北京摩崖石刻風(fēng)景區(qū) 北京摩崖石刻風(fēng)景區(qū)圖片
1. 北京摩崖石刻風(fēng)景區(qū)圖片
1.慕田峪長城
慕田峪長城旅游區(qū)位于北京市懷柔區(qū)境內(nèi)，其歷史悠久，文化燦爛。據(jù)文獻考證，是明初朱元璋手下大將徐達在北齊長城遺址上督建而成。慕田峪長城1987年被評為新北京十六景之一，1992年被評為北京旅游世界之最。2002年被評為4A級風(fēng)景區(qū)，2011年被評為國家5A級旅游……
2.紅螺寺AAAA
紅螺寺景區(qū)位于懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區(qū)55公里，景區(qū)總面積800公頃，現(xiàn)為國家4A級旅游區(qū)。深厚的歷史積淀和文化浸潤，奇妙的地理環(huán)境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國”。紅螺寺坐北朝南，依山勢而建，布局嚴謹，氣勢……
3.懷柔青龍峽AAAA
青龍峽距北京市三元橋75公里、首都機場50公里。位于懷柔城區(qū)北20公里處，地處平原與山區(qū)的結(jié)合部。青龍峽是一處集青山、綠水、古長城為一體的自然風(fēng)景區(qū)。地處京郊平原與山區(qū)的結(jié)合部。景區(qū)內(nèi)兩側(cè)是山，中間是水，屬于燕山山脈的高山峽谷型地況。景區(qū)占地150公頃，南北狹……
4.雁棲湖AAAA
雁棲湖旅游風(fēng)景區(qū)距懷柔縣城8公里，因每年春季有成群的大雁、仙鶴等珍禽候鳥在此棲息，故而得名。湖區(qū)氣候宜人，湖水清純碧藍，是開展水上娛樂活動和休閑度假的理想場所。雁棲湖三面環(huán)山。北面群山綿亙、重巒疊嶂，萬里長城隱現(xiàn)其間，西面有紅螺寺，南面有一望無際的華北平原；東……
5.懷北國際汽車營地
北京懷北國際汽車營地(北京九谷口自然風(fēng)景區(qū)內(nèi))是集露營、房車、戶外、休閑、食宿為一體的自駕車主題度假營地。營地規(guī)劃總面積120,000平方米。其中帳篷露營地規(guī)劃20,000平方米，可容納2,000頂帳篷露營。房車、汽車露營地規(guī)劃40,000平方米，可容納400……
6.北京二鍋頭博物館AAA
北京紅星股份有限公司是著名中華? ?字號企業(yè)。紅星商標是中國馳名商標,紅星獨有的“北京二鍋頭傳統(tǒng)釀制技藝”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它始建于1949年5月，是中央稅務(wù)局籌建的我國第一家國營釀酒廠，當時收編了北京城近郊的龍泉、永和成等十二家老字號酒作坊，匯集了釀酒人才……7.圣泉山風(fēng)景區(qū)AAA
北京圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)位于北京的東北部，燕山山脈腳下，有一處人間福地、佛教勝境，這里山雄健、峰巍峨、樹滴翠、水纏綿、寺滄桑、境悠然，這就是圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)——一顆綻放在京郊大地上璀璨絢麗的奇葩！北京圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)距懷柔城區(qū)6公里，東臨千年古剎紅螺寺，西接萬里長……
8.雁棲湖冰雪樂園AAA
地址：北京懷柔區(qū)懷柔區(qū)雁棲鎮(zhèn)雁水路3號 以“助力冬奧，歡樂冰雪”為主題的第二屆雁棲湖冰雪文化節(jié)拉開帷幕。上萬平米的活動場地分為雪區(qū)和冰區(qū)。其中，雪區(qū)以侏羅紀時代恐龍、科技、奧運元素為特色，包括侏羅紀恐龍展示區(qū)、雪地坦克、推雪機、雪上飛碟、雪地悠波球、奧運廣場……
9.云夢仙境自然風(fēng)景區(qū)AAA
云夢仙境自然風(fēng)景區(qū)，地處北京懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)，距北京城80余公里。云夢仙境自然風(fēng)景區(qū)被譽為北方的張家界，京北最美的風(fēng)景區(qū)，被北京市評為“京郊十佳好去處”之一。景區(qū)以奇、以險、以秀、以野、以清潭連珠為特色。景區(qū)占地16平方公里，景區(qū)內(nèi)，奇峰林立，怪石嶙峋，飛瀑百丈……
10.響水湖AAA
響水湖長城位于慕田峪西部，屬明代長城，距北京78公里，距懷柔縣城28公里，總占地面積18平方公里，響水湖風(fēng)景區(qū)融長城、古洞、山川、泉潭、飛瀑、明代摩崖石刻于一體，是京郊又一處得天獨厚、秀麗多姿的旅游勝地。響水湖的得名并不是因為有很大的一片水域，而是在泉水的源頭……
2. 北京摩崖石刻風(fēng)景區(qū)圖片高清
好玩
咔嚓古道位于北京房山區(qū)，半深半淺的山勢環(huán)境，恰好就是古代僧人修行的好地方，如今山上已不見寺廟，從山頂附近遺留的巖雕、崖刻、石窟、殘損廟臺、巨大的瑪尼堆，都可以看出這里曾經(jīng)香火不斷。
咔嚓古道在房山山區(qū)，由于交通不便，游人較少;又因山中道路曲折，叉路口較多，而且夾雜著羊路，很容易走錯，連很多戶外人士經(jīng)常多次往來也看不全沒途 的美景，更不用說多走多少冤枉路了。三合莊村西北有一座山叫長岔嶺。嶺上景色宜人。山腰處探出的巖石下面有一洞穴，形若人工而成的藏室。當?shù)貍鞣Q為石王殿?！暗睢眱?nèi)的崖壁上有造像，故稱“摩崖石刻造像”。造像面朝東，寬5米，高2.1米，面積約10.5平方米。主體造像為三世佛。佛像坐在高高的仰復(fù)蓮須彌座上，顯得安然端詳。三尊佛之間是足登蓮花的脅侍，合掌站立，畢恭畢敬。喀嚓古道就在其附近，古棧道是依山勢的邊緣用石片、石塊堆砌而成的，有百余米之長，過去古時，人們推著獨輪車在其行走，木車輪壓在石塊上而發(fā)出的喀嚓喀嚓聲。久而久之被后人稱之為“喀嚓道”。咔嚓古道的路邊有很多柿子樹，隨著社會的發(fā)展當?shù)厣矫翊蠖及徇M了城市，很多柿子樹成了無人打理的野生柿子樹。美到秋天樹上掛滿了黃橙橙的柿子無人收獲，成了各種鳥類的美食。
3. 河北摩崖石刻
一泰山石刻的含義
所謂石刻，從廣義上說，是指以巖石為原料，經(jīng)過物理加工而成的文化產(chǎn)品。
廣義的石刻可概括為以下幾類：
第一類：用巖石制成的各種工具。如原始社會所使用的石刀、石斧和至今尚有使用的石碾、石磨等。
第二類：用巖石加工制成的建筑材料。如石柱、石礎(chǔ)和石坊、石亭的構(gòu)件等。
第三類：用巖石雕成的藝術(shù)品。如石獅、石翁仲、石雕像、漢畫像石等石雕藝術(shù)品。
第四類：鐫刻文字的石刻。
本書所指的“泰山石刻”，專指分布在泰山區(qū)域內(nèi)(包括泰山上下及泰山周圍的萊蕪、長清、新泰、肥城、平陰、東平、寧陽等地)刻有文字的石刻，即所謂狹義的石刻。漢畫像石和石闕若刻有“題記”等文字，亦列為泰山石刻。
古人把金刻、石刻視為一體，統(tǒng)稱“金石刻”，其學(xué)科稱“金石學(xué)”。其中的石刻，即指刻有文字的石刻；金刻指鐫刻澆鑄在鐘、鼎等金屬器物上的文字。宋趙明誠《金石錄》即把金刻、石刻集為一書，凡三十卷，著錄所藏金石拓本，上起三代，下及隋唐五代，共二千種。清馮云鵬、馮云鹓合著的《金石索》，把金刻、石刻、磚刻等集為一書，凡十二卷。
其中《金索》六卷，分為鐘鼎、量度、雜器、泉刀、璽印、鏡鑒等類；《石索》六卷，分為碑碣、瓦磚兩類。凡所著錄，上起商周，下迄宋元，皆繪其圖像，摹其文字，并附以考證。
為了集中力量研究好泰山石刻，本書對于金刻、磚刻、瓦當刻、水泥刻、木刻等暫不涉及。
二泰山石刻的源頭
我國有文字的石刻已有三千多年的歷史。
石刻文字是上層建筑精神文明的 組成部分，它的產(chǎn)生與發(fā)展，都與當時的生產(chǎn)技術(shù)條件、經(jīng)濟發(fā)展水平及人的精神生活的需要密切相關(guān)。
商周時期，青銅器開始在生產(chǎn)和社會生活中使用，至周代后期鐵器開始使用，石制鐫刻工具被金屬工具替代，為石刻文字的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，石刻文字在這種條件下相繼出現(xiàn)。其特點是數(shù)量少，字數(shù)少，記載的內(nèi)容簡單，能流傳至今的少之又少。
《墨子》一書曾多次出現(xiàn)“著之竹帛，鏤之金石”的記載。墨子是春秋戰(zhàn)國之際的思想家，可見春秋戰(zhàn)國之際已有金刻文字和石刻文字。
關(guān)于在泰山上刻石，《管子》、《莊子》都有記錄?！豆茏印吩疲骸盁o懷氏封泰山，刻石紀功。”莊子曰：“易姓而王，封于泰山，禪于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百處?！?《續(xù)漢書·祭祀志》注引)
不過相比之下金刻文字保留時間較長，故后世出土的鐘鼎文字相對較多；而石刻文字保留時間較短，故后世存留的石刻文字相對較少。雖然泰山至今未發(fā)現(xiàn)商周及更早時期的石刻文字，但通過上述記載可以推測，先秦時期泰山已有刻石存在，且數(shù)量不菲：“凡千八百處”。這對研究泰山石刻的起源，大有裨益。
考古證實，商代已有石刻文字。
1935年，在安陽殷墟出土《石殷斷耳》，耳上刻文12字，經(jīng)考證屬殷代帝乙、帝辛?xí)r期的遺物。
1973——1974年，在江西清江縣吳城村出土帶符號或文字的器物38件，上有66個符號，其中石質(zhì)器物(石范)3件，上刻符號6個。1975年又陸續(xù)出土77個符號，其中在石器上刻劃的符號有4個。可見石刻文字是隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
上世紀三十年代，在河北省平山縣七汲村出土《公乘得守丘》刻石，刻文2行19字，經(jīng)考證為春秋戰(zhàn)國時期的遺物。
唐初在陜西岐州三疇原發(fā)現(xiàn)的石鼓，唐蘭先生考證為戰(zhàn)國時期秦獻公十一年的遺物。石鼓共10個，每鼓分刻一首歌頌帝王狩獵的四言詩，為大篆體。
從以上商周時期的刻石，可見其演變的趨勢是：文字由少到多，內(nèi)容由簡到繁，其書體由符號到象形文字再到大篆體。
據(jù)《史記·封禪書》引管子的話說：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；……禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首。”《韓詩外傳》云：“古封泰山禪梁父萬余人，仲尼觀之，不能盡識?！庇謸?jù)漢班固《白虎通義·封禪》云：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；皆刻石紀號者，著己之功跡以自效也?！闭f明禹、湯、周成王等帝王來泰山封禪，皆有刻石記功之舉，只是由于年代久遠，早就毀壞或埋沒，沒有流傳至今罷了。
世傳湖南衡山的《岣嶁碑》、貴州安順《紅巖刻石》、朝鮮《錦山摩崖古字》、河北贊皇《壇山刻石》、江蘇常州《吳季子墓碑》? ?浙江衛(wèi)州《比干墓字》為商周時期的刻石，是最早的石刻文字。但經(jīng)詳細考證，皆為贗品。《石殷斷耳》文字、《吳城石刻》符號、《公乘得守丘刻石》和《石鼓文》，是我國石刻文字之始，但在歷史文獻上沒有明確記載。
既有實物存在，又有歷史記載相印證的最早石刻文字，當為秦《泰山刻石》和《瑯琊臺刻石》，此乃中國真正的石刻源頭。
4. 北京摩崖石刻風(fēng)景區(qū)圖片大全
一、雍和宮，它是雍正曾經(jīng)的府邸，也是乾隆誕生之處，與故宮建筑一樣是金碧輝煌。宮內(nèi)的萬福閣有我國最大的獨木雕像，它就是邁達拉佛，也稱彌勒佛。這尊巨佛是用一棵白檀樹的主干雕成的，高二十六米，地上十八米，地下埋有八米，直徑八米，全重約一百噸，
二、天寧寺，位于西城區(qū)左安門外，從西二環(huán)就可以看到天寧寺塔，它是北京最高的磚塔。另外，天寧寺是北京最古老的寺廟之一，建于北魏孝文帝年間。
三、大覺寺，它位于海淀區(qū)陽臺山南麓，寺廟面積不大，卻保存著乾隆親筆題寫的牌匾和摩崖石刻。寺內(nèi)還有精美的泥塑佛像、北京三大寺廟花卉之一的玉蘭花和千年銀杏樹。
四、潭柘寺，我之前有一篇文章專門介紹，有興趣的朋友可以翻看。
五、戒臺寺，去潭柘寺會經(jīng)過戒臺寺，兩個寺廟可以同一天游覽。寺內(nèi)有全國最大的佛教戒壇，它也是我國保存遼代文物最多、最完整的寺廟。
六、白塔寺，也稱妙應(yīng)寺，是一座藏傳喇嘛寺廟，寺內(nèi)有我國現(xiàn)存規(guī)模最大、年代最早的喇嘛白塔。
七、紅螺寺，背靠紅螺山，南依紅螺湖，是北京最美的山水寺廟。寺內(nèi)古老的御竹林、千年雌雄銀杏、紫藤抱松等名貴古樹。
八、大鐘寺，位于北三環(huán)聯(lián)想橋北側(cè)?，F(xiàn)在是古鐘博物館，寺內(nèi)有中外古鐘40燉件，其中有世稱“鐘王”的永樂大鐘，大鐘通高6.94米，鐘口直徑3.3米，鐘唇厚度220毫米，重約四十二噸。鐘身內(nèi)外鑄滿佛教名經(jīng)。總計二十二萬七千多字，書體為楷書，相傳為當時的書法名家沈度手筆。
5. 北京 摩崖石刻
大佛寺早在明代為著名古剎，廟有七重殿堂，占地7880平方米，僧人多，香火旺，惜毀于明末。清初，鄉(xiāng)人在山東北側(cè)重建，占地2000平方米，大殿祀摩崖大佛一尊。清咸豐三年（1853）設(shè)鎮(zhèn)，以摩崖大佛像命名。寺定期舉辦廟會，以每年觀音會、城隍會教徒為多，香火旺盛。人民共和國成立后，寺廟受到人民政府保護。1959年7月，寺后古樹被暴風(fēng)雨襲擊，粗枝斷裂，寺廟、大佛像均被擊毀，成為一片廢墟。90年代初期，鎮(zhèn)佛教信徒在原址燒香、拜佛。為了滿足信徒的佛教生活，1994年4月，成立寺復(fù)修委員會。在廣大信眾的支持下，復(fù)修工作順利，數(shù)百年的古剎重新屹立在白鶴嘴山腰 。
6. 北朝摩崖石刻有哪些
摩崖石刻起源于遠古時代的一種記事方式，盛行于北朝時期，有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價值。摩崖石刻有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內(nèi)容，包括各類文字石刻、石刻造像和巖畫。狹義的摩崖石刻是指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。
中文名
摩崖石刻
出處
金石索
釋義
各類文字石刻、石刻造像
遠古時代，有以石刻石和以色涂石，繪制理想圖畫祀之或為紀游之所。后來以金鑿刻，就更為方便了。
佛教經(jīng)文刻石的風(fēng)氣盛行于北朝，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。
北朝時期，佛教經(jīng)歷了三次滅佛事件。信仰佛教的僧俗人眾對此深有憂患：“以為縑緗有壞，簡策非久，金牒難求，皮紙易滅”。鄒城尖山刻經(jīng)的石頌亦有“縑竹易銷，金石難滅，托以高山，永留不絕”之詞句，希望將佛經(jīng)鐫刻于山崖巨巖，使佛法傳之不朽。北朝摩崖刻經(jīng)就是在這種歷史背景下產(chǎn)生的。它追求大山大川上的經(jīng)文與整個環(huán)境渾然一體，也與人的心靈渾然一體，創(chuàng)出一個有生命的自然整體。滅佛事件使書法藝術(shù)沖出雅室殿堂，走向大自然，使書法藝術(shù)與其它藝術(shù)交融，更加廣泛地推動了摩崖藝術(shù)的發(fā)展和精進。
7. 北京懷柔摩崖石刻風(fēng)景區(qū)
寧德白鶴嶺古道寧德蕉城區(qū)西南角的南漈公園出發(fā)，有一條鋪于南宋寶慶年間（1225-1227）的省際古道，人稱“白鶴嶺古官路”。古道全長十三公里，寬2-2.5米，其中由寧德西門到嶺頭五公里（從上山到嶺埡口就有三千八百多個石階），嶺頭到塆亭三公里，塆亭到界首二公里，界首到羅源的疊石三公里，幾乎由石磴層層累砌而成?！陡毓诺缆芬分杏幸欢卧捫蜗蟮孛枋隽诉@段寧德通往羅源的主要通道：“寧德出城西門宮，白鶴山嶺十里長；全條嶺中亭三座，白鶴嶺頭觀音亭。
直行嶺頭一歇氣，再行五里是塆亭，界首疊石隔十里，中間一觀名半天?！?/p>
詩中涉及的名勝古跡、街名地名有寧德蕉城區(qū)的西門、白鶴嶺、嶺頭、塆亭、界首和羅源縣的疊石村。
8. 北京摩崖石刻自然風(fēng)景區(qū)游玩攻略
門票價格：30元;
石門坊古稱石門山。景區(qū)主要有三個景點，有石門山、太平崮和天柱峰，面積約10平方公里?，F(xiàn)在它以紅葉而聞名。與北京香山、南京棲霞山、蘇州天平山、四川末亞羅齊名。是中國五大紅葉景觀之一。石門坊文化底蘊深厚，摩崖石刻造像眾多，寶塔寺廟獨具魅力，神奇的自然風(fēng)光與豐富的人文景觀相結(jié)合，是著名的省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點文物保護單位。
9. 北京摩崖石刻風(fēng)景區(qū)圖片欣賞
不要門票。
北京摩崖石刻自然風(fēng)景區(qū)位于北京市懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)，距離北京市區(qū)60公里，與慕田峪長城同屬一脈，位于箭扣長城與響水湖長城中間，景區(qū)內(nèi)有明代兵站要塞和古長城遺址。
景區(qū)山谷中分布著九處明代摩崖石刻，均為陰文，正書，共9處，分布在長約3公里的山溝內(nèi)。
摩崖石刻應(yīng)為明代官員多次視察邊關(guān)時所題。
大足石刻到長沙路上風(fēng)景點 重慶市區(qū)怎么去大足石刻景區(qū) 石刻
1. 重慶市區(qū)怎么去大足石刻景區(qū)
從重慶主城區(qū)有到大足石刻景區(qū)的直達車（重慶汽車站每天上午8點半，陳家坪汽車站每天上午9點，車程2-2.5小時），也可以從重慶主城區(qū)先坐車到大足汽車站（重慶汽車站、陳家坪汽車站、重慶北站南廣場汽車站、重慶北站北廣場汽車站、重慶西站汽車站都有車），到達大足汽車站以后再坐大足205路公交車可到大足石刻（寶頂石）景區(qū)。
2. 重慶怎樣去大足石刻
重慶到大足縣有兩種交通方式可供選擇：
1.乘坐成渝線的火車，從重慶菜園壩火車站出發(fā)，到大足（郵亭鋪）火車站下車。
2.從菜園壩長途汽車站（也可在陳家坪長途汽車站）乘坐重慶開往大足縣的高速公路直達大巴（每20分鐘一班）一個半小時左右到大足，車費在40元左右。 到達大足后可以選擇步行或叫出租車去北山石刻，當?shù)爻鲎廛嚻鸩絻r為3元?？h城車站有往返寶頂山石刻的中巴車，車費為3元/人。
3. 重慶去大足石刻旅游攻略
先到解放碑的重慶賓館那里坐466公交車，到陳家坪下，在陳家坪汽車站坐到大足的汽車，票價為48左右，只要你不是太早或者太晚去車站，都有到大足的車，大概2個小時到大足。
到達大足后，你可以步行去北山石刻或者坐返寶頂山石刻的中巴車，推薦去寶頂石刻，北山那個沒什么看頭。
4. 重慶市區(qū)如何去大足石刻景區(qū)
出重慶北站的南廣場右前方就是龍頭寺汽車站（若是動車是在北廣場下車，出站后坐專線668到龍頭寺汽車站），從早上7:10到晚上20:30都有到大足老汽車站的班車，基本是50分鐘一班，到大足約一個半至兩小時。大足石刻分南山、北山、及寶頂，南山北山就在大足城區(qū)，可乘坐出租或者公交前往，去寶頂就在老汽車站有直接去的班車。
5. 重慶市內(nèi)怎么去大足石刻
出重慶北站的南廣場右前方就是龍頭寺汽車站（若是動車是在北廣場下車，出站后坐專線668到龍頭寺汽車站），從早上7:10到晚上20:30都有到大足老汽車站的班車，基本是50分鐘一班，到大足約一個半至兩小時。
大足石刻分南山、北山、及寶頂，南山北山就在大足城區(qū)，可乘坐出租或者公交前往，去寶頂就在老汽車站有直接去的班車。6. 重慶大足石刻旅游景區(qū)路線
應(yīng)先去寶頂山然后再去北山。
大足石刻以寶頂山、北山、石篆山、南山、石門山摩崖造像為代表。
寶頂山石刻將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為名類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
北山石刻造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。
7. 重慶市區(qū)怎么去大足石刻景區(qū)方便
可以在菜園壩，陳家坪，重慶北站南廣場，北廣場坐到大足汽車站的車，到站可以換乘到寶頂?shù)?公交車
8. 重慶市區(qū)怎么去大足石刻景區(qū)路線
大足石刻交通汽車：
1、重慶汽車西站乘坐前往大足石刻景區(qū)的班車，每天有數(shù)十班次，車程2.5小時。
2、從重慶市區(qū)——大足縣——大足石刻景區(qū)。從重慶菜園壩汽車站坐車到大足縣，早上9：10分有一班，兩個小時到達大足汽車站，車費是35元/人。
到達大足縣后，由于在大足有兩個汽車站，一個是長途汽車站，即從重慶過來車輛都到達此站，另一個是縣內(nèi)的汽車站，即是前往景區(qū)的汽車站，因此到達后，可以搭人力車(2元錢)前往另外的那個縣內(nèi)的汽車站，搭乘由大足前往寶頂?shù)能嚽巴皡^(qū)(每半小時一趟車)，票價是3元人/人，時間為二十分鐘。不對號入座。
到達景區(qū)門口需要先搭景區(qū)內(nèi)的人力三輪車到售票處，費用大概是兩元錢一輛車。
回程同樣，景區(qū)門口有車回大足車站，再回到那個長途汽車站乘車回重慶。
到達大足后可以選擇步行或叫出租車去北山石刻，當?shù)爻鲎廛嚻鸩絻r為3元?？h城車站有返寶頂山石刻的中巴車，車費為3元/人。
9. 重慶市區(qū)去大足石刻怎么去
大足石刻景區(qū)在重慶市大足區(qū)，從重慶主城區(qū)有到大足石刻景區(qū)的直達車（重慶汽車站每天上午8點半，陳家坪汽車站每天上午9點），也可以從重慶主城區(qū)先坐車到大足汽車站（重慶汽車站、陳家坪汽車站、重慶北站南廣場汽車站、重慶北站北廣場汽車站、重慶西站汽車站都有車），到達大足汽車站以后再坐大足205路公交車可到大足石刻景區(qū)。
國內(nèi)旅游景點石刻大全「世界各地的旅游景點或名勝古跡圖片」 石刻
中國最著名的100個景點
中國最著名的100個旅游景點：
1布達拉宮
2三亞
3三峽大壩
4萬里長城
6三清山
8中山陵
9丹霞山
10麗江古城
11烏鎮(zhèn)
12樂山大佛
13九寨溝
16云南羅平
17五大連池
18井岡山
20北戴河
21千島湖
22華山
23南京夫子廟
24可可西里
25周莊
26呼倫貝爾草原
29壺口瀑布
30大興安嶺
32大連
33大雁塔
35少林寺
36峨眉山
37平遙古城
38新疆帕米爾高原
40廬山
41張家界
42恒山
43揚州瘦西湖
44承德避暑山莊
45故宮
47杭州西湖
49晉祠
50普陀山
52曲阜三孔
53朱家角
54桂林
55樓蘭古城
56殷墟
57武當山
59寧夏沙坡頭
60泰山
61瀘沽湖
62?？?/a>
63滕王閣
64玉龍雪山
65珠穆拉瑪峰
67秦始皇兵馬俑
69納木錯
70自貢恐龍博物館
71蘇州園林
72莫高窟
73衡山
74西雙版納
75西塘
76西夏王陵
77貴州千戶苗寨
78趵突泉
79遼寧宮三陵
80都江堰
81長江三峽
82長白山天池
83閩西土樓
84陽朔西街
85雁蕩山
87青島
88青海湖
89頤和園
90香格里拉
91香港夜景
92鳥巢
93黃山
94黃帝陵
95黃果樹瀑布
96黃龍景區(qū)
98鼓浪嶼
99龍勝梯田
100龍虎山
擴展資料：
我國目前把旅游區(qū)（點）質(zhì)量等級從高到低劃分為5級，依次為AAAAA、AAAA、AAA、AA、A級旅游區(qū)（點）。4A級景區(qū)是依照《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》國家標準與《旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定管理辦法》。景點也叫旅游景區(qū)、旅游景點。
旅游景點主要圍繞著山、江、河、湖、海、寺、廟、博物館、公園等。
參考資料：中國最美的100個地方-百度百科
大足石刻旅游必去景點有哪些
大足石刻，位于重慶市大足縣境內(nèi)。大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋，是中國晚期石窟藝術(shù)中的憂秀代表。石窟多達76處，共有造像6萬余軀，石刻銘文10萬余字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。
中國著名旅游景點有哪些?
推薦以下五A級景區(qū)及景點：
天津：天津古文化街旅游區(qū)（津門故里）、天津盤山風(fēng)景名勝區(qū)。
河北：秦皇島市山海關(guān)景區(qū)、保定市安新白洋淀景區(qū)、承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)。
山西：大同市云岡石窟、忻州市五臺山風(fēng)景名勝區(qū)。
江蘇：南京市鐘山風(fēng)景名勝區(qū)-中山陵園風(fēng)景區(qū)、中央電視臺無錫影視基地三國水滸景區(qū)、蘇州市拙政園、蘇州市周莊古鎮(zhèn)景區(qū)。
浙江：杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)、溫州市雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)、舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)。
安徽：黃山市黃山風(fēng)景區(qū)、池州市九華山風(fēng)景區(qū)。
福建：廈門市鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)、南平市武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。
江西：九江市廬山風(fēng)景旅游區(qū)、吉安市井岡山風(fēng)景旅游區(qū)。
山東：煙臺市蓬萊閣旅游區(qū)、濟寧市曲阜明故城（三孔）旅游區(qū)、泰安市泰山景區(qū)。
河南：登封市嵩山少林景區(qū)、洛陽市龍門石窟景區(qū)、焦作市云臺山風(fēng)景名勝區(qū)。
湖南：衡陽市南岳衡山旅游區(qū)、張家界武陵源旅游區(qū)。
湖北：武漢市黃鶴樓公園、宜昌市三峽大壩旅游區(qū)。
廣東：廣州市長隆旅游度假區(qū)、深圳華僑城旅游度假區(qū)。
廣西：桂林市漓江景區(qū)、桂林市樂滿地度假世界。
海南：三亞市南山文化旅游區(qū)、三亞市南山大小洞天旅游區(qū)。
重慶：重慶大足石刻景區(qū)、重慶巫山小三峽--小小三峽。
四川：成都市青城山--都江堰旅游景區(qū)、樂山市峨眉山景區(qū)、阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區(qū)。
貴州：安順市黃果樹大瀑布景區(qū)、安順市龍宮景區(qū)。
云南：昆明市石林風(fēng)景區(qū)、麗江市玉龍雪山景區(qū)。
陜西：西安市秦始皇兵馬俑博物館、西安市華清池景區(qū)、延安市黃帝陵景區(qū)。
甘肅：嘉峪關(guān)市嘉峪關(guān)文物景區(qū)、平?jīng)?/a>市崆峒山風(fēng)景名勝區(qū)。
寧夏：石嘴山市沙湖旅游景區(qū)、中衛(wèi)市沙坡頭旅游景區(qū)。
新疆：烏魯木齊市天山天池風(fēng)景名勝區(qū)、吐魯番市葡萄溝風(fēng)景區(qū)、阿勒泰地區(qū)喀納斯景區(qū)。
希望能幫上你！
附圖： 麗江玉龍雪山
中國的著名旅游景點都有哪些
一、北京——璀璨之旅
二、承德避暑山莊——避署之旅
三、北戴河——療養(yǎng)之旅
五、喬家大院——民宅之旅
八、大連——海濱之旅
九、長白山——雪山之旅
十、哈爾濱——冰雪之旅
十一、上?！獣r尚之旅
十二、蘇州——園林之旅
十三、周莊——園林之旅
十四、西湖——天堂之旅
十五、泰山——巍峨之旅
十六、青島——仙境之旅
十七、黃山——仙境之旅
十八、廬山——奇秀之旅
十九、景德鎮(zhèn)——瓷藝之旅
二十、湄州島——龍宮之旅
二十一、嵩山——少林之旅
二十三、張家界——畫卷之旅
二十四、深圳——錦繡之旅
二十五、珠海——優(yōu)雅之旅
二十六、香港——精彩之旅
二十七、澳門——娛樂之旅
二十八、桂林——清新之旅
二十九、海南——熱帶之旅
三十、重慶——山城之旅
三十一、九寨溝——童話之旅
三十二、云南——彩云之旅
三十三、西世故——圣地之旅
三十四、西安——古都之旅
三十五、敦煌莫高窟——佛藝之旅
三十六、新疆——神奇之旅
中國有哪些名勝古跡？
長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標相結(jié)合的防御體系。
長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰(zhàn)國時期列國爭霸，互相防守，長城修筑進入第一個高潮，但此時修筑的長度都比較短。秦滅六國統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修筑。
1961年3月4日，長城被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年12月，長城被列入世界文化遺產(chǎn)。
2、北京故宮
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。北京故宮以三大殿為中心，占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。
北京故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設(shè)，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。
北京故宮被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），是國家AAAAA級旅游景區(qū)，1961年被列為第一批全國重點文物保護單位，1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。
3、兵馬俑
兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產(chǎn)，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內(nèi)。
兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。
1961年3月4日，秦始皇陵被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位? 。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)；
1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡”，先后有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世? ??寶之一。
4、恩施土司城
恩施土司城。恩施土司城坐落在恩施市西北，小地名叫土司路的地方，距市政府所在地500米。屬全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標志性工程。
包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮--九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。經(jīng)全國人大副委員長、著名社會學(xué)家費孝通先生題寫為"恩施土司城"。
5、瀘沽湖
瀘沽湖，俗稱左所海，古名勒得海、魯枯湖，納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖，湖位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。
瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構(gòu)成。屬長江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系。
瀘沽湖是云南省海拔最高的湖泊，是中國第三大深水湖泊。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7種民族，約1.3萬人。
參考資料：百度百科-長城、百度百科-北京故宮、百度百科-兵馬俑、百度百科-恩施土司城、百度百科-瀘沽湖
大足石刻旅游景區(qū)的主要景點
大足古號“海棠香國”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱，共計石刻造像70余處，總計10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價值理念，至今影響著中國，感染著世界，是中國晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。
位置
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時70余年，總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。刻勢磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽為“國寶中的國寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國觀音造像的陳列館”之美譽，被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣，開鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國前期石窟。136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”。窟正眾觀音造像秀美、雕刻精細、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造 像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴氣質(zhì)與人的生動神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國石刻石窟藝術(shù)中獨樹一幟。
位置
石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。
造像
石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會村，海拔444.6米，因山勢回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻，開鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究價值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項鏈，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂于兩耳，著對襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開領(lǐng)廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價值。
位置
南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽，自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術(shù)中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動反映了公元12世紀道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣?、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實。
