導(dǎo)讀：遼祖陵景區(qū) 遼皇陵在哪里 1. 遼皇陵在哪里 2. 遼寧陵園在哪里 3. 遼代皇家陵墓在哪里 4. 清朝遼寧的皇陵 5. 遼乾陵在哪 6. 遼皇宮遺址 7. 遼陽有什么陵 8. 遼國的皇宮在哪里 9. 遼國皇陵在哪 10. 遼朝皇陵在哪個省 11. 遼國皇宮遺址

1. 遼皇陵在哪里

歷代皇陵——宋代

五代十國的分裂局面持續(xù)了半個多世紀(jì)。直到后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，奪取后周政權(quán)，建立了皇權(quán)高度集中的北宋。北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐代初的制度，只是改變了漢唐預(yù)先營建壽陵的制度。北宋的陵寢在皇帝死后才開始建造，而且全部工程必須在七個月內(nèi)完成。由于這個原因，宋代的陵園規(guī)模不如唐代。

唐代后妃從高祖李淵開始，附葬帝陵不單獨起陵，而宋代恢復(fù)了漢代的規(guī)制，后妃單獨起陵園于帝陵的西南隅。后陵建筑與帝陵相同，但規(guī)模較小，除太祖莊懷皇后潘氏有陵號“保泰”外，其他后陵都沒有陵號。

鞏縣宋陵的形制均坐北朝南呈正方形，各陵尺度和墓前石刻數(shù)目整齊劃一。墓室上建造方形三層陵臺，每門各有石獅一對。由南門向北的神道兩側(cè)排列文武大臣和各種石像。陵園布局和唐陵一樣分上宮和下宮，分別為上陵謁拜祭祀和日常供奉起居的場所，所不同的是唐代下宮建筑在陵墓南面偏西處，而宋代建筑在陵墓北面偏西處。宋代建造陵墓相風(fēng)水堪輿（看風(fēng)水），流行“五音姓利”的說法，把姓氏歸于古代五音，再按音選定吉利的方位。宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，利于丙壬方位（北方偏西的方位）。由于北宋營建帝陵時間短促，運料、營建以及入葬工程量都非常浩大，因此給人民代來了沉重的負擔(dān)。例如，建造趙匡胤父親趙宏殷的永安陵時，僅被壓死者就達二百多。

【北宋鞏縣八陵】鞏縣由北宋八陵。鞏縣在河南鄭州、洛陽之間，南望嵩山少室，北臨黃河天險，蜿蜒阻隔，東為巍峨挺拔、群山綿謁的青龍山，洛水東西橫貫全縣，自古以來就北風(fēng)水先生視為“山高水來”的吉祥之地。所以北宋皇帝除徽、欽二宗外全部安葬在這里，統(tǒng)稱“鞏縣八陵”。 鞏縣的北宋陵區(qū)，北起孝義鎮(zhèn)，西至西村，中貫芝田鎮(zhèn)，面積約有三十多平方公里。偌大的陵區(qū)，真可謂是大枕黃河，足登黃河了。

鞏縣的北宋陵園由統(tǒng)一的布局。陵園正中為高宗的陵臺，象征著帝王“豐業(yè)”和尊嚴(yán)。陵臺四周，柏樹成林，縱橫如織，故有“柏城”之稱。宋時每陵設(shè)有專門負責(zé)培育柏苗、養(yǎng)植柏林的“柏子戶”。而今，宋陵的柏樹已不復(fù)見。陵臺經(jīng)近千年的風(fēng)雨剝蝕，也失去了當(dāng)年的雄姿。陵臺之下為皇堂，是安放皇帝棺槨的地宮，全部用條石鑲砌。整個布局給人以方正端莊、拱衛(wèi)森嚴(yán)的感覺。陵臺到神墻南門中間的空地為獻殿的遺址，是舉行祭祀大典的地方。諸陵獻殿建筑全部毀于元朝。據(jù)說，嵩山中岳廟大殿前的鋪地石，就取之于這里。

從陵臺南神門，沿神道兩側(cè)排列有整齊對仗的精湛石雕，由北往南有：宮人與內(nèi)侍石雕各一對。侍立于南神門西側(cè)的為宮人，陵太左右的為內(nèi)侍。宮人雕像眉目細長，雙肩消瘦，束發(fā)簪珥，拱手而立，女性的特征惟妙惟肖。內(nèi)侍雕像，體態(tài)微胖，神情拘謹(jǐn)，手持體現(xiàn)他們身份的球仗和拂塵。四門石獅各一對。其中尤以神宗永裕陵南門石獅雕像最為精美。武士雕像以對。為神道兩側(cè)立像的排頭兵。雖然一千多年的風(fēng)雨剝蝕，但雕像甲胄的紋飾仍然細膩傳神。文武朝臣雕像各二對。文臣持笏，武臣拄劍，恭立神道兩旁，象征著宮廷百官朝儀。

藩使雕像各三對。藩使為參加北宋皇帝葬禮的中國少數(shù)民族政權(quán)代表。藩使刻像于帝陵之前，始見于唐太宗昭陵，是中原王朝同周邊各少數(shù)民族政權(quán)的政治、經(jīng)濟聯(lián)系的反映。北宋后期，民族矛盾激化，帝陵仍立藩使像于神道兩側(cè)與文武朝臣同列恭候，除了不改帝陵規(guī)置的? ??因外，還象征著各少數(shù)民族政權(quán)要臣服于大宋皇朝之意。石虎、石羊各二對。虎是尊嚴(yán)與高貴的標(biāo)志。羊，個性柔順，形態(tài)淑美。我們祖先造字的時候，有“羊面從美”之說。自漢晉以來帝陵之前常置石虎、石羊為祛邪之物。仗馬與控馬官石雕二對。角端石雕一對。瑞禽石刻一對。石象與馴象人石雕一對。望柱一對。望柱類同華表，是意求吉祥的柱型石雕。望柱南為乳臺一對。象征著子孫發(fā)達、繁衍萬世、吉祥如意。

北宋國家權(quán)力高度集中于皇帝，這就給后妃參與政事提供了方便條件。劉皇后臨朝聽政長達十一年，死后謚“莊憲明肅”，史無前例。在這之后宋代凡稱別的皇后，謚號都由以前的兩個字增加到四個字，反映了皇后的政治地位在封建禮法上得到了承認。北宋后妃政治地位的提高，反映在陵寢制度上，表現(xiàn)為皇后單獨起陵。在鞏縣共有二十一個后陵，建制和帝陵相同，僅僅是規(guī)模略遜。

北宋滅亡之后，鞏縣八陵都遭到了破壞。據(jù)傳，有一次劉豫從士兵手中得到一只水晶寶碗，認定不是一般民間所有，便盤查出是出自于哲宗的永泰陵，于是組織了“河南淘沙隊”，就是皇陵的盜掘隊。永泰陵被掘開后，珍寶被洗劫一空，尸骨暴露在外。從此不僅北宋諸陵被挖掘殆盡，甚至連民間冢墓也沒有幸免的。金滅亡后，元朝控制了北宋陵區(qū)，一切地面建筑除石雕外都被“盡犁為墟”。“南朝還有傷心處，九廟春風(fēng)盡一犁”。

【南宋六陵】南朝是北宋亡國之君所建的偏安王朝?；实刍栌篃o能，茍且偷安，朝政腐敗，有詩諷刺：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>

南宋九個皇帝中的六個都葬在紹興，后人稱為“攢宮”。南宋的陵園建筑大體沿襲北宋，但是規(guī)模已經(jīng)遠遠不如鞏縣宋陵，既沒有高崇的陵臺，也沒有神道兩側(cè)制做精美的石雕，加上千百年來的破壞，現(xiàn)在陵區(qū)已經(jīng)荒煙蔓草了。原有的諸陵只剩下幾個土墩頭和明代以后所立的碑石，刻有帝名和陵名。

元世祖的時候，江南釋教總攝西僧楊璉真伽與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支持下，遍掘諸陵，這是江南六陵遭到最大的一次洗劫。楊璉真伽和僧允澤率領(lǐng)部眾蜂擁到陵前，陵使竭力抗?fàn)帲蛔屗麄冮_陵。允澤拔刀相逼，陵使無奈大哭而去。盜賊們打開理宗的棺蓋時，一股白氣沖出，只見理宗安臥如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著織棉，包著金絲網(wǎng)罩。棺中的寶物被搶劫一空后，歹徒又把理宗的尸體倒掛，撬走口內(nèi)含的夜明珠，瀝取腹內(nèi)的水銀。理宗原想保護自己的尸體不朽，卻不知落到如此的下場。

據(jù)史料記載，他們得到“馬烏玉筆箱”、“銅涼撥銹管”、“交加白齒梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金貓睛”、“魚影瓊扇柄”等諸多珍寶。而帝王尸骨卻拋棄在草莽之間。當(dāng)時有紹興人唐玨，聞之悲痛不已。當(dāng)下典當(dāng)家產(chǎn)，私下備酒宴，邀請鄉(xiāng)里少壯輩。酒至半酣，唐玨突然說：“今請諸君協(xié)力，前往收埋先帝尸骨，如何？”有一人問道：“山上將官把手，虎視眈眈，事情一旦暴露，如何是好？”唐玨說：“此事我早已運籌，今四郊荒野多露白骨，何不以假亂真，取而代之呢？”大家應(yīng)諾。唐玨拿出備好的木匣若干只，上面復(fù)以黃色絲絹，署上帝名、陵名，分頭趁月色潛入陵山，自永思陵以下，隨號將諸帝遺骸分別收藏起來，埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹，以為標(biāo)志。第二天凌晨，唐玨出百金，酬謝眾人，七日之后，楊璉真伽復(fù)取理宗頭顱，截為飲器，有下令裹取諸帝骨骸，部眾只得雜以牛馬? ?骨拾來，在臨安故宮中“筑一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮(zhèn)本”，以示制勝江南人民之意。江南人民目不忍睹，《南宋雜事詩》有云：

故宮思見舊冬青，一塔如山塞涕零。

領(lǐng)訪魚影香骨案，更從何處哭哭靈。

【南宋少帝趙邴陵】少帝趙邴陵在現(xiàn)在的廣東省深圳市的赤灣，天后廟的西南。赤灣在珠江口的東岸，面瀕伶仃洋，背靠大南山，地域十分壯觀。曾有詩人贊美道“日照瓊珠明島外，風(fēng)生麟角起云根”。

趙邴是南宋趙基的兒子。元軍攻破臨安以后，抗元將領(lǐng)陸秀夫、張世杰擁立趙邴為帝，在廣東繼續(xù)抗元。后來，南宋的降將張弘范引元軍大舉進犯廣東，水陸兩路夾擊宋軍。陸秀夫見大事已去，就抱著少帝趙邴從崖門的巨石上跳海殉國。于是宋朝宣告滅亡。事后，張弘范在崖門的巨石上刻下了“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”十二個大字，以顯示他叛宋投元的戰(zhàn)功。到了明代，張弘范所鐫刻的字跡全部背鏟去，以消除元代的民族矛盾給人民心靈上留下的陰影。

歷代皇陵——遼、西夏、金

公元十世紀(jì)初到十四世紀(jì)，中國北方諸民族紛爭崛起，在漢族文化的影響下，加速了封建化過程。同時又以他們新興的軍事優(yōu)勢，取得了一部分或全部的統(tǒng)治權(quán)，其中契丹族建立了“遼”，“黨項”族建立了“西夏”， 女真族建了“金”。這些入室中原的北方少數(shù)民族，在陵寢制度上，吸收了漢族傳統(tǒng)文化，同時還保留了許多民族特色和習(xí)俗。這種漢族文化與北方各民族文化的交流，是中國陵寢制度史上的重要一頁。

【遼】遼現(xiàn)存的陵園有兩處，一是遼祖州城西的遼祖陵，一是遼慶州城北的遼慶陵。遼葬制的主要形式為石棺葬。石棺內(nèi)的尸體套有銅絲網(wǎng)罩，死者服飾皆為左衽、捍腰、套褲，顯示了遼游牧民族馬上生活的特點。另外，從豐富的遼代陵墓壁畫中，也生動地反映了契丹文化的特點。如遼慶陵壁畫中，有一幅帶有契丹小字的旁題人物像，第一次證實了契丹族的習(xí)俗。再者遼代皇帝四時“捺缽”的習(xí)俗，也從一幅四季山水畫中得到反映。這些情況說明了在民族融合的總進程中，顯示出民族文化的地域性和差異性。

遼太祖陵，在今天的內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)。一道寬約七十米的山口為陵園的天然門戶，兩旁是懸崖峭壁，入園門便是四面環(huán)山的絕谷。古內(nèi)林木參天，清泉漫流，景色佳絕。遼太祖陵墓就坐落在山谷西邊的高地上。

祖陵原地面建筑十分宏麗。但祖陵在金代曾經(jīng)遭受破壞?，F(xiàn)在陵園四周散布著磚瓦、碑石塊等。地宮墻身遺跡已暴露地面，享殿略有遺存。在叢林澗溝中還有一具石翁仲，其頭部和右臂殘缺，身穿箭袖窄袍，腰束帶，中結(jié)雙紐，兩手交叉，左手握住右腕，背脊拖出一條長辮，表情自然，衣紋流暢，其雕刻藝術(shù)在中原傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上明顯地帶有契丹民族的古樸風(fēng)格。

此外，在谷口兩側(cè)還有建筑遺址多處，東側(cè)小山頂有石雕大龜趺一個。在碑趺附近發(fā)現(xiàn)的殘碑上，刻有秀麗的契丹文，這是研究契丹歷史的重要資料。

【西夏】西夏陵園坐落在今寧夏回族自治區(qū)，銀川市西部賀蘭山麓，共有九座帝陵和七十多座貴戚、功臣陪葬墓。西夏李氏貴族與唐宋政權(quán)交往頻繁，深受漢族文化的影響。

與宋陵相比，西夏陵園平面除仿照宋代大建筑群，強調(diào)中軸線左右對稱的格式，以象征西夏統(tǒng)治權(quán)威外，還體現(xiàn)了西夏文化獨特的葬制，其表現(xiàn)為墓道底部鋪設(shè)橫木，道口用原木和木板封閉，墓壁建筑有護墻板，以及墓室前有多層寶塔式陵臺建筑等。由于漢文化的影響，雖然西夏著字院推行篆書，? ?漢字仍在民間和官府通用，這種情況在陵寢制度中也得到反映。不如仁宗趙仁孝的壽陵碑亭遺址有東西兩處，東碑亭為漢文楷書，書法遒勁，刻工嫻熟，西碑亭為西夏篆書，兩種文字并用，說明中原與西夏在政治、經(jīng)濟方面聯(lián)系密切和文化交融的歷史事實。

西夏帝陵陵園葬制已擺脫了早期“障水別流，鑿石為穴，即葬引水其上”的原始葬俗，在漢族文化的影響下，布局基本仿照唐宋以來的規(guī)制。每個陵園都是獨立完整的建筑群體，占地都在十萬平方米以上。四角建有角樓標(biāo)志陵園界至，有南往北排列有門闕、碑亭、外城、石像生、內(nèi)城、獻殿和靈臺。陵園平面強調(diào)中軸線左右對稱的格式，象征西夏統(tǒng)治權(quán)威。從出土的雕龍欄桿、蓮花柱礎(chǔ)、琉璃獸石勾頭、獸面和花卉滴水、白瓷板瓦等大量建筑材料，反映出西夏王陵陵園建筑當(dāng)年是十分宏偉和華麗的。

西夏王陵的地宮形制，從已發(fā)掘的八號陵中得到進一步了解。墓道呈斜坡形，墓室屬土洞形式。兩側(cè)各有一配室，周壁敷設(shè)護墻板。墓內(nèi)隨葬品十分豐富，有各種金飾、鎏金銀飾、竹雕、銅甲片、珍珠、瓷器等。

西夏王陵的建筑規(guī)制是在吸取宋代陵園建筑規(guī)制的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了不同于宋陵的獨特風(fēng)格，其體現(xiàn)為：其一，西夏陵園將宋陵由門闕到南神門神道兩側(cè)的石像生安排到月城御道兩旁，縮小了陵園的范圍，顯得比較緊湊；其二，宋陵是單城呈正方形，而西夏陵是重城呈長方形；其三，宋陵靈臺就是墓室，而西夏陵的靈臺位置在墓室前，并非起靈臺的封土標(biāo)志，而是一個高達二十余米的塔式樓閣建筑；其四，西夏陵園內(nèi)都沒有附葬的后陵。

西夏陵園的調(diào)查和發(fā)掘，對于研究西夏歷史，特別是了解西夏文化和漢文化的聯(lián)系，有著十分重要的意義。

【金】女真族建立的金朝，最初活動在黑龍江境內(nèi)的阿什河流域，隨著金政治、軍事勢力的南下，在中都（北京）大房山營建山陵，以后金代帝王均葬于此，現(xiàn)存帝陵遺址十七座。

金陵陵園規(guī)模宏偉，氣勢非凡。琉璃瓦殿堂樓閣連次櫛比，漢白玉的石碑以及高大的石像生錯落在蒼松古柏之中?？上鞔院螅蠓可浇鹆赀B遭兵毀，清代雖經(jīng)修繕，但已不復(fù)原貌。又被兵匪多次盜掘，現(xiàn)已成為一片廢墟。

金的典型陵墓是金太祖陵。金太祖完顏阿骨打，是女真族完顏部的首領(lǐng)。十二世紀(jì)初，他逐步統(tǒng)一女真各部，在對遼的戰(zhàn)爭中建立了金政權(quán)。

2. 遼寧陵園在哪里

少數(shù)民族和外國人墓地土葬政策不變，別的按并葬條例執(zhí)行火化！

3. 遼代皇家陵墓在哪里

我只看過鬼吹燈第一部的4本，第二部沒看過。

內(nèi)蒙古和黑龍江交界處，崗崗營子的喇叭溝牛心山---遼代蕭太后的墓地

中蒙交界處，黑風(fēng)口的野人溝---金代墓地群還有日本侵華時的地下秘密軍事基地（小說中介紹的是一座金代將軍的墓地）

新疆塔克拉瑪干大沙漠西南---精絕古城（新疆36國的女王墓地）

陜西古藍縣的龍嶺迷窟---唐代大墓（還有一座西周的幽靈冢）

賀蘭山東南通天大佛寺下---西夏王陵

云南西北部蛇河---滇王墓和獻王墓（西漢時期的）

西藏喀拉米爾---九層妖樓,古魔國王陵(冰川水晶尸)

4. 清朝遼寧的皇陵

這座墓叫做云頂天宮，是一座充滿神幻的宮殿，漂浮在天空中，輝煌無比，但是長白山古墓的存在，還在考證當(dāng)中，不過長白山的腳下確實有6座古墓的存在，它距離長白山有200公里的距離，擁有100多座王親貴族的墓地

其中的貞惠公主的古墓遠近聞名，末代皇后婉容的陵墓也坐落于此，說起婉容，如? ?不是生活在那樣的時代，如今她一定是一個漂亮知識學(xué)府多彩的一個優(yōu)雅女性，她接受過西方的教育，舉止大方，為了不失去皇后的寶座一直跟著溥儀，但是在東北卻被自己的哥哥賣給了日本軍官，受盡侮辱，所以她的陵墓在吉林高句麗王氏的墓葬群在吉林吉安地帶，并且經(jīng)過國家保護，擁有2000年歷史的它被列為世界遺產(chǎn)目錄，還有著名的將軍墳，擁有獨特的設(shè)計外表，整體來看與埃及金字塔有幾分相似度，所以也被稱做是中國東方金字塔，不過值得一提的是，經(jīng)過考古學(xué)家的證實和探究，其中盜墓筆記中所講的東夏國，真的存在于東北長白山。

　　挖掘出東夏國萬奴王的陵墓時，他的棺材建筑上真的是別致，棺蓋上雕刻著9條龍，栩栩如生，但這個龍并不是我們平常知道的蛟龍，而是一種少數(shù)民族通過自己民族憧憬的一種神獸，可能是這個民族從祖先一直言傳下來的神靈，盤旋在萬奴王的棺材上，守護著他逝去的亡靈

而棺材上的龍卻是蛇的身子，龍足是類似于蜈蚣腳一樣，四周還有很多產(chǎn)劇毒的蟲子，同樣是保護棺材不受外界損壞，就連棺醇都和一般的不一樣，外形是正八角，每條龍都在各自一個棱角上依附盤旋，整座棺醇都讓這8條龍所纏繞包圍，感覺任何一個角落都不放過，這種守護是多么強大啊，可見萬奴王的身份地位非常尊貴，不得不說，古代建筑的那種神秘結(jié)合神靈祭祀，給人一種怒不可觸的神圣感

5. 遼乾陵在哪

遼乾陵位于遼寧省錦州市北鎮(zhèn)市富屯鄉(xiāng)龍崗子村

6. 遼皇宮遺址

（一）薊縣獨樂寺山門

薊縣獨樂寺山門，巨大的飛檐斗拱，頗有《詩經(jīng)·小雅·斯干》中“如鳥斯革，如翚斯飛”的風(fēng)采，這也是現(xiàn)存最早的廡殿頂建筑。

（二）薊縣獨樂寺觀音閣

薊縣獨樂寺觀音閣，是一座外部兩層，內(nèi)部三層的建筑，靈感源于敦煌莫高窟，梁思成先生曾為獨樂寺觀音閣繪圖。獨樂寺山門與觀音閣也是除了五臺山佛光寺東大殿之外，我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。

（三）義縣奉國寺大殿

“楊家將”中的蕭太后在歷史中確有其人，她是遼代最有為的皇帝遼圣宗耶律隆緒的生母，圣宗在蕭太后死后于她的“斡耳朵”（封地）修建了奉國寺紀(jì)念他的生母。奉國寺大殿也是現(xiàn)存遼代最大的單體木構(gòu)建筑。

（四）大同善化寺

大同善化寺，是現(xiàn)存遼金時期規(guī)模最大、最完整的佛教寺院，不僅殿宇寶相莊嚴(yán)，內(nèi)中造像也是極盡精美之能事。

（五）大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿

華嚴(yán)宗是中國佛教八大宗派之一，曾受到武則天的大力推崇，憑借唐朝的影響力也傳播到了北方草原，受到契丹王室的頂禮膜拜?！氨≠ぁ笔氰笳Z“世尊”之意，雖然佛陀傳法時并不說梵語，但日久天長，習(xí)非成是，這個名字也就延續(xù)了下來。

（六）新城開善寺

位于高碑店，曾經(jīng)是宋遼邊界，是八大遼構(gòu)中最南的一處，也是最小的一座。宋朝為了防止游牧人鐵騎南下，在北部邊境廣種柳樹，大挖壕溝，所以在宋遼邊境遺址上多可以看到楊柳依依的景象。

（七）淶源閣院寺文殊殿

淶源是古代中原王朝的邊防重鎮(zhèn)，太行八陘中的飛狐徑和蒲陰徑交匯之處，保留了從北魏至明清多個歷史文化遺產(chǎn)，遼代的閣院寺就是其中之一。

（八）應(yīng)縣木塔

世界最高的木質(zhì)建筑，也是中國最著名的古建筑之一。位于遼西京大同府南，始建于遼圣宗長子遼興宗時期，歷經(jīng)千年風(fēng)霜而屹立不倒，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

7. 遼陽有什么陵

在遼寧省新賓縣永陵鎮(zhèn)西北啟運山腳下，有一座名墓-“清永? ?”，是清王朝的發(fā)跡祖墳。原來這里只埋葬著努爾哈赤的曾祖父福滿的遺體和他的六世祖孟特穆的衣冠墳。順治年間，封此葬地為興京陵，陵山為啟運山。后來又把努爾哈赤的的祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古的遺骨從遼陽“東京陵”遷到這里，順治十六年（1659年）改稱永陵。清永陵被譽為關(guān)外第一陵，與沈陽市境內(nèi)的昭陵、福陵統(tǒng)稱為關(guān)外三陵。

永陵始建于1598年。清天聰8年（1634年）稱興京陵，順治16年（1659年）改稱永陵。一九八八年定為全國重點文物保護單位，二00四年列入世界文化遺產(chǎn)。

8. 遼國的皇宮在哪里

遼上京臨潢府，契丹會同元年(公元938年)改皇都為上京臨潢府。故址在今內(nèi)蒙古巴林左旗南。東京：遼陽府，今遼寧遼陽，西京：大同府，今山西大同，南京：析津府，今北京，中京：今內(nèi)蒙古寧城西大名城

9. 遼國皇陵在哪

1.遼太祖——耶律阿保機，在位時間916年3月17日-926年9月6日。廟號：太祖。謚號：大圣大明神烈天皇帝

　　2.遼太宗——耶律德光 堯骨，在位時間927年-947年(在位20年)。陵墓：懷陵。

　　3.遼世宗——耶律阮 兀欲，在位時間947年-951年，廟號：世宗。謚號：孝和莊憲皇帝，年號：田祿。

　　4.遼穆宗——耶律璟 述律，在位時間951年-969年，廟號：穆宗。謚號：孝安正敬皇帝。陵墓：懷陵。

　　5.遼景宗——耶律賢 明扆，在位時間969年-982年(在位13年)，謚號：景宗。年號：保寧、乾亨。

　　6.遼圣宗——耶律隆緒 文殊奴，在位時間983年-1031年，廟號：圣宗。謚號：文武大孝宣皇帝。年號：統(tǒng)和、開泰、太平。陵墓：永慶陵。

　　7.遼興宗——耶律宗真 只骨，在位時間1031年-1055年，廟號：興宗。謚號：神圣孝章皇帝。年號：景福、重熙。陵墓：永興陵。

　　8.遼道宗——耶律洪基 查剌，在位時間1055年-1101年，廟號：道宗。謚號：仁圣大孝文皇帝。年號：清寧、咸雍、大康、大安、壽昌。陵墓：永福陵。

　　9.遼天祚帝——耶律延禧 阿果，在位時間1101年-1125年，年號：乾統(tǒng)、天慶、保大。尊號：天祚皇帝。

10. 遼朝皇陵在哪個省

龍崗子遼陵位于北鎮(zhèn)古城西北六公里的富屯鄉(xiāng)龍崗子村 融歷史文化和自然風(fēng)光于一體 是游人尋古探幽 參觀游覽的絕佳去處.龍崗子遼墓群簡介:在北鎮(zhèn)市區(qū)西北5公里處。醫(yī)巫閭山從古代起就是幽州的鎮(zhèn)山。隋代封四大鎮(zhèn)山，以此為北鎮(zhèn)。唐代為五鎮(zhèn)之一。南北綿亙45公里，周圍約120公里。主峰望海山海拔867米，在東北三大名山中最負盛名。遼、金以來，在山上修筑了很多建筑物，皆廢?，F(xiàn)存建筑多為清代所重建，著名的風(fēng)景區(qū)在觀音閣一帶。并有碑碣和摩崖題字甚多。山中有遼東丹王讀書處“望海堂”和他死后埋葬的顯陵，遼景宗的乾陵，以及遼世宗和天祚帝的陵墓等，龍崗一帶還有陪葬墓冢。

11. 遼國皇宮遺址

遼祖州城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)西30公里的查干哈達蘇木石房子嘎查西，祖陵是遼代的開國皇帝耶律阿保機和皇后述律平陵寢所在地，是中國保存最為完好的帝王陵寢之一。城垣分為內(nèi)外兩城，東南向，外城周圍約2公里，殘墻高約6米，4個門址尚存。1988年國務(wù)院公布的第五批全國重點文物保護單位。

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