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焦山風(fēng)景區(qū)的介紹

焦山，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)，位于中國(guó)歷史文化名城鎮(zhèn)江的東北面，是萬里長(zhǎng)江中唯一的一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，現(xiàn)與金山、北固山共同組成鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)。 俗話說：“山不在高，有仙則靈?！苯股降纳裣删褪菛|漢隱士焦光。東漢末年，焦光隱居在此，漢獻(xiàn)帝曾三次下詔書請(qǐng)他出山做官，但他不愿和腐敗朝廷同流合污，拒不 *** 。他在山上采藥煉丹，治病救人，后人為了紀(jì)念他，改樵山為焦山。

“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢(shì)，謂之山裹寺?！边@是施耐庵在《水滸》中對(duì)焦山定慧寺景觀特點(diǎn)的描述。定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過焦山時(shí)，親自題寫了寺名匾額。

古剎梵音，古碑薈萃，古刻紛呈，古樹蔥蘢，給這座名山增添了無窮雅趣。在這里真誠(chéng)地歡迎八方朋友到焦山來修心養(yǎng)性，放飛心情。

焦山自古以來名稱很多，有樵山、譙山、獅子山、獅巖、雙峰山等。這些名稱均是根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的情形或山體的自然特點(diǎn)而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；譙山，取自于在此設(shè)有海防和瞭望哨所；獅子山、獅巖、雙峰山等則取其形。只有焦山之名來得更具有傳奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。

秦朝以后，道教思想得到了很大的發(fā)展，他們崇尚自然，追求自然，渴望歸隱山林，過與世無爭(zhēng)的世外桃源式的生活。而焦山與松寥山、夷山聳立于長(zhǎng)江之中，形成一主兩次的格局，與一池三山式的人間仙境相暗合，于是便成道家首選之地。東漢末年，名士焦光游歷大江南北，當(dāng)他來到焦山之時(shí)，被這人間仙境 所吸引，便在此結(jié)廬隱居，日出而作，日落而息，采藥煉丹，濟(jì)世救貧，并留下許多民間傳說故事。當(dāng)時(shí)的皇帝聞其賢，三下詔書請(qǐng)其出山做官，均被他以年老體弱、妻子多病或遠(yuǎn)游等方式婉拒了，后人為紀(jì)念他而將他隱居的山洞改成三詔洞，山名改為焦山。

據(jù)《焦山志》載，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一夢(mèng)，夢(mèng)見一老人走進(jìn)他的金鑾殿，自稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他治病。真宗驚醒后，病果然好了，他忙將夢(mèng)中之事詢問大臣。大臣說：焦光是漢末一位高士，隱居于長(zhǎng)江之中的焦山，甘貧樂道，三詔不起，廉節(jié)自持。真宗聽后大喜，發(fā)下敕文：封焦光為明應(yīng)公，里祠春秋祭祀，同時(shí)對(duì)焦山的田賦、差役一概優(yōu)免。皇帝金口一開，從此焦山聲名遠(yuǎn)播。

日前，從市旅游局傳來喜訊，金山·焦山·北固山（簡(jiǎn)稱“三山”）旅游景區(qū)經(jīng)省旅游局推薦，被全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)定為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，這是市委、市 *** 籌建成立“三山”旅游景區(qū)管委會(huì)后的又一重大成果，實(shí)現(xiàn)我市5A級(jí)景區(qū)零的突破?！叭健甭糜尉皡^(qū)作為鎮(zhèn)江主城區(qū)的重要板塊，創(chuàng)成國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，是“城市即旅游、旅游即城市”理念的更好實(shí)踐，是全市旅游人落實(shí)“對(duì)標(biāo)找差、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”硬任務(wù)的之一要義，更是培育現(xiàn)代旅游集聚區(qū)、示范區(qū)的必由之路。 焦山之所以享譽(yù)中外，其一是因?yàn)榻股铰栔庞诮?，猶為“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江之石”，氣勢(shì)磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴文物和著名古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，與西安碑林齊名，為江南之一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》碑為稀世珍寶。筆法之妙為“書家冠冕”，極富有珍貴史料及書法藝術(shù)價(jià)值，故有“書法山”之稱。其三是焦山 多禪寺精舍亭臺(tái)樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多個(gè)庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆……”每個(gè)寺廟都有名僧，能詩詞歌賦，善琴棋書畫，清代禪僧幾谷，六靜和尚是著名的畫家，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時(shí)。鄭板橋、柳亞子、康有為等人，曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學(xué)院，慕名來此朝佛受戒的學(xué)徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭臺(tái)樓閣有華嚴(yán)閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建筑精華，點(diǎn)綴扛山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此，古人又稱焦山十六景：華嚴(yán)月色，定慧潮音，山門松影，庵院槐陰，海云墨寶，石屋藏銘，西岸遠(yuǎn)景，東麓新林，江亭禮佛，巖洞尋仙，自然問道，安隱棲禪，危樓觀日，枯木品香，香林花圃，別峰里園。故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初在此揮筆題寫了 “無盡藏”三字，耐人尋味。 *** 森本長(zhǎng)老留戀地說：“焦山是我第二故鄉(xiāng)”。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同，焦山高大雄偉，金山小巧玲瓏；焦山以蒼翠的竹木取勝，金山以輝煌的塔寺建筑爭(zhēng)長(zhǎng)。自古以來，就流傳著焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。

焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建筑物，主體建筑是綠瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虬奇古怪之態(tài)，散布在山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。

焦山屹立于大江之中，自古以來就是軍事要地。唐代潤(rùn)州刺史和鎮(zhèn)江節(jié)度史韓混，曾造樓船和戰(zhàn)艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月，元軍攻占鎮(zhèn)江后，宋代杭元將領(lǐng)張世杰在同年七月，率領(lǐng)大批軍艦與元朝水師決戰(zhàn)于焦山，呈現(xiàn)出“焦圃險(xiǎn)要屯包港，宋代興亡戰(zhàn)夾灘”的壯烈搏斗。南宋抗金英雄韓世忠曾率領(lǐng)官兵數(shù)千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風(fēng)干載，流傳后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛，親自率領(lǐng)江淮一帶水兵，在焦山江面進(jìn)行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝發(fā)動(dòng)了揚(yáng)子江侵略戰(zhàn)役，英軍艦侵入長(zhǎng)江時(shí)，曾遭到副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)鎮(zhèn)守焦山的青州兵和旗兵數(shù)千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝斗爭(zhēng)史上，寫下了光輝的一頁。革命導(dǎo)師恩格斯在《英人對(duì)華新遠(yuǎn)征》一文中贊道：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京。” 《瘞鶴銘》發(fā)現(xiàn)以后，得到歷代書家的高度評(píng)價(jià)。如黃庭堅(jiān)認(rèn)其為“大字之祖”，作詩說：“大字無過《瘞鶴銘》。”《東洲草堂金石跋》云：“自來書律，意合篆分，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘》者?！?其書法意態(tài)雍容，格調(diào)高雅，堪稱逸品，是藝術(shù)性術(shù)高，影響極大的著名碑刻?！动廁Q銘》在中國(guó)書法史上具有坐標(biāo)意義，被譽(yù)為“大字之祖”，其藝術(shù)影響力綿長(zhǎng)悠久、遠(yuǎn)及海外。素稱“書法之山”的鎮(zhèn)江焦山，歷代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者為寶墨軒碑林中被譽(yù)為“碑中之王”的《瘞鶴銘》 ，署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書。”這里一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章，內(nèi)容雖不足道，而其書法藝術(shù)誠(chéng)然可貴。

《瘞鶴銘》被譽(yù)為“大字之祖”，其藝術(shù)影響力綿長(zhǎng)悠久、遠(yuǎn)及海外?！动廁Q銘》原刻于鎮(zhèn)江焦山西側(cè)臨 ? ?游踏雪觀瘞鶴銘摩崖——摩崖石刻江崖壁之上，大約在唐代后期或稍晚墜落江中，破裂殘損。 此銘究竟是何人所書？歷來就有爭(zhēng)議。宋人黃長(zhǎng)?？甲C它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳，當(dāng)時(shí)他已解官歸隱道教圣地鎮(zhèn)江茅山華陽洞，故認(rèn)為屬于他的墨跡。另一說，相傳是東晉大書法家王羲之所 瘞鶴銘書。他生平極愛養(yǎng)鶴，在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆，以鶴的優(yōu)美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作，但均無確據(jù)、由于書法絕妙，后被人鐫刻在焦山后山的巖石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人將它從江中撈起，仍在原處豎立起來，許多人前來觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學(xué)者們也來研究它，因而遠(yuǎn)近聞名。

不意數(shù)十年后，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮(zhèn)江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十余個(gè)，移置焦山觀音庵。在寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》，碑記文中說到：“蓋茲銘在焦山著稱，殆千有余年，沒于江者又七百年?！睌⑹隽诉@段經(jīng)過。碑文存字雖少而氣勢(shì)宏逸，神態(tài)飛動(dòng)，讀之令人回味無窮。北宋黃庭堅(jiān)認(rèn)為“大字無過《瘞鶴銘》”、“其勝乃不可貌”，譽(yù)之為“大字之祖”。宋曹士冕則推崇其“筆法之妙，書家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其為南朝時(shí)代書法氣韻，特別是篆書的中鋒用筆的滲入；加之風(fēng)雨剝蝕的效果，還增強(qiáng)了線條的雄健凝重及深沉的韻味。此碑的拓本及字貼久傳國(guó)際，名震海內(nèi)外，是研究書法藝術(shù)之代表。它既是成熟的楷書，而又可從中領(lǐng)會(huì)楷書發(fā)展過程中之篆、隸筆勢(shì)遺蹤發(fā)展史的重要實(shí)物資料。

焦山風(fēng)景區(qū)的介紹

焦山，系“鎮(zhèn)江三山”（另兩個(gè)是金山和北固山）名勝之一，一向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。其碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，與對(duì)岸象山夾江對(duì)峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽(yù)為“江中浮玉”。山高71米，周長(zhǎng)2000余米，因東漢焦光隱居山中而得名。身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。

焦山風(fēng)景區(qū)的景點(diǎn)介紹

1、不波亭，海不揚(yáng)波亭的簡(jiǎn)稱，即定慧寺山門。從長(zhǎng)江邊上與焦山對(duì)峙的象山腳下的渡口擺渡過江，不到五分鐘就可踏上綠色的小島—焦山。迎面的焦山大門，朱漆彩畫，一對(duì)石獅鎮(zhèn)守大門。

2、定慧寺，原名普濟(jì)禪寺，始建于東漢興平年間，距今一千八百多年。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創(chuàng)建大雄寶殿，宋代改稱普濟(jì)禪院。元代改名焦山寺，后毀于火，明宣德年間，和尚覺初心重建。清代康熙南巡來游焦山時(shí)才將寺名改為定慧寺，沿用至今，寺廟現(xiàn)仍保持明代的建筑風(fēng)格。

3、觀瀾閣，走過一排楓樹，只見前面一座精致小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這里便是乾隆南巡時(shí)逗留的行宮，行宮為兩層建筑，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。

4、華嚴(yán)閣，位于定慧寺西南的華嚴(yán)閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩層樓臨水建筑。華嚴(yán)二字出于《華嚴(yán)經(jīng)》，比喻這里是百花齊放，包羅萬象的勝境。

鎮(zhèn)江焦山風(fēng)景區(qū)介紹

鎮(zhèn)江焦山風(fēng)景區(qū)對(duì)于不少游客來說還是比較陌生，作為當(dāng)?shù)貥O具人氣的自然風(fēng)景區(qū)還是非常有必要體驗(yàn)一番的，景區(qū)內(nèi)部的環(huán)境清幽寧靜? ?綠植覆蓋率非常高，是一個(gè)絕佳的旅游目的地。

現(xiàn)在的國(guó)人如果談到江蘇的古城，想必首先想到的必然是南京的龍盤虎踞和蘇州的阡陌小巷。其實(shí)在江蘇這片“吳楚”大地上，著名的古城也是很多的。

中國(guó)古代城市里，如果名稱里有“京”字的，那一定是一個(gè)有歷史有故事的地方。在江蘇，名稱里有“京”字的城市至少有兩座，一個(gè)是老牌古都南京，另一個(gè)叫“京口”。

沒錯(cuò)就是王介甫兄詩里“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”里的那個(gè)京口?，F(xiàn)在，京口改名叫鎮(zhèn)江。

歷史上，鎮(zhèn)江就是一個(gè)很牛的城市，在歷史上演過的可歌可泣的故事不勝枚舉。鐵甕城里的東吳霸業(yè)，南朝皇帝的“北顧”雄心都在中國(guó)歷史上寫下過濃重的篇章。

同時(shí)鎮(zhèn)江也是一個(gè)低調(diào)的城市，低調(diào)到現(xiàn)在的很多人竟然對(duì)鎮(zhèn)江的很多名勝并不熟悉。拜白娘子和法海所賜，世人知道了金山寺，托孫權(quán)、劉備和梁武帝的功勞，北固山也為人熟知

而可惜的是那金山、北固山只是著名“鎮(zhèn)江三山”里的兩座，而那了不起的，鎮(zhèn)江三山之一的焦山竟似乎被世人遺忘了。這真是一件非?？上У氖虑榘?。

焦山是長(zhǎng)江下游的一個(gè)小島。談不上巍峨高峻，但是因?yàn)楠?dú)立于江中，確實(shí)還是很有點(diǎn)氣勢(shì)的。據(jù)說這個(gè)焦山是因?yàn)闈h代有個(gè)叫焦光的隱士曾居住過而得名的。

我對(duì)那個(gè)焦光不熟，查了不少資料，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江地方志和鎮(zhèn)江文旅對(duì)焦光的描述都不一樣，比較混亂。當(dāng)然，對(duì)于這位焦光先生，我也興趣不大。動(dòng)蕩時(shí)局時(shí)做隱士并沒有什么了不起，于亂世間挺身而出兼濟(jì)天下的人才是我敬仰的。

相比那位隱士，我對(duì)焦山腳下的定慧寺要更有興趣一點(diǎn)。這個(gè)定慧寺是在東漢興平年間就有的，到如今也有1800多年歷史。

原先，這個(gè)寺院從歷史的深處一路走來，經(jīng)過歷朝歷代的變遷，曾經(jīng)擁有過很多名字，據(jù)傳清朝的康熙皇帝在他游歷焦山的時(shí)候，指示當(dāng)?shù)厣税堰@個(gè)寺院改名叫“定慧寺”，這才有了定慧寺的名稱。從此后，再?zèng)]有人“挑戰(zhàn)”過康熙皇帝的意見，于是，這個(gè)寺名就一直沿用到現(xiàn)在了。

“定慧”二字，來自于佛家“由戒生定，因定發(fā)慧”和”寂照又融，定慧均等”的意思?！岸ā保褪侨サ粢磺兴叫碾s念，不被任何外力所迷惑、左右，思想高度集中而專注;“慧”，則代表由“聞、思、修”三條途徑增長(zhǎng)來的，看穿邏輯，了悟真諦的智慧?？梢哉f“定慧”二字基本上就是佛子們修行的，佛教徒們希望的最至高無上的境界了吧。當(dāng)然這只是我這個(gè)粗鄙之人的粗淺理解。

對(duì)于佛教，我基本上是一個(gè)門外漢，但是對(duì)于定慧寺的中國(guó)古典建筑，我確實(shí)非常非常的喜歡。定慧寺的大殿造型古樸典雅，十分莊嚴(yán)肅穆，同時(shí)又非常靈動(dòng)、漂亮。

據(jù)為我講解的當(dāng)值僧人介紹，定慧寺大殿建于清代，由于設(shè)計(jì)、建設(shè)以及用料的標(biāo)準(zhǔn)都很高，所以，房屋的結(jié)構(gòu)非常結(jié)實(shí)。數(shù)百年間沒有經(jīng)過大的維修，這使得這座大殿基本保留了始建時(shí)的樣貌。

大殿里面的羅漢像都是古物，屬于國(guó)寶級(jí)別的古代人蓋房子，高聳的，具有防雨功能的屋頂是建筑的重中之重，在建筑內(nèi)部，古人往往都會(huì)使用一些具有裝飾作用的建筑材料來遮蔽建筑內(nèi)高高的頂部。

這樣一來，能使原本空曠的房間上部更加美觀，同時(shí)還能增加房屋的保溫性能。這種起遮擋作用的構(gòu)件叫天花，一般建筑內(nèi)部呈平板狀。

而在一些規(guī)模巨大，屋頂“進(jìn)深足夠”的建筑里，古人會(huì)采用造型呈穹窿狀的天花，這樣的天花被稱作“藻井”，只有那些檔次比較高的房子，才會(huì)用很? ?麗的藻井來裝飾。我注意到了定慧寺大殿中央的藻井，非常壯觀和漂亮。

據(jù)說這個(gè)“藻井”與北京紫禁城三大殿里的藻井如出一轍，更加難能可貴的是，這個(gè)藻井的造型不僅僅是皇家的樣式，而且在江南地區(qū)還很少能見到呢。

除了大殿，整個(gè)定慧寺的規(guī)模也是在占地面積上做到了極致，畢竟，焦山是山不是平地，同時(shí)又是長(zhǎng)江上的一個(gè)島，所以可利用的土地并不算很多，但是定慧寺卻是利用了有限的土地面積，營(yíng)造出了層次錯(cuò)落有致的佛國(guó)圣地。

說完了寺院，焦山上還有一個(gè)令世世代代書法家們嘆為觀止的國(guó)寶級(jí)文物，那就是著名的摩崖石刻《瘞鶴銘》。《瘞鶴銘》是焦山摩崖的濫觴之作。上千年來，成為中國(guó)書法界的圣地之一。

某種意義上說，若沒有刻于崖壁上的六朝《瘞鶴銘》，便不會(huì)有后世書法家千里迢迢跑到焦山來題刻。那就更不會(huì)有著名的“焦山碑林”了。

《瘞鶴銘》對(duì)后世書法家及類似風(fēng)格書法流傳影響及其深遠(yuǎn)。宋代著名的書法家黃山谷把《瘞鶴銘》稱為“大字之祖”并得到后世歷代書法大師們的認(rèn)同。

中國(guó)書法的歷史二千多年了，能稱得上“祖”的又有幾個(gè)?這《瘞鶴銘》被后世公認(rèn)為“大字之祖”，可見它在中國(guó)書法史上的地位之高。

由于年代久遠(yuǎn)，《瘞鶴銘》的最初情況基本無據(jù)可考了。根據(jù)行筆風(fēng)骨，以及書寫的內(nèi)容、用字用詞的文風(fēng)，學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為是東晉時(shí)期的遺物。

在唐代中期以后，《瘞鶴銘》開始出現(xiàn)在一些圖書著作里。自宋代《瘞鶴銘》殘石因長(zhǎng)江枯水期，水平面降低而被發(fā)現(xiàn)以來，歷代書法家均給予其高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是中國(guó)書法的一個(gè)“登峰造極”的作品。

瘞鶴銘末尾署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書”而這兩位作者和書家到底是誰至今未有定論，現(xiàn)有的史料里都沒有相關(guān)的記載或者線索，成為千古之謎。

鎮(zhèn)江市焦山景點(diǎn)介紹

焦山屹立于大江之中，自古以來就是軍事要地。唐代潤(rùn)州刺史和鎮(zhèn)江節(jié)度史韓晃，曾造樓船和戰(zhàn)艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋抗金英雄韓世忠曾率領(lǐng)官兵樹千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風(fēng)千載，流傳后世。明正德四年（1519年）七月十六日，直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛，親自率領(lǐng)江淮一帶水兵，在焦山江面進(jìn)行操演。清道光二十二年（1842）七月，英帝發(fā)動(dòng)了揚(yáng)子江侵略戰(zhàn)役，英軍艦侵入長(zhǎng)江時(shí)，曾遭到副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)鎮(zhèn)守焦山的青州兵和旗兵數(shù)千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝斗爭(zhēng)史上，寫下了光輝的一頁。焦山古炮臺(tái)也因此聞名于世。焦山東側(cè)的山腳下，石塊嶙峋，八個(gè)用石灰土夯實(shí)的炮堡，呈扇形，面對(duì)著長(zhǎng)江的入海口，這就是著名的焦山炮臺(tái)。整個(gè)炮臺(tái)是暗堡式，每個(gè)炮堡都附有一座小 *** 庫，另有一大 *** 庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成，堅(jiān)固異常。抗戰(zhàn)時(shí)，炮臺(tái)為日軍摧毀，現(xiàn)存遺址，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭(zhēng)妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人的贊美：“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內(nèi)設(shè)有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點(diǎn)點(diǎn)，龍舟競(jìng)駛，汽笛爭(zhēng)鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點(diǎn)綴其間，美不勝收。

根據(jù) 歷史 記載，乾隆六次南巡，有八次登上焦山。在1751年、1754年、1762年、1765年、1780年和1784年共六次南巡，次次都上焦山。

為什么乾隆6次南巡，8次上焦山？

在焦山定慧寺天王殿東南角的御碑亭上，刻著乾隆皇帝1751年春所作的《游焦山歌》："金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋。焦山似羲之，偃臥東床坦其腹……若以本色論山水，我意在此不在彼。"

在乾隆皇帝看來，從自然景觀來看，焦山略勝金山。因此，他每次南行都要去幸焦山。

那么，焦山到底有什么特別之處呢？

一、奇特的自然景觀

焦山高70.7米，周長(zhǎng)2000多米，是長(zhǎng)江上唯一一座四面環(huán)水的小島，以山水秀麗、古樸幽雅著稱于世。

因?yàn)樗拿姝h(huán)水，島上綠樹成蔭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山清水秀，如碧玉浮江，有江南"水上公園"之稱。

島嶼有十六個(gè)景觀，其中最富詩意的景觀非"華嚴(yán)月色"莫屬。由于華嚴(yán)閣是焦山更佳賞月之地，故名"華嚴(yán)月色"。每明月冉冉升起，天空如洗，此時(shí)江風(fēng)徐徐，萬里江水，閃閃發(fā)光，月亮被揉碎在江面，與天空交輝相映，恍如仙境。

在焦山上，有幾個(gè)地方可以看到長(zhǎng)江壯麗的景色。

一是觀瀾閣，在閣樓上觀賞江景，視野開闊。遠(yuǎn)觀江潮洶涌，驚濤拍岸，波瀾起伏，山巒秀麗，真是一幅絕佳的畫卷。

二是壯觀亭。亭的名稱取自李白"登高壯觀天地間"。登亭遠(yuǎn)望，"砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋"，江山美景薈萃。但見"金山共此一江，王母來尋五色龍"，"江天共一覽，心跡喜雙清"。

三是吸江樓。從樓上望去，江北碧野遼闊，阡陌縱橫；江南青山蔥蘢，丘巒疊嶂。眺望大江，蒼茫萬頃，一望無際。這里風(fēng)景秀麗，大江南北風(fēng)光盡收眼底，令人神清氣爽。

二、 歷史 文化底蘊(yùn)深厚，尤以碑林為主。因?yàn)楸嘧趾茫瑑H次于西安碑林，被稱為書法山。

焦山，原來叫樵山。東漢末年焦光在此隱居，故名。漢獻(xiàn)帝聞其高名，曾三下詔書請(qǐng)焦光出山做官，他都拒絕了，世稱"三詔不起"。他采藥煉丹給人治病，后人為紀(jì)念他，改樵山為焦山。從而奠定了焦山的傳奇。

焦山定慧寺 歷史 悠久，是江南地區(qū)最早的寺院之一。原名普濟(jì)禪寺，始建于東漢興平年間，距今已有1800多年的 歷史 。唐代玄奘大師的弟子法寶寂來山創(chuàng)立了大雄寶殿，在宋代改為普濟(jì)禪院。元稱焦山寺，后毀于大火，明宣德年間，和尚覺悟初心重建?？滴跄涎灿谓股綍r(shí)，才將寺名改為定慧寺，并親自題寫了寺名匾額。

因定慧寺藏于山凹中，不見形勢(shì)，謂之山裹寺。

焦山還有許多名勝，如萬佛塔、百壽亭、別峰庵等。但是，焦山最著名的應(yīng)該是碑林和摩崖石刻。

摩崖石刻環(huán)集在焦山西側(cè)峭壁，雄偉壯觀，存六朝以來刻石百余方，"大字之祖"----《瘞鶴銘》原址即在此。摩崖唐刻的《金剛經(jīng)偈句》、宋刻《米芾摩崖題名》《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，都是上乘之品，具有很高的收藏價(jià)值。

現(xiàn)在，在這座碑林里，珍藏著四百多件歷代碑刻，數(shù)量?jī)H次于西安碑林，是江南之一大碑林。內(nèi)容極為豐富，有書法、藝術(shù)、史料、歷代墓志、石雕藝術(shù)等，其中有唐代儀鳳二年(677)所立的魏法師碑，被稱為"初唐妙品"，其碑文完整，字字剛健，是國(guó)內(nèi)罕見的唐碑。

碑林中稱為"碑中之王"的《瘞鶴銘》，是我國(guó)保存價(jià)值極高的"二銘"之一，即南有鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》，北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書。

因巖石崩塌，石碑跌 入江中，遭到損壞。康熙五十一年(1712)打撈上來時(shí)，只存下了八十六個(gè)字，不全的九個(gè)，但仍可見字體飄逸遒勁，書法價(jià)值極高。

歷代文人墨客都對(duì)《瘞鶴銘》極高評(píng)價(jià)。宋朝的著名書法家黃庭堅(jiān)把它稱為"大字之祖"！曹士冕則認(rèn)為，"以焦山之《瘞鶴銘》，筆法之妙，為書法之冠"。

后世書家爭(zhēng)相模仿學(xué)習(xí)，唐代顏真卿更是借此成了一代大家。

乾隆皇帝六次南巡，次次到焦山，也跟碑林有很大關(guān)系。乾隆皇帝一共為碑海貢獻(xiàn)了8塊御碑。

古時(shí)書法家推崇"石碑"的原因，在于它是隸書演變?yōu)榭瑫闹讨唬彩俏覀兘裉煅芯繒òl(fā)展史的重要實(shí)物資料。

焦山碑林碑刻，無論從史料還是書法藝術(shù)上都具有極高的價(jià)值，蜚聲海外，流傳于世，因此焦山被譽(yù)為"書法之山"。

鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)的焦山

焦山原名樵山，傳說宋真宗為紀(jì)念曾隱居山中的東漢處士焦光而改名焦山，并沿用至今。焦山山水天然真實(shí)，向以古樹名碑飲譽(yù)遐邇，寺廟建筑皆掩映于老樹蔥蘢之中，與金山相對(duì)，素有“焦山山裹寺”的說法。山上定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過焦山時(shí)，親自題寫了寺名匾額。

焦山，系“京口三山”名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世，是萬里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼。焦山山水天然真實(shí)，焦山聳峙于江心，似“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江靖濤”，氣勢(shì)磅??；山上古木蔥榮，石刻林立，寺廟建筑皆掩映于老樹蔥籠之中，所以有“焦山山裹寺”之說。古人曾以“金山以樓閣勝，焦山以樹碑勝”來評(píng)價(jià)兩山，看來不失公允。焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡：摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南之一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《痤鶴銘》碑為稀世珍寶；焦山多禪寺精舍亭臺(tái)樓閣。比較有名的有定慧寺、別峰庵等十多個(gè)庵寺。鄭板橋有詩云：“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆?！蓖づ_(tái)樓閣有華嚴(yán)閣、觀瀾閣、吸江樓等，這些古建筑精華點(diǎn)綴江山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。

據(jù)《焦山志》載，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一夢(mèng)，夢(mèng)見一老人走進(jìn)他的金鑾殿，自稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他治病。真宗驚醒后，病果然好了，他忙將夢(mèng)中之事詢問大臣。大臣說：焦光是漢末一位高士，隱居于長(zhǎng)江之中的焦山，甘貧樂道，三詔不起，廉節(jié)自持。真宗聽后大喜，發(fā)下敕文：封焦光為明應(yīng)公，里祠春秋祭祀，同時(shí)對(duì)焦山的田賦、差役一概優(yōu)免?；实劢鹂谝婚_，從此焦山聲名遠(yuǎn)播。 焦山之所以享譽(yù)中外，其一是因?yàn)榻股铰栔庞诮模q為“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江之石”焦山，氣勢(shì)磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴文物和著名古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，與西安碑林齊名，為江南之一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》碑為稀世珍寶。筆法之妙為“書家冠冕”，極富有珍貴史料及書法藝術(shù)價(jià)值，故有“書法山”之稱。其三是焦山多禪寺精舍亭臺(tái)樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多個(gè)庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆……”每個(gè)寺廟都有名僧，能詩詞歌賦，善琴棋書畫，清代禪僧幾谷，六靜和尚是著名的畫家，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時(shí)。鄭板橋、柳亞子、康有為等人，曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學(xué)院，慕名來此朝佛受戒的學(xué)徒很多，因此，焦山有“文? ??山”之喻。亭臺(tái)樓閣有華嚴(yán)閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建筑精華，點(diǎn)綴扛山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此，古人又稱焦山十六景：華嚴(yán)月色，定慧潮音，山門松影，庵院槐陰，海云墨寶，石屋藏銘，西岸遠(yuǎn)景，東麓新林，江亭禮佛，巖洞尋仙，自然問道，安隱棲禪，危樓觀日，枯木品香，香林花圃，別峰里園。故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初在此揮筆題寫了 “無盡藏”三字，耐人尋味。

*** 森本長(zhǎng)老留戀地說：“焦山是我第二故鄉(xiāng)”。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同，焦山高大雄偉，金山小巧玲瓏；焦山以蒼翠的竹木取勝，金山以輝煌的塔寺建筑爭(zhēng)長(zhǎng)。自古以來，就流傳著焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。

焦山有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建筑物，主體建筑是綠瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虬奇古怪之態(tài)，散布在山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。 1.景區(qū)門票

① 景區(qū)開放時(shí)間：8：00—17：00②兒童票：身高1.2米—1.4米享受6折優(yōu)惠；憑學(xué)生證享受7折優(yōu)惠。③ 憑老年證享受7折優(yōu)惠，現(xiàn)役軍官證免票。

2.交通指南

途徑焦山風(fēng)景區(qū)的公交線路有：D3、D4路、104路、133路、204路、鎮(zhèn)揚(yáng)旅游專線。

其中火車站可選擇204路前往，

而133路則串聯(lián)起了鎮(zhèn)江三山（金山——北固山——焦山），

市中心大市口則可搭乘D3、4路、104路、133路等多條線路，

而揚(yáng)州的朋友則可直接在揚(yáng)州市區(qū)乘坐鎮(zhèn)揚(yáng)旅游專線前往焦山游覽。

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