不好意思，包括這組攝影在內(nèi)（且不論攝影作品藝術水準），我們討論的這部分內(nèi)容，規(guī)范的概念叫“當代藝術”，而不是“現(xiàn)代藝術”。毫無爭議、早有標準的常識性問題，信口開河實在是貽笑大方。很簡單，最近各大拍賣機構都在組織春拍，看看專場的名字：“中國近現(xiàn)代專場”、“當代油畫專場”，看看里面的作品，就知道現(xiàn)代和當代是怎么區(qū)分的了――完全是不可能混淆的概念。在中國，我們一般說現(xiàn)代，只是例如徐悲鴻、齊白石、林風眠這一輩，基本上是現(xiàn)在國內(nèi)各大美院的創(chuàng)始人那一批藝術家。而當代，對，一般公眾可能聽說過的，就是方力鈞、岳敏君、徐冰、蔡國強這一批。這個概念都分不清，為什么可以如此自信地討論問題呢？羅登舉得那些例子，是宋莊二三流藝術家很多年前就玩剩下的了，麻煩您去看看現(xiàn)在國內(nèi)一線的藝術家、美術學院里大家的想法，再做定論。普通公眾不懂，這樣的答案當然是喜聞樂見的。

觀點篇~國內(nèi)公眾對當代藝術的看法，很少有帶著對不熟悉領域的尊重和敬畏、帶著興趣、客觀中立尋求自己觀點的。相反，主要有兩種聲音：一切看不懂的、奇怪的，尤其是行為和裝置，不試圖去了解、不做功課、懶得了解展覽或作品的理念，輕薄地來上一句：“呵呵~這是藝術~”（“藝術”連個字重音且拖長，請自行腦補畫面）第二種，就如羅登這樣，包括胡赳赳這些人，是文化人，但是對當代藝術沒有足夠的了解和尊重，更加口無遮攔誤導公眾，他們的觀點常常帶有對當代藝術、當代藝術從業(yè)者的成見和偏狹，并以此為賣點影響更多的人，絲毫不覺得有什么不妥。然而實際上在藝術評論界，縱使如巫鴻這種級別的大咖，影響力也僅僅是局限在行業(yè)內(nèi)的。胡赳赳這樣的媒體人，包括羅登的答案，卻可以牽著大家走。您認為荒謬么？就好像崔永元說轉基因、柴靜說霧霾，您覺得荒謬么？外行評論當代藝術也是一樣的。藝術雖然是實踐學科，但藝術批評和藝術理論不是誰都可以做的，需要大量的學養(yǎng)和專業(yè)訓練，請尊重這些領域。

我曾經(jīng)問過一位迷戀裸拍的女攝影師，她喜歡拍自己的裸體，她給出的回答是“人體是美的”，人體，尤其是女人的人體，是上帝塑造的藝術品，藝術就應該赤裸裸地展現(xiàn)。有人迷戀詩詞歌賦，有人迷戀人生哲學，有人迷戀繪畫攝影，而有這樣一群人，善于從人體本身去發(fā)現(xiàn)美、去創(chuàng)造藝術，自然也合情合理。我不知道WANIMAL的人體攝影算不算藝術大師，但至少，他的作品（除了向荒木經(jīng)惟致敬的少部分作品）的確不是那種跟色情掛鉤的俗劣的藝術，其實色情又何嘗不可，荒木經(jīng)惟的成功就是最好的例子。藝術家們總是在不斷嘗試，其實在故宮事件之前，WANIMAL已經(jīng)嘗試過無數(shù)次的戶外人體攝影，包括上海夜拍，當然也包括下面這張摩托裸奔，以及那張在喬治華盛頓畫像下（估計是博物館）的人體攝影。對于WANIMAL大師而言，故宮攝影是遲早的事。故宮是中國傳統(tǒng)藝術的代表，古色古香的建筑藝術瑰寶，終于與上帝的藝術品會晤，對WANIMAL來說，這只是一次并不完美的實踐。說實話，正如WANIMAL在LOFTER上發(fā)表的聲明中說的那樣，這次故宮藝術創(chuàng)作太過倉促，作品效果不好，唉，遺憾?。」矆鏊娜梭w攝影，的確有點不好，這次故宮攝影WANIMAL事先有過踩點，盡量避開人群，可謂不易，絕對嚇不著小孩子。至于法理上，瘋狂的藝術在被大眾接受前必然會與法理有所沖突，這是難免的。藝術分為兩種，“大家的藝術”以及“我的藝術”，“大家的藝術”是群體認可的大眾? ??術，“我的藝術”是個人的探索，他人的地獄便是我向往的天堂。木心先生說過，一切的藝術都是人類的自戀，WANIMAL自戀于此，而已而已。

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