中國(guó)民樂發(fā)展的三個(gè)時(shí)期

1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂的形成期（約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì)）

這時(shí)期包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、奏漢。在音樂體裁方面，經(jīng)歷了由原始樂舞到宮廷樂舞的進(jìn)化。在旋律音調(diào)、音階形式方面，經(jīng)歷了由原始間樂重視小三度音程的音調(diào)，到春秋戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)宮、商、徵、羽的上下方大3度的（甫頁(yè)）、曾體系，以三分損益法相生五音、七聲、十二律，初步確立了中國(guó)傳統(tǒng)音樂旋法的五聲性特點(diǎn)。在音樂美學(xué)思想方面，先秦諸子百家的論爭(zhēng)，奠定了此后各自學(xué)說(shuō)的理論端點(diǎn)。這一時(shí)期中，最具代表性意義的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊(duì)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂的新生期（約公元4世紀(jì)至10世紀(jì)）

這一時(shí)期包括了從魏、晉、南北朝到隋、唐。魏、晉、南北朝時(shí)期的政治動(dòng)蕩和北方人民南遷、少數(shù)民族的內(nèi)移，構(gòu)成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的沖擊：一是玄學(xué)對(duì)儒學(xué)的沖擊，引起音樂思想的變化；二是少數(shù)民族音樂和外國(guó)音樂的傳入，引進(jìn)樂器、樂律、樂曲和音樂理論方面的新因素。其沖擊的結(jié)果，是使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂為之一變，開創(chuàng)了音樂國(guó)際化的一代新樂風(fēng)。一方面是世界音樂的中國(guó)化，包括外來(lái)樂曲的中國(guó)化，外來(lái)樂器的運(yùn)用，外來(lái)樂調(diào)的傳入，外來(lái)樂隊(duì)的民族化，以及外來(lái)樂人為發(fā)展中國(guó)音樂所作出的貢獻(xiàn)。另一方面是中國(guó)音樂的世界化，即：中國(guó)音樂以其輝煌的成就給世界許多國(guó)家（尤其是周邊各國(guó)，如朝鮮、日本等）以重要的影響。

3.中國(guó)傳統(tǒng)音樂整理期（約公元10世紀(jì)至19世紀(jì)）

包括遼、宋、金、明、清。其政治上的特點(diǎn)是：從紛亂和分裂到相對(duì)的統(tǒng)一，又從南北對(duì)立到多民族國(guó)家統(tǒng)一政權(quán)的建立，及其在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的相對(duì)穩(wěn)定。音樂文化方面則具有世俗性和社會(huì)性的特點(diǎn)。所謂世俗性，就是與普通的平民階層保持著密切的關(guān)聯(lián)。此時(shí)期的傳統(tǒng)音樂，無(wú)論在演出人員和觀眾、聽眾對(duì)象方面，都已具有更為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在音樂理論方面，表現(xiàn)出對(duì)前一時(shí)期的繼承和清理的傾向。音樂形態(tài)特點(diǎn)已逐漸趨于凝固定型化。其代表性音樂藝術(shù)形式是戲曲藝術(shù)及其音樂。這一藝術(shù)形式，上承前代，下接后世，并廣泛吸收當(dāng)代音樂新成果，成為集古今音樂大成的音樂寶庫(kù)。

中國(guó)民樂的發(fā)展

先秦：編鐘改寫先秦的音樂歷史

李教授認(rèn)為，在我國(guó)湖北出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘是先秦時(shí)期最具有代表性的樂器。它的出土改變了一段時(shí)間內(nèi)在民族音樂領(lǐng)域內(nèi)所認(rèn)為的先秦音樂只有五聲音階的觀點(diǎn)，徹底改寫了整個(gè)先秦的音樂歷史。

據(jù)了解，曾侯乙墓被發(fā)掘以后，其中有陪葬的64枚編鐘。從編鐘以及鐘上的銘文反映出的內(nèi)容看，中國(guó)早在2000多年以前，就能制造出七聲12律齊全，還可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的編鐘，因此這些編鐘被視為考古界和民族音樂一個(gè)歷史性的符號(hào)。編鐘在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，具有多種社會(huì)功能，既是一種社會(huì)地位的象征，又是乞求平安的祭祀用品。

唐朝：以彈撥音樂為主體的華麗浪漫民樂時(shí)代

伴隨著社會(huì)生活水平的的提高，以及外來(lái)文化的沖擊，樂器的制造也發(fā)生著深刻的變化。唐朝音樂的特點(diǎn)是以彈撥音樂為主，李教授認(rèn)為，唐朝作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要的文化時(shí)期，經(jīng)濟(jì)水平相比于秦朝得到了空前的提高。與此相應(yīng)的，在民族音樂領(lǐng)域內(nèi)，先秦那種在室外演奏的、相對(duì)粗糙的編鐘漸漸衰落，而具有浪漫和華麗色彩的彈撥音樂、歌舞樂隊(duì)迅速發(fā)展起來(lái)。另外，在外來(lái)文化的影響下，包括高麗、胡人、西域等地音樂開始傳至中原，極大豐富中國(guó)民? ?樂器的品種。

進(jìn)入宋朝后，彈撥音樂開始走上了下坡路，管弦樂得到了了發(fā)展，這也是同當(dāng)時(shí)的歷史背景相聯(lián)系的，這種趨勢(shì)和宋朝的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局勢(shì)有很大的關(guān)系。 “其實(shí)音樂其實(shí)是經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的一個(gè)縮影?！?李教授得出了如上結(jié)論。

元朝：文人推動(dòng)下繁盛的元曲時(shí)代

元朝沒有科舉制度，于是大批的文人都轉(zhuǎn)入了民間藝術(shù)的創(chuàng)作之中。元曲因此具有很強(qiáng)的故事情節(jié)性，吸引了眾多的觀眾，進(jìn)一步促進(jìn)了它的繁盛。在這個(gè)問題上，李教授特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的元曲同外國(guó)歌劇的不同，就在于中國(guó)的元曲重要形成了一系列的曲牌名，每一個(gè)新的創(chuàng)作都是利用已經(jīng)形成的曲牌名。而外國(guó)的歌劇就沒有這樣的“格式”可以套，所有的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)都是全新的。

到清朝以后，是中國(guó)的少數(shù)民族樂器繁盛的時(shí)代，以明末清初出現(xiàn)的二胡就是這個(gè)時(shí)代民族樂器發(fā)展的一個(gè)縮影。漢人的音樂一直都是以“單字”居多，比如我們所熟知的蕭、笛、琴、鐘等。通常在樂器中出現(xiàn)的兩個(gè)字的樂器多是外國(guó)傳入中國(guó)民族音樂之中的，比如我們熟悉的嗩吶、二胡等。

近代：民族音樂發(fā)展艱難

瞎子阿炳的《二泉映月》為大部分觀眾所耳熟能詳，但是李教授認(rèn)為在中國(guó)近代的發(fā)展時(shí)期，民族音樂的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)步履蹣跚的階段，這一時(shí)期的兩個(gè)標(biāo)志性人物就是阿炳和劉天華。

劉天華是我國(guó)著名的民族音樂家，北京大學(xué)教授，詩(shī)人劉半農(nóng)的弟弟，他是與瞎子阿炳同時(shí)代的一位著名的二胡演奏家、作曲家，經(jīng)典代表作有《月夜》、《空山鳥語(yǔ)》、《良宵》、《光明行》等。李教授特別強(qiáng)調(diào)這位民族音樂的宗師對(duì)中國(guó)民族音樂的貢獻(xiàn)，認(rèn)為他是中國(guó)民族音樂發(fā)展的第一人。從他開始，中國(guó)民族音樂進(jìn)入了學(xué)堂化的發(fā)展時(shí)期，這使中國(guó)民族音樂發(fā)生了質(zhì)的變化。

建國(guó)后：民族音樂得到了快速的成長(zhǎng)

建國(guó)以后，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了欣欣向榮的新氣象。中國(guó)建設(shè)戰(zhàn)天斗地的氣氛使社會(huì)各階層群情激昂，中國(guó)民族音樂的發(fā)展也由此達(dá)到了空前的高度。隨著革命事業(yè)的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣泛開展，出現(xiàn)了大批具有時(shí)代特色的民族樂曲，如很多人熟悉的《賽馬》、《喜看麥田千層浪》等作品就是這一時(shí)期有代表的作品。在這一時(shí)期，民族音樂的一些舊的觀念得到了剔除，很多西洋樂曲中的一些新的元素被借鑒。

2005年春節(jié)，天津歌舞劇院在奧地利維也納金色大廳舉辦雞年中國(guó)民族音樂會(huì)取得巨大成功， 音 樂會(huì)不但通過衛(wèi)星直播傳送到國(guó)內(nèi)，而且由美國(guó)休斯敦音像公司無(wú)償提供音樂會(huì)的錄音， 將制作成CD在全世界發(fā)行。
自1998年中央民族樂團(tuán)代表中國(guó)民樂第一次登上維也納金色大廳的舞臺(tái)，八年來(lái)，在“金色大廳”舉辦的“中國(guó)春節(jié)民族音樂會(huì)”已經(jīng)成為中國(guó)民族音樂的著名品牌。
從雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的一曲《茉莉花》和二胡表演，以及現(xiàn)代民樂組合如《女子十二樂坊》在東南亞的如潮好評(píng)，到中國(guó)各地民族樂團(tuán)在國(guó)際國(guó)內(nèi)演出市場(chǎng)的日益活躍，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)力量的積累正逐漸地轉(zhuǎn)化為民族自信，也帶來(lái)民族音樂的回歸——中國(guó)民樂正在交流與創(chuàng)新中走向復(fù)興。

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