寶玩、作詩題跋，還多次以此畫為底本進(jìn)行臨仿，亦命臣下進(jìn)行仿畫。倪瓚(款)《獅子林圖》牽涉對園林的尋訪考證以及京師獅子林園的仿建，在訪園、仿建、仿畫等多方面發(fā)揮了巨大作用。通過觀察此畫，我們可以切實了解圖與景之間的互動關(guān)系，了解乾隆帝仿古的觀念與意圖。
(元)倪瓚(款) 獅子林圖(畫心部分)
紙本水墨 縱28.3厘米 橫392.8厘米 北京故宮博物院藏
一、圖與景的相遇
1.因畫尋景:對蘇州獅子林園的尋訪及初次考證
為了探尋獅子林園的下落，乾隆帝于乾隆二十二年(1757)正月十一日自京師出發(fā)的第二次南巡之行中，特地到江南進(jìn)行尋訪。乾隆帝本以為獅子林園或已不存于世，沒想到黃興祖所買下的“涉園”即為獅子林園，且就在蘇州府城中。乾隆帝于二月十八日駕至蘇州府，待至二月二十三日。乾隆帝正是在此期間，按照倪瓚(款)《獅子林圖》尋訪到當(dāng)時已然殘破的獅子林園。
當(dāng)面對這座今非昔比的獅子林園時，乾隆帝心頭涌上復(fù)雜情緒，化為詩文題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》畫心處。這則長跋體現(xiàn)出乾隆帝的兩種情緒：一是尋找到蘇州獅子林園的興奮，一是對園林屢易其主早已不復(fù)之前繁榮景象的感慨。乾隆帝喟嘆：“故址雖存，已屢易為黃氏涉園。今尚能指為獅子林者，獨賴有斯圖耳?！鼻〉厶貏e強(qiáng)調(diào)了倪瓚(款)《獅子林圖》在尋訪園林時所起到的作用—“翰墨精靈，林泉藉以不朽。地以人傳，正此謂耶。”可以說，圖畫與實景終于在乾隆帝的苦心找尋下相遇了。
倪瓚(款) 《獅子林圖》 乾隆帝御筆“云林清閟”迎首
時隔不長的初夏時節(jié)，乾隆帝再次觀賞倪瓚(款)《獅子林圖》并對獅子林園進(jìn)行了一番考證，得到兩點認(rèn)識：一是獅子林園的位置，坐落于蘇州府城內(nèi)。二是強(qiáng)調(diào)獅子林園出自倪瓚之手—“早知獅子林，傳自倪高士”。只因后來園林屢易其主，才淹沒了倪瓚建造獅子林園的聲名。
面對失而復(fù)得的獅子林園，乾隆帝當(dāng)即授意重修。這次的修繕參照倪瓚畫作進(jìn)行，為期數(shù)年，直至乾隆二十七年(1762)基本修竣，形成“有峰、有池、有竹、有松，僧僚賓館無不具備”之樣貌。詞臣畫家錢維城根據(jù)重修后的獅子林園，繪成一幅《獅子林全景圖》，“以存廬山真面目”。
蘇州獅子林園景
2.攜圖觀景與對景仿圖
自蘇州獅子林園被重新發(fā)現(xiàn)之后，攜帶倪瓚(款)《獅子林圖》到蘇州觀賞獅子林園成為乾隆帝南巡的樂趣之一。
時隔五年即乾隆二十七年(1762)，乾隆帝再次南巡。至蘇州時，乾隆帝又來到獅子林園游玩觀賞。觀賞園林景色之余，乾隆帝想起藏在內(nèi)府的倪瓚(款)《獅子林圖》，深感有景無圖殊為遺憾，于是特地命人將倪瓚(款)《獅子林圖》由京師寄至吳中。展圖觀園，乾隆帝興之所至，詠詩二首，題于畫上。
據(jù)題跋可知，此次南巡至蘇州獅子林園時，乾隆帝不僅展圖觀賞，而且“依樣畫葫蘆”地臨摹了此幅畫卷，并將仿畫留在吳中。繪制仿作源于“倪瓚是圖已入《石渠寶笈》上等，不可置此(指蘇州—筆者按)而去”，為補(bǔ)遺憾只能“摹其真跡，命永藏吳中”，“裝池付留佳話”。在乾隆帝看來，有圖無景是憾事，有景無圖亦是憾事。圖與景兩相結(jié)合才為兩全。
乾隆三十年(1765)春日，乾隆帝第四次南巡。這次他記取上次南巡忘帶畫卷的疏忽，特意將倪瓚(款)《獅子林圖》隨身攜帶。等到行至蘇州，乾隆帝再次攜圖游園。景與圖相互參看，乾隆帝感受到“每閱倪圖輒悅目，重來圖里更怡心”的輕松愉快。同時，乾隆帝還將三年前留在吳地的“壬午所摹卷”取來對照參看。同樣的游園情形，還發(fā)生于乾隆四十五年(1780)第五次南巡之時。
(明)杜瓊 獅子林圖 紙本水墨
3.由圖澄誤：徐賁冊頁的獲得及對獅子林園的再次考證
自第二次南巡尋訪到獅子林園后，倪瓚建園的觀念在乾隆帝腦中根深蒂固。這一看法在詩文中反復(fù)重申，持續(xù)了近30年。直至乾隆四十九年(1784)最后一次南巡，這一看法才被徹底顛覆。這種改變源于此次南巡途中另一幅圖畫的獲得—徐賁《獅子林十二景圖》冊頁。
徐賁于明洪武七年(1374)受如海禪師之請為獅子林園作畫。徐畫與倪畫最大的不同，在于其分十二景描繪了獅子林園景。
(明)徐賁 獅林十二景圖(之“竹谷”) 紙本水墨
縱22.5厘米 橫27.1厘米 臺北“故宮博物院”藏
乾隆帝在得到徐賁冊頁后，為自己數(shù)十年搞錯獅子林園源流大發(fā)感慨。于乾隆四十九年仲夏澄清錯訛—“瓚自記為如海因公作，是獅林原佛字，以訛傳訛，遂成倪迂別業(yè)，誤矣?！蓖瑫r又作詩感嘆搞錯獅林源流—“將謂獅林創(chuàng)老迂，誰知維則創(chuàng)姑蘇。冊分十二幼文繪，卷作長方懶瓚圖?！鼻〉圻€撰寫考證文章一篇，將詩作與考證文章一并題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》卷后。乾隆帝對自己多年來所犯的錯誤十分慚愧，明確指出“獅林之創(chuàng)乃自維則”，檢討自己以訛傳訛，將其錯認(rèn)為“倪迂別業(yè)”。乾隆帝還令臣下梁國治、劉墉等人共同撰寫了一篇長文，題寫于倪瓚(款)《獅子林圖》卷后，詳細(xì)闡述了蘇州獅子林園造園始末及倪瓚、徐賁畫作的先后獲得。至此，乾隆帝終于得知“獅林真面”，且因為徐賁冊頁“又重結(jié)一段翰墨緣也”。
可以說，乾隆帝從不知獅子林園所蹤至蘇州尋訪而得，得益于倪瓚(款)《獅子林圖》。從認(rèn)為獅子林園為倪瓚別業(yè)到明確是維則所建，又得益于徐賁《獅子林十二景圖》冊頁?？梢姡{子林圖畫的獲得在加深對蘇州獅子林園的認(rèn)識上起到了不可或缺的重要作用。
不過需要說明的是，乾隆帝對于這一錯誤的澄清是在1784年之后。在此之前，乾隆帝一直抱持著倪瓚建園的認(rèn)識，這種認(rèn)識直接影響到京師二處獅子林園的仿建。
(明)徐賁 獅林十二景圖(之“含暉峰”) 紙本水墨
縱22.5厘米 橫27.1厘米 臺北“故宮博物院”藏
二、仿建與仿繪
乾隆帝對于蘇州獅子林園及倪瓚(款)《獅子林圖》的興趣是交錯糾纏在一起的。圖畫與園林、原畫與仿本相互勾連，不斷衍生發(fā)展。
在經(jīng)過南巡三訪蘇州獅子林園之后，乾隆帝早已不滿足于只在南下之時觀賞園林，萌生了于京師仿建的念頭，選址在圓明園長春園東北部仿照蘇州獅子林園興建獅子林園。
這座由“吳工肖堆塑，燕工營位置”的獅子林園于乾隆三十七年(1772)暮春仿建竣工，且耗資不菲。據(jù)內(nèi)務(wù)府于乾隆四十年(1775)復(fù)查匯總，實凈銷工料銀134013兩5錢8分2厘。
長春園獅子林園雖是仿照蘇州獅子林園而建，但因環(huán)境本身的差異及乾隆帝新加入的自身理解，所呈現(xiàn)出來的園林景色與蘇州獅子林園相比差異甚大。園林西部以建筑為主體，東部以疊石為主體。在蘇州獅子林園十二景的基礎(chǔ)上，乾隆帝為長春園獅子林園總結(jié)出十六處景觀，位于園東部。乾隆三十七年十月，乾隆帝親自題寫匾額，掛于十六景處。
圓明園長春園獅子林園遺跡
2.因園仿畫：《仿倪瓚?yīng){子林圖》的繪制
在長春園獅子林園落成之時即乾隆三十七年(1772)暮春，乾隆帝親臨觀園。為了紀(jì)念園林建成，乾隆帝不僅取出內(nèi)府珍藏的倪瓚(款)《獅子林圖》展卷欣賞，而且親筆仿畫一幅。
此幅仿畫多用枯筆干墨，在畫法上雖有意模仿倪瓚筆意，又略顯孱弱，是乾隆帝親筆之作。仿畫與倪瓚(款)《獅子林圖》在構(gòu)圖、內(nèi)容及畫風(fēng)上十分近似，可見是乾隆帝有意照臨。畫卷引首處有乾隆帝自書“藝循清”四字。卷后題跋明確提及臨仿的緣由—“茲御園規(guī)構(gòu)獅子林落成，復(fù)仿倪迂意成卷，并題一律，藏之清閣，展圖靜對獅林景象，宛然如覿。而吳民親愛之忱，尤恍遇心目間。余之繾情，固在彼而不在此。”
乾隆帝在仿畫過后又不斷作詩數(shù)首，并書寫于畫卷之后。這些詩作或表達(dá)出將千里外的園林連同五百年前的畫作共同收歸京師的志得意滿，或稱贊倪瓚開創(chuàng)《獅子林圖》的意義，或澄清觀園賞畫的目的并不是為自己逸樂，而是“卻予繾念在民艱”。
值得一提的是，仿畫卷后題跋處鈐有多枚乾隆帝印璽。除“乾隆宸翰”“得象外意”等常見印璽外，另有三枚印章特別引人注目——“師子林”“云林清”“師子林寶”。“師子林”璽是在長春園獅子林園建成后鐫刻并在圓明園獅子林園中陳設(shè)。這幾枚印璽對獅子林園和倪瓚畫作的指向性正配合了畫作內(nèi)容?？梢哉f，乾隆帝在仿畫中苦心營造出詩、書、畫、印四美兼?zhèn)涞囊饩场?/p>
(清)弘歷 仿倪瓚?yīng){子林圖 紙本水墨
縱28.3厘米 橫392.8厘米 北京故宮博物院藏
3.質(zhì)之原圖：乾隆帝的不滿
不過，皇帝對長春園獅子林園的態(tài)度很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由剛建成時的“宛若粉本此重臨”的得意，逐漸變?yōu)榉N種不滿。
乾隆三十七年仲夏，乾隆帝在題詠云林石室時就對園中松柏?zé)o古意頗為不滿，覺得“假山雖肖吳中，稚松皆新種，固不如田盤古松林立也”。
及至乾隆三十八年，乾隆帝的不滿情緒更明顯地顯露出來。乾隆帝感慨：“試問獅林境，孰為幻孰真?涉園猶假借，寶笈實源津?！鼻〉壅J(rèn)為獅子林園的精神應(yīng)以內(nèi)府《石渠寶笈》所載倪瓚(款)《獅子林圖》為源頭。黃氏涉園雖是獅子林園舊址，但因年久荒廢與原貌差之甚遠(yuǎn)，更何況長春園所仿建的獅子林園!乾隆帝感嘆長春園獅子林園相比于蘇州獅子林園，只得形似而不得神韻—“此間結(jié)構(gòu)是藍(lán)本吳中涉園，質(zhì)之原圖，反有不能盡合者矣”。
在同年稍晚時候，與皇太后共游長春園獅子林園之后，乾隆帝忍不住再次抱怨長春園獅子林園假山的人工雕琢之氣—“御園疊石勞摹擬，那及天然獅子林!”
其實，長春園獅子林園中的疊石假山是特地延請?zhí)K州工匠所作，但由于乾隆帝對倪瓚畫風(fēng)的推崇以及倪瓚(款)《獅子林圖》給乾隆帝留下的深刻印象，導(dǎo)致其在觀賞長春園獅子林園時總感覺不滿，認(rèn)為比不上倪瓚畫作—“然其亭臺峰沼但能同吳中之獅子林，而不能盡同迂翁之《獅子林圖》”。這種不滿情緒愈演愈烈，導(dǎo)致乾隆帝萌生了再次仿建獅子林園的想法。
(清)弘歷 《仿倪瓚?yīng){子林圖》迎首題字
4.以圖仿園：熱河文園獅子林園的仿建與仿畫
乾隆帝將這一想法立即付諸實踐。乾隆三十九年(1774)，于避暑山莊清舒山館之前再次仿建一處文園獅子林園。與長春園獅子林園一樣，文園獅子林園同樣設(shè)置獅子林、虹橋、假山等十六處景觀。雖然景致相同，但此次再建獅子林園，乾隆帝記取長春園獅子林園的教訓(xùn)，更多以倪瓚(款)《獅子林圖》為仿建藍(lán)本。
相比于長春園獅子林園，乾隆帝顯然對文園獅子林園更有信心：“塞苑山水天然因其勢以位置，并有非御園所能同者?！痹谇〉劭磥?，再次仿建獅子林園并不為多—“二亦非多，一亦非少”。倘若有人將其與吳中獅子林園作異同之比較，“惟舉倪迂畫卷示之”，那才是臨仿的根源呢。
按照慣例，在文園獅子林園落成后，乾隆帝再次以倪瓚(款)《獅子林圖》為底本仿畫一幅。仿畫雖未得見(現(xiàn)藏于北京故宮博物院，尚未公布)，但根據(jù)乾隆帝之前的仿畫傳統(tǒng)，可推知此畫應(yīng)是照臨倪瓚之作。繪成后，藏于文園獅子林園清閣中。
熱河避暑山莊作為行宮之一，是集政治會見、軍事訓(xùn)練、休閑避暑等多重功能為一處的場所。離開紫禁城的乾隆帝常常在這里一住就是數(shù)月，選擇在此仿建獅子林園，將內(nèi)府所藏倪瓚畫作帶來欣賞并仿畫，無疑是政事之余的一大樂事。
山莊文園獅子林園景照
5.一再仿畫一再詠：臣下的任務(wù)與倪畫的影響
就臨仿畫作來說，乾隆帝不僅御筆親臨，還下旨令臣下仿畫。仿畫的底本大多根據(jù)內(nèi)府所藏的倪瓚(款)《獅子林圖》。
宮廷畫家方琮曾“奉旨敕摹倪瓚筆意”，繪制一卷《仿倪瓚?yīng){子林圖》。畫卷迎首處有乾隆帝御筆所題“法其逸趣”四字，畫心處有乾隆帝御題詩文一首。根據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處如意館檔案的裝裱記錄，可知此畫繪成于乾隆三十一年(1766)。從畫面上看，這卷仿畫并不是完全照臨倪瓚原畫，而有所改換。方琮畫幅擴(kuò)展為倪瓚(款)《獅子林圖》的二倍之多，畫中景物如屋宇疊石、松柏修竹等也相應(yīng)擴(kuò)展繪制。但從繪畫構(gòu)圖與內(nèi)容上看，此畫無疑是根據(jù)倪瓚(款)《獅子林圖》而來。其中所繪具體景物更是與倪畫十分形似，這一點從畫幅下方扭曲生長的臥龍梅即可見一斑。
可以推知，方琮在繪圖時一定觀察過倪瓚(款)《獅子林圖》，否則不可能繪成如此形似之仿作。作為供奉于內(nèi)廷的宮廷畫家，方琮是有機(jī)會接觸到內(nèi)府所藏古畫的。乾隆帝常將內(nèi)府所藏古畫送至如意館或畫院處，令院畫家根據(jù)原本進(jìn)行臨摹。
更值得一提的是，獲觀倪瓚(款)《獅子林圖》對于方琮的影響還體現(xiàn)在其同年繪成的另一幅畫作—《歲寒吟興》中。兩圖對比，無論是層疊的假山、一字排開的屋宇，還是二株并排的松柏、院墻內(nèi)外的修竹，《歲寒吟興》都顯現(xiàn)出倪瓚(款)《獅子林圖》的畫中元素。在《歲寒吟興》冊頁中部下方的院墻外，我們再次見到那株形狀奇特的令人過目不忘的梅樹。
(清)方琮 山水八幀(之七《歲寒唫興》)
紙本設(shè)色 縱25.7厘米 橫67厘米 臺北“故宮博物院”藏
《歲寒吟興》冊頁主題內(nèi)容與獅子林并無關(guān)系，卻出現(xiàn)諸多倪瓚(款)《獅子林圖》畫中元素。結(jié)合方琮曾于乾隆三十一年獲觀并臨摹倪瓚(款)《獅子林圖》的經(jīng)歷，不免使我們推想如此相似的原因是來自獲觀并臨摹倪畫的后續(xù)作用。臨仿古畫，向來就是宮廷畫院訓(xùn)練畫家提高技藝的一種方式。方琮很有可能將其臨仿倪瓚畫作的經(jīng)驗，運用到其他畫作的繪制中去。
除去方琮，詞臣畫家董誥亦曾在乾隆帝的授意下，根據(jù)熱河文園獅子林園景象，繪制了一卷《文園獅子林園圖》。畫面中表現(xiàn)的景致與倪瓚(款)《獅子林圖》不全相同，但在整體構(gòu)圖以及供奉佛像的小香幢局部上，透露出倪瓚畫作因素。
(清)董誥 文園獅子林園圖
紙本設(shè)色 縱24厘米 橫184厘米 北京故宮博物院藏
可見，宮廷畫家、詞臣畫家所繪的《獅子林圖》更多的是參考倪瓚筆下的獅林圖像，而非親眼所見的獅林實景。倪瓚(款)《獅子林圖》對于清宮仿畫的影響，遠(yuǎn)比蘇州或京師獅子林園實景更大。在乾隆帝眼中，倪瓚(款)《獅子林圖》才是復(fù)原獅子林園的根據(jù)所在，也是其于京師仿建獅子林園的精神范本，更是其及臣下仿畫獅林景象的學(xué)習(xí)對象。
作者為北京畫院理論部研究員
本文節(jié)選自《大匠之門》第17輯《實景、圖畫與天下——倪瓚(款)<獅子林圖>及其清宮仿畫研究》
(編輯：張楠)
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