導讀：馬邊縣十大旅游景點介紹視頻（馬邊縣十大旅游景點介紹視頻播放） 馬邊縣旅游景點哪里好 馬邊景點 樂山市馬邊縣有哪些名勝古跡？ 馬邊的山 馬邊彝族自治縣的旅游景點 樂山有什么好玩的地方，樂山旅游十大必去景點

馬邊縣旅游景點哪里好

馬邊大風頂國家級自然保護區(qū)

馬邊大風頂國家級自然保護區(qū)位于樂山市馬邊縣境內，距樂山市167公里，地處四川盆地和云貴高原的過渡地帶，西鄰美姑，南接雷波，呈一狹長地帶，東西寬15.3公里，南北長37.0公里，總面積30164公頃，其中林業(yè)用地27195.2公頃，占90.2%；森林覆蓋率82%。區(qū)內有四條馬邊河的主要源頭溪流；最低海拔800米，最高海拔4042米，相對高差3000米左右，地勢陡峻，山高路險，平均坡度36°。馬邊大風頂國家級自然保護區(qū)是以保護大熊貓及其生態(tài)環(huán)境為主的森林和野生動物類型自然保護區(qū)。屬中亞熱帶季風濕潤氣候區(qū)，區(qū)內物種十分豐富，已知主要植物有51種132屬248種，屬國家一級保護的有珙桐、桫欏、連香樹等，二級保護的有銀杏、篦子三尖杉等；己知主要陸棲脊椎動物有25目75科268種，屬國家一級保護的有大熊貓（約32只）、四川山鷓鴣、牛羚等7種，二級保護的有小熊貓、白鷴等28種。是一個珍貴的野生動植物基因庫。保護區(qū)地處我省彝族聚居中心地帶，具有濃厚的彝族風情。1997年以來，已接待中外專家、學者到保護區(qū)參觀、科考15次100余人，現日接待能力達200人次。這里動植物種類繁多，原生植被保存完好。區(qū)內有大熊貓、小熊貓、水鹿等20多種國家保護的珍離異獸；有連香樹、珙桐、銀鵑樹等珍貴樹種，尤其是有活化石之稱的珙桐成片生長達萬畝以上，舉世罕見。

瑪瑙苗寨

瑪瑙苗寨位于民主鄉(xiāng)瑪瑙村，于2013年采取統規(guī)統建模式建設，2014年基本建成，入住苗族群眾50戶。配套建設1200平方米多功能綜合活動廣場1個，多功能活動室（鼓樓）1個，新寨環(huán)型路0.6公里，連戶路2公里，新建安全飲水供水廠1個，改造50口沼氣池。

目前，瑪瑙村“兩委”正引領廣大苗族群眾在發(fā)展林、茶、竹產業(yè)和畜牧業(yè)上下功夫，同時，通過深度挖掘苗族文化，結合蘇民路建設與馬邊旅游發(fā)展，打造苗寨物質文化旅游產業(yè)，帶領廣大苗族群眾脫貧致富。2015年9月27日，瑪瑙村苗家新寨成功舉辦“印象·苗嶺”苗族花山節(jié)，吸引重慶、成都、樂山及馬邊當地游客近5000人次，實現創(chuàng)收近20萬元。

煙峰彝家新寨

煙峰彝家新寨距縣城25千米，位于煙峰鎮(zhèn)煙峰社區(qū)和梅子灣村境內，煙峰社區(qū)共420戶1866人，面積10平方千米?？h委、縣政府規(guī)劃將煙峰社區(qū)打造成集新寨建設區(qū)、民族文化展示區(qū)、休閑度假旅游區(qū)、公益商貿服務區(qū)、? ?山后勤保障區(qū)五大功能區(qū)為一體的新農村綜合體，逐步實現城鄉(xiāng)公共服務和社會服務同質化。該社區(qū)依托項目助推產業(yè)， 依托產業(yè)促進增收，已建成茶園4000畝、投產1500畝，核桃2000畝，柳杉等用材林2200畝，筍用竹林600畝。2014年，煙峰社區(qū)人均純收入4949.35元。年內，貫通全寨的瀝青公路、新寨廣場、民族文化博物館、碉樓、文化長廊、雄鷹雕塑、射日英雄支格阿龍雕塑、籃球場、敬老院等建筑和公共服務設施全面建成。在彝家新寨建設中，配套建設了水、電、路、通信、綠化、環(huán)保等基礎功能設施和醫(yī)療、養(yǎng)老、文化等公共服務設施。

馬邊景點

馬邊景點蕎壩古鎮(zhèn)景區(qū)、明王寺、馬邊東皇殿、石梁大佛、馬邊大風頂自然保護區(qū)等。

1、蕎壩古鎮(zhèn)景區(qū)：蕎壩鎮(zhèn)在馬邊縣城以東34公里，與屏山縣的中都古鎮(zhèn)接壤。由于屏山至沐川間有座海拔2千多米的五指山的阻隔，古代由屏山新市、云南綏江一帶到樂山成都，就經過中都蕎壩這一條古道。

2、明王寺：馬邊明王寺，坐落在馬邊縣建設鄉(xiāng)永樂溪后村，離縣城六公里，始建于明代成化初年。據《馬邊廳志略》載：由于整個寺廟處在五座大山之間，舊稱“五龍山牛望寺”，后經弘治年間重修殿宇，打造佛像，初具規(guī)模，改稱“明王寺”。

3、馬邊東皇殿：“東皇殿”和“佛殿”，相隔僅十余米，均為明代建筑。“東皇殿”為三間，長寬均為9.5米，高8.85米，為重檐歇山頂，抬梁式斗拱建筑，有斗拱22朵；“佛殿”也為三間，屬單檐歇山頂斗拱建筑。

4、石梁大佛：石梁大佛位于自治縣東部的石梁鄉(xiāng)境內，此佛身高6米，造型優(yōu)美，面目慈祥，彩飾金身，至今鮮艷奪目。如今雖然未開發(fā)，但有不少游人到此觀光游覽，具有很高的旅游開發(fā)價值。

5、馬邊大風頂自然保護區(qū)：馬邊大風頂自然保護區(qū)位于樂山市馬邊縣境內，距樂山市167公里，地處四川盆地和云貴高原的過渡地帶，西鄰美姑，南接雷波，呈一狹長地帶，東西寬15.3公里，南北長37公里，總面積30164公頃。

樂山市馬邊縣有哪些名勝古跡？

馬邊大風頂國家級自然保護區(qū)

瑪瑙苗寨位于民主鄉(xiāng)瑪瑙村

煙峰彝家新寨

馬邊的山

周朝春秋戰(zhàn)國時期，今四川地區(qū)由蜀與巴兩支部族建立蜀與巴兩個奴隸制國家，其疆域：“蜀地東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨蟠”。蜀王杜字“以南中(今滇北)為園苑”。(《華陽國志?蜀志》)巴國則“東至魚復、西至焚道，北接漢中，西接黔涪”(《華陽國志?巴志》)今馬邊在焚道之西，越與南中之北，當屬蜀國范圍，位其南。秦惠王九年(前316年)，秦滅巴蜀。后行郡縣制，將蜀巴二國更名為蜀巴二郡。蜀郡在今樂山處建南安縣，在今宜賓處建焚道縣。馬邊分屬這兩縣。

漢承秦制。漢武帝建元六年(前135年)，唐蒙通西南夷，析巴蜀二郡南部建犍為郡，稍后，漢析蜀郡西南部建越西郡。犍為郡轄十二縣，含原蜀郡的南安、焚道二縣，越西郡轄十四縣，其中在今美姑縣境建卑水縣?，F馬邊地區(qū)位于當時犍為、越西兩郡，南安、焚道、卑水三縣的結合部。處于馬邊河水系中下游的馬邊北中部和沐川縣屬南安縣管轄。處于馬邊河上游的馬邊西南部屬卑水縣所轄。處于金沙江水系的馬邊東部屬焚道縣管轄。蜀漢，黃茅崗山脈以東的小涼山地區(qū)新設三縣，即在今屏山縣新市鎮(zhèn)處建安上縣，在雷波縣黃螂處建馬湖縣，在今馬邊縣境建新道縣。漢制“邑有蠻夷日道”(《漢書?百官公卿表上》)。新道縣為土著民族和漢族移民的雜居區(qū)。這三縣歸越西郡“遙領”。新道是犍為越西兩郡的重要通道。建興三年(225年)諸葛亮南征，在焚道分兵后，親自率主力溯金沙江抵安上登岸，就經新道抵越西(今西昌)圍叟帥高定。

西晉惠帝永安元年(304年)，整個四川“半為僚據”，焚道南安亦為“夷僚所侵”，越西也成“僚郡”。馬邊亦“沒為夷僚”。僚人所據之處都有各不相屬的部落政權。

隋唐宋王朝對少數民族實行羈縻州統治，“即其部落列置州縣，其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲，雖貢賦版籍不上戶，然聲教所暨，皆邊州都督、都護所領”。(《新唐書地理志》)于此，在小涼山區(qū)建立馬湖部，轄殷、馴、騁、浪四個羈縻州。馬邊屬于其中的馴騁兩州地。唐初，馬湖部彝族首領董嘉慶被唐朝廷封為歸義郡王。宋代，四州演變?yōu)槿卟浚钥偡Q馬湖部，彝族首領董春惜自稱三十七部王子。馬湖部在唐時隸于西川劍南道戎州府，宋時屬梓州路敘州府，成為敘州三路蠻(馬湖、橫江、南廣)之一。而馬邊西部，則屬于另一個彝族虛恨部所轄。虛恨部主要居住在美姑、峨邊這一帶，唐時屬南詔國，宋時屬大理國。與此同時，中央王朝在今址建犍為縣，隸屬嘉州。隨著漢族移民再度沿馬邊河向縱深開發(fā)，犍為縣一直把馬邊的漢族人居住區(qū)視為其轄區(qū)。北宋英宗治平二年(1065年)，犍為縣官員先后在馬邊河畔建賴因寨(今縣城處)和榮丁寨。這兩個漢族寨連同沐川寨、利店寨、籠篷寨合稱犍為五寨，受成都府嘉定州犍為縣管轄。宋代馬邊的歸屬又呈現錯綜復雜的情況：嘉州犍為縣只管幾個漢族寨；而散居山野的彝族部落片，則為敘州府所領；西南高山區(qū)則為大理國的虛恨部落所據。 元朝統一全國，創(chuàng)行省制，建四川行中書省。行省下為路(府)、州、縣幾個層次。在民族地區(qū)、則變羈縻制為土司制，在省與路之間設置宣尉司或宣撫司。以。。掌軍民之務，分道以總郡縣”。據此，在川南一帶建立敘南等處蠻夷宣撫司。在這之下，變馬湖部落為馬湖路，路率泥溪(今屏山)、蠻夷(今屏山新市鎮(zhèn))、平夷(今云南綏江縣)、夷都(今屏山中都)、雷波、沐川六個長官司。至元二十五年(1298年)，元朝把賴因、榮丁、利店、沐川、籠篷五寨劃歸馬湖路。至此，馬邊隸屬于敘南等處宣撫司馬湖路沐川長官司。宣撫司流土官并置，路和長官司兩級均由彝族首領擔任土官，世襲。

明朝承襲元朝土司制度，四川行中書省更名為四川承宣布政使司，簡稱行省或布政司。撤敘南等處宣撫司一級政區(qū)。馬湖路更名為馬湖府；府下，夷都長官司并入沐川長官司，平夷長官司并入蠻夷長官司。馬邊在明朝領屬線索為：四川布政使司一馬湖府一沐川長官司～賴因鄉(xiāng)和榮丁鄉(xiāng)。

明弘治八年(1495年)，進行“改土歸流”，在馬湖府廢除土著世襲知府，派漢族官員擔任可以輪換的流官——知府。但長官司仍為土著世襲。元明土流并置，彝漢結合的政權建制，適應了馬湖地區(qū)彝漢族雜居的情況：“邊職之漢夷并設，實番蠻雜處，非兼土司不能聯屬也”(建昌兵備道鄧昌貴語)。

二、建置沿革之設治后

明萬歷十七年(1589年)，雷波楊九乍、黃螂安興、膩乃(今美姑一帶)撒假三個彝族諾伙家支對賴因、榮丁、煙峰等處進行掠奪騷擾，被平定。明朝廷遂“增設馬湖安邊廳，建城賴因鄉(xiāng)，御名新鄉(xiāng)鎮(zhèn)”(《馬邊廳志略卷五?建新鄉(xiāng)城碑記》)，并派四品官員擔個彝安邊員擔任安邊廳同知。從此，今馬邊縣地屬安邊廳，與沐川長官司脫離隸屬關系，但仍為馬湖府所轄。隨著新鄉(xiāng)鎮(zhèn)和煙峰兩地建城，又建軍事組織“馬邊營”，列兵二千，設守備。馬邊之名由此出。

清初，留馬邊營裁安邊廳同知。雍正五年(1727年)，清朝將馬湖府并入敘州府。居馬湖府治的屏山縣(仍為明萬歷十七年所建)管理馬湖府地，馬邊遂屬敘州府屏山縣。屏山縣在馬邊建立菠壩、川秧、上溪、下溪四個鄉(xiāng)。乾隆二十九年(1764年)，外地漢族移民日增，墾殖事業(yè)發(fā)展。四川總督阿爾泰奏請朝廷從屏山分設馬邊廳，直屬敘州府，并從富順調出“督捕理民i匝判’’移住馬邊，頒發(fā)關防。嘉慶十三年(1808年)，改派同知主政。全廳設九鄉(xiāng)，以漢? ?官員主持。在彝族聚居區(qū)設九個土百戶，由四川省提督衙門發(fā)給號紙(委任狀)，由彝族頭人擔任土目，皆世襲。

民國元年(1912年)廢府建道，把四川劃分為川西、22 Jlli南、下川南、JIIZ、川東、邊東、邊西七道。以省統道，以道統縣。馬邊廳屬于下川南道(道治今瀘州市)。民國3年(1914年)，又將下川南道更名為永寧道，領縣25；馬邊廳亦更名為馬邊縣。后，四川各路軍閥連年混戰(zhàn)，備據防區(qū)，道已名存實亡。民國l7年(1928年)正式裁道。 民國元年至23年(1912年至l934年)，各路軍閥在本防區(qū)內總攬民政、財政、教育、

建設大權，進行征兵、征糧、征稅。名有省，實不能充分行使權力。民國5年(1916年)蔡鍔反袁起義后，滇．EX JIl，馬邊為滇軍防區(qū)的一部分。民國9年(1920年)，滇軍和南路漢軍互相較量和交替，馬邊一年曾換知事多次。民國l0年(1921年)，駐樂山的川軍第八師師長陳洪范、團長徐洪斌率伍進駐馬邊，由陳委派縣長。從此，統轄馬邊縣的治所由敘州府轉移到樂山。民國14年(1925年)，陳洪范勢力被陸軍24軍軍長劉文輝所取代，由劉文輝防區(qū)委派馬邊縣縣長。民國23年，陸軍21軍劉湘勢力趕走24軍，馬邊又隸屬于21軍防區(qū)。

民國24年(1935年)，防區(qū)制結束，四川實行行政督察制，將全省分成十八個行政督察區(qū)，作為省的派出單位，由專員主政。由于受南路漢軍和樂山陳洪范八師進駐的影響，原屬于敘州府，T JIl南Z、永寧道轄區(qū)的馬邊、雷波、屏山三縣，全劃歸治所在樂山的第五行政督察區(qū)。這是馬邊縣隸屬關系的又一次轉折。從此，隸屬層次為：四川省第五行政督察區(qū)馬邊縣。

1949年12月至l950年8月，通過反復斗爭，馬邊解放，成立馬邊縣人民政府。馬邊縣屬川南行署樂山專區(qū)管轄。

。 原屬于西康省的涼山彝族自治州劃歸四川省領導。從l956年元月起，馬邊縣劃歸涼參山彝族II治州，由樂山專區(qū)代管。

塾 1984年4月9日，國務院決定，撤銷馬邊縣，建立馬邊彝族自治縣，并從涼山彝族爹自治州劃出，正式劃歸樂山地區(qū)管轄。1984年10月1日，馬邊彝族自治縣成立。l985年鍪6月，國務院決定，撤銷樂山地區(qū)，建立樂山市，實行市管縣體制，馬邊彝族自治縣隨之`屬樂山市管轄。

人民政權建立后，馬邊縣行政區(qū)劃有幾次重要調整：l955年全縣彝族聚居區(qū)按照1952年8月頒布的民族區(qū)域自治實施綱要的要求和程序，建立8個區(qū)和52鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。l95年底，榮丁(當時為三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，即三合、光榮、群眾三鄉(xiāng)和榮丁鎮(zhèn))，石梁鄉(xiāng)、平等鄉(xiāng)由沐川縣劃歸馬邊縣。l958年，最西部的挖黑區(qū)及下屬五個鄉(xiāng)，劃歸涼山彝族自治州白洪溪縣。l962年，挖黑區(qū)又隨洪蹊縣并入該州的美姑縣。1970年4月，馬邊西北端的平等鄉(xiāng)劃給峨邊縣。

三、建置沿革之縣名考

對馬邊的得名，民國時期的報刊有兩種說法：一種是民國24年重慶中國銀行調查組在《川邊季刊》上發(fā)表的《馬邊調查》稱：“本縣在雷波縣馬湖之旁，故得名馬邊。，，另一種說法在民國35年10月25日樂山《立言報》發(fā)表的《馬邊輪廓》稱：“馬邊大概是因為這一帶過去曾屬于馬湖路。馬邊是馬湖腹地邊境的緣故吧!”民間流傳的，后人著述引的，皆系前者。而后一種說法幾致湮沒。

馬邊縣志辦公室同人詳加考證認為： “馬邊因在馬湖之旁而得名”之說，經不起推敲，馬湖附近的縣有雷波、沐川、屏山、永善、綏江、馬邊。與湖距離近者為雷波、永善，遠者為馬邊。近者未得名而遠者得名，于理不合。“馬邊是馬湖路腹地邊境的緣故”而得名，則較符合實際。從文獻上看，馬邊之名首次出現于萬歷二十年(1592年)。馬邊，這是居于明馬湖府治(今屏山縣城)的官員對所屬邊遠地帶的泛稱。當時馬湖府的邊遠地帶——馬邊，既包括現今馬邊縣，又不僅限于馬邊縣，還包括雷波、沐川西部乃至美姑一帶。曾任馬湖府知府的尹廷俊在萬歷二十年撰寫的《建新鄉(xiāng)鎮(zhèn)碑文》說：“萬歷戊子，馬邊夷膩乃(今美姑)黃螂(今雷波黃螂)叛……”這就是說現今的雷波美姑也在“馬邊”——馬湖府邊遠地帶的大范圍內。

尹文又說：“己丑春，夷得蕩平，尋議善后，疏上報，可增設馬湖安邊廳，建城賴因鄉(xiāng)，御名新鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。隨著設廳、建城、賜名，今馬邊縣城遂成馬湖府邊遠地帶的中心。原來“馬邊”即“馬湖府邊遠地帶”的內涵便逐步向這個中心縮小和集中。漸漸地，新鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周圍的地方，就逐步壟斷了本來泛稱的“馬邊”之名了。其實“馬湖安邊廳”的簡稱也正好是“馬邊”。

明崇禎五年(1632年)，張頤南以“馬邊營體統指揮”名義撰《新鐫捍邊復地敘夷安民碑記》稱：“上請戎部，題以都統指揮體統署守馬邊。按馬邊于屬為邊徼之末?！睆淖髡摺笆鹇殹?、“命題”、“述文”中三度提到的“馬邊”，有兩重意義：一是馬邊為邊徼之末，有馬湖府邊遠地帶的含義，他捍的邊，復的地，正是這一大片；二是“馬邊營”、“署守”的“馬邊”，既有這一大片。又有馬湖安邊廳城這個點，兩者結合，反映了“馬邊”的概念有個從面向點周圍逐步縮小、集中的過程。

清朝，馬湖安邊廳隨明朝的滅亡而消失，但馬邊之名已固定在馬湖安邊廳周圍。乾隆二十九年(1764年)就以俗成之名的馬邊，直接作為建廳的稱謂。

但是，馬邊的得名，同馬湖(今雷波縣內的一個內陸湖)有間接關系。因馬邊的母體馬湖府確同馬湖有關。馬湖府脫胎于馬湖路?！对?地理志》說：“馬湖路……漢唐下名馬湖部，宋時蠻主屯湖內。元至元十三年(1276年)內附后，立總管府，遷于夷都溪口”?？梢?，馬湖路確因馬湖而得名。元大德十一年(1307年)，馬湖路治才從馬湖附近遷到今屏山縣城，而路府名一直未改。路以湖名，府為路變，廳為府生。作為馬湖路(府)一部分(邊遠部分)的馬邊其得名與馬湖府有間接關系。

馬邊彝族為一戶一屋的小家庭，數戶或數十戶雜錯相鄰，成自然村落。

彝族所居之房屋甚為矮小，多用木料穿抖的排列落地式結構，圍土墻，雙斜面屋頂，蓋木瓦板，瓦板上壓石頭，稱“瓦板房”。彝稱“窄易”或“枇易”。還有用木立柱，蓋瓦板，圍以竹笆，冬天為防風避冷，竹笆外圍以蕨草或苞谷桿。彝稱“祖易”；有的頂蓋茅草或竹笆彝稱“日易”或“批易”?，F木排列瓦房逐漸增多，“日易”、“批易”基本消失。高卓營、鐵覺、永紅、白家灣、三河口、先家普等主要場鎮(zhèn)農民、個體戶還建有二層樓或三層樓的混泥磚瓦房。

彝族房屋每戶一屋三間，正中為廚房兼客堂，右側為寢室和貯藏貴重物品處所。左側作儲藏糧? ??磨坊和雞圈之所。廚房左上角設火塘，塘周立三石以撐鍋鐵，名曰“鍋莊”，彝稱“甘奴”。塘內燒火，用以炊事、照明、取暖。塘邊座次，主人在右（靠寢室一方），客人在左，右上席為貴，不作客座。房門為獨扇。

彝族修造房屋，必先請看星象之人擇定吉日，吉日擇定后，如用泥巴筑墻，則以吉日那天開始動工，如一天修不完，可繼續(xù)修。至于竹笆瓦板屋須在吉日當天完工。搬進房子也要擇吉日，如屋未修好而吉日已到，仍須搬進住上一宿，然后搬出再修。

房屋完工之日，即最后蓋瓦（蓋草或蓋瓦板）之日，左鄰右舍均每家攜粑前來相助，主人要專殺一豬或一羊來酬謝前來相助之人。住新房要擇吉人，如畢摩算出屋內有邪氣，要牽一公?；蚬蛳冗M屋沿屋走一圈后才進人，意為有角之物把邪氣頂出，保主人平安。

凡住房屋，居住已久，人死二、三，則又須搬遷，原屋不再住，如死老年人則不一定搬遷。

富裕人家房屋建筑注重裝飾，房門兩側用小木塊的正方形帶花圖案飾。屋檐橫方起翹狀，橫方撐柱雕刻鋸齒形或馬蹄圖案。梁坊、橫架雕刻有牛羊頭圖案。鍋樁石呈鷹嘴狀，雕有方環(huán)交錯連續(xù)圖紋。壁板用小木塊拼鑲。住房一般用竹面樓，用以放置家什和炕糧食。

解放后，仿照漢區(qū)建木梁穿逗結構瓦房，排列多為“五柱二”“五柱三”“五柱四”。四壁多為土墻，隨著生活水平的提高，家境寬裕的人家用磚砌壁。場鎮(zhèn)附近、公路沿線的人家建有一樓一底的磚木結構房屋和數層樓的混凝土結構房屋。

（二）服飾

馬邊彝族的服飾美觀、精致，服裝色彩鮮艷，圖案別致，刺繡精美；服飾男女截然有別，老人小孩也各具款式。主要有：襻唄、施嚕、阿褙、哦綈、哦爾、襻子、袯、褙、啦、嘻喲、嘻綈帕、麻珙井嘻、胡胡、依伙、呷比、羅斯、具畢、勒助、勒格、蒙諾、咪井、拉打、卜古

（三）飲食

馬邊彝族的食物以苞谷、蕎麥、洋芋為主，以豆類、油麥、元根蘿卜、青菜佐之；近年來，在涉農部門的扶持、幫助和技術指導下，除河谷平壩地區(qū)外，高山地區(qū)也種植小麥、稻谷、紅苕等農作物，增加許多糧食種類，糧食產量也大大增加。肉類有豬、羊、牛、雞，煮或燒烤砣砣肉吃。其獨具風味，自成民族風格食品的當算蕎麥粑、苞谷粑、泡水酒、砣砣肉、酸菜湯等等。

（四）器具

石器

1、石磨。用青石打制，操作時由手握把柄推轉，磨糟用整木鑿成。

2、碓。主要用于舂谷物，搗柱是用一硬木質的粗木棒做成。

3、石臼。用于舂海椒、花椒、大蒜等佐料。

4、水缸。用整石鑿成。

木器

1、高足木盤。直徑約為30cm，盤口呈葵花狀。里外生漆涂刷，盤口邊? ??和外表面用紅黃漆繪成圖紋，多為盛飯肉之用。

2、木缽。里外用生漆涂刷，外表再用紅黃色漆繪制圖案裝飾，帶以盛湯盛菜之用。

3、木碗。用色漆繪制貓眼、日月等圖紋等飾之；用于調食炒、面或以酒具使用。

4、酒壺。壺身呈橢圓形，酒壺兩半成子母合扣，壺頂呈珠塔狀，壺身用色漆彩繪圖案裝飾。壺腹部上端斜插一竹管至壺底。足底中央裝置一竹管至壺心，酒從足底部竹管注入。飲酒時從壺上端竹管吸飲。酒壺無論倒置和斜置，酒均不溢出。

5、酒杯。高足體小，小巧玲瓏，有用鷹爪、雁爪做足的木質酒杯，稱“鷹爪酒杯”“雁爪酒杯”；還有銅質酒杯、銀質酒杯等。

6、木勺。匙部呈扁圓形，手柄裝置匙邊側，就餐時作匙使用；還有匙大而柄長、作鍋內舀湯用的大木勺。

竹器

竹斗?？诖蟮撞啃〕世刃?，量器，約盛裝30市斤左右糧食。

竹升。圓形，量器，可容納3公斤玉米。

竹簍。圓柱體形，體積小，播種時盛種子掛在腰間，也可在采茶、收割時使用；另一種呈長方形或三角形，孔眼大而稀，作盛木勺之用。

簸箕。細編，呈大圓形平底，作揉團粑和曬谷物用。

簸籮。體小，邊沿用細篾編制呈棱角，用于盛飯或盛面面；底部稀眼的專做篩子；用硬篾編制，形呈扁園的專盛苞谷粑用。

竹箱。按一定圖案編制，呈長方形，四邊成棱形，上有蓋，用于裝衣物或貴重物品。

撮箕。用于撮垃圾、撮土和施肥，硬篾編制。

筐筐。口大底小，稀眼，用于背肥、收苞谷等。

皮革器具

盔甲，盔用牛皮制成帽形，內外用生漆涂刷數層，用于保護頭部；甲用牛皮制成小方塊穿孔，用漆涂刷后串連成衣裝，打仗時穿于身上，以作保護軀體。

手護筒。牛皮制成筒形，戴在手腕上護手。

皮碗。牛皮制作，用于調食炒面或作酒具用。

金屬器具

銀碗。造型與用途與木碗同。

銅鍋。淡紫紅銅鑄造，形體似茶壺，上有蓋，一般用于野外炊事。

銅瓢。口圓平底，有手柄，用于舀水。

苗族的家用器具基本與鄰居的彝族和漢族相同。

（五）傳統節(jié)日

1、庫施

庫施，即彝族過年。具體時間是在農歷10月15日前后。離過年日期一月左右，以自然村寨為單位，請看星象之人擇吉日為節(jié)期。為更好地落實黨和國家尊重少數民族風俗習慣的政策，有利于統一安排機關、學校的節(jié)假時間和各族群眾的生產生活安排、有利于提高行政管理效率。2002年10月14日樂府函〔2002〕99號規(guī)定：“每年農歷十月初五為彝族年節(jié)，農業(yè)十月初五、初六、初七日為彝族年假期?！?這樣將樂山市的彝族年節(jié)統一并固定在每年的農歷十月初五、初六、初七這三天。

庫施前要準備好足夠的年貨。年節(jié)期間有不少禁忌，如不能推磨、不能劈柴，不能挖地等。因此，年前半月，一般人戶都要煮泡水酒，磨好年節(jié)期間的主食苞谷米粑，蕎粑、油麥面等，儲備燒柴、蕨草。距過年期二至三天推豆腐，點魔芋；過年的頭天要磨刀、捆殺豬架、挖地灶、備佐料（蒜泥、海椒、木姜子等）等，晚上舉行家宴，彝稱“覺勒機”，必用上年年豬油、肉炒豆腐、魔芋、筍子。寬裕之家，如備兩頭年豬的還要先宰一頭，或殺一只羊、一只雞，并敬獻先靈，敬祖先返家過年。

第一天，彝稱“烏迂”，即殺豬。雞叫起床，清洗家什，把屋內打掃干凈，把垃圾倒到十字路口；在火塘邊的客人坐處，輔上過年用的蕨草后，將已在火塘內燒紅的石塊夾于盛有清水的木盆內，產生水蒸氣發(fā)出哧哧之聲，在鍋莊、寢室、家什、拴年豬用的繩子上繞一圈后，把水潑于屋外，意在去污穢。彝稱“爾擦蘇”。天蒙蒙亮時，女人們在屋外的地灶燃火燒開水準備燙豬毛，小伙子們則逐戶按豬。把豬按倒后，讓它嚎叫，聲音越高越久越吉祥。殺豬時專人執(zhí)盆（盆內先放好鹽、蒜泥、木姜子等佐料和清水）接豬血，共同看豬血是否純潔。顏色呈火紅叫“查”（意為熱），注意防火和醉酒。呈紫黑色示屋內有邪氣。呈深紅、淺紅示吉祥。豬血來的多則示來年糧豐畜旺；彝族的豬血用途較多，所以要十分珍惜；如貫香腸、做豆渣粑等，原料都要混合豬血。豬殺死后裝置磨糟用開水燙毛（也有用火燒毛的），把毛刮干凈后抬至“煙甘”或“貝斯”（用篾編制的專用篾笆）或用蕨箕草鋪墊的地上進行剖腹。取豬脾、苦膽觀看財喜，并將苦膽掛在靈牌之前的柱上，如豬脾平展，顏色紫紅，邊緣沒有缺口或缺口為單數為吉，如不平展示有人將醉酒或屋內有點邪氣；苦膽大而膽汁多為佳，示來年糧食豐收，過年豬肥壯之意。隨即取肝、腰子、脾、胸部肉，切成砣砣肉煮食，彝稱“色虎”。先將一些腰子、脾、數片肝和數個砣砣肉加兩個粑裝入“苦惹”（木碗）或“瓦意”（竹編小簸箕）內在鍋莊上繞一圈，斟第一碗泡水酒，敬獻祖先靈位。無靈位之家置于寢舍內祭祖，父母健在者送至父母享用。祭品安排妥當，再請其它人食用。食畢，可送些“色虎”與鄰居嘗食，意為年食家內家外之人均共享用。

“色虎”是象征性的頓餐，吃了“色虎”后，還要煮一頓正式的飯菜食用。

吃“色虎”之前，家里的雞、狗、貓等六畜要關拴好，不可在祭祖前沾上豬血、肉，待吃過“色虎”后才把六畜放開。

彝族年節(jié)的頭一天家人比較忙碌。用飯后，家里人各做其事，腌掛臘肉、貫香腸、做豆渣粑等，至下午六、七點，甚至晚九、十點才能把事情做完。臘肉、香腸掛好后，火塘升火，熏炕生肉，晝夜不滅。

第二天，彝稱“朵博”，是相互拜年的一天。雞叫起床，把豬心肺砸切成碎肉，混筍子豆腐等煮成心肺湯，在天亮之前食畢，具有豬心肺吃的早，來年農活早忙完之意。

吃完早飯，彝家山寨處處活躍起來，同村寨人三五成群，挨家串戶，相互拜年祝賀。每至一家，進屋前均要高吼“哎……哦……拜年來勒！”（拜年來羅），主人喊“哦博拜年來”（歡迎來拜年）后進屋，主人舀出滿碗泡水酒招待客人?？腿撕芸蜌獾亟泳坪群?，邊稱贊酒味邊問主人“烏幾烏勒沾”（豬脾膽是否吉祥）主人作滿意的回答后亦詢問客人的脾膽情況。有的客人還用手指測量（順著量）主人家掛著肉的肥度。

彝族非常好客，拜年者不分生人熟人均以禮相待，酒肉款待。遠道而來的拜年者，不論有無親屬關系，不分生疏均要主動友好地訊問客人的姓名、家支、居住地點、家庭近況、糧食收成等情況，使人感到陌而不生，娛樂活動也主要集中在這一天，摔跤、口賽、妞妞伙 （詠歌）、打牌等，直至天明。

這天還有一個“阿依舍惹”的集會。上午各自然村落的小孩子，均帶上煮熟的豬蹄肉、泡水酒至一指定地點混合分食，意為團結友愛。

第三天，彝稱“烏吾楚”，意為吃豬腸。下午五、六點采鮮青菜煮在腸湯內食用。據說晚一點吃豬腸湯，意為來年糧食才能夠吃，不至于鬧夏荒。這天出去拜年的家人均要回家過夜，傳說回來過年的祖先們在回去之前，把全家所有的人秤稱一下，以保安康。還要拍打一下吹脹后掛在壁上的豬膀胱，留下印記，印記大而深者來年過年豬又大又肥壯。

第四天，彝稱“阿普吉”。雞叫起床，在鍋內烤幾個很薄的蕎粑，意為給祖先帶去路途食用；將前三天獻祖先之肉、粑等祭品烤熱一并放在祖先靈位前。隨即舀一點豬飼料，裝在豬槽內，將拴年豬的繩子套成一個圈置于糟上，喚豬吃食。意為先輩即起程，請將過年豬牽走。此時，如豢養(yǎng)有豬狗的人戶，男主人出門站在山崗上隨公雞鳴叫，呼出“哦—哇！哦—哇”的喚狗聲，有的還嗚槍。具有送走祖先，來年豬狗獵得更多的野物或喚進財寶之意。獻畢祖先，把年節(jié)期間敬獻祖先之酒肉拿出，將肝片、腰子、脾等先給長輩食用，然后家人分食。

以后，各家背上酒、肉、蕎粑、雞蛋等食品，帶上小孩去岳父母、舅父母家拜年。

馬邊彝族自治縣的旅游景點

明王寺

馬邊明王寺，坐落在馬邊縣建設鄉(xiāng)永樂溪后村，離縣城六公里，始建于明代成化初年。據《馬邊廳志略》載：由于整個寺廟處在五座大山之間，舊稱“五龍山牛望寺”，后經弘治年間重修殿宇，打造佛像，初具規(guī)模，改稱“明王寺”。該寺鼎盛時期為清道光年間，占地約五畝。由于歷史原因，加上歲月剝蝕，現僅剩佛殿和三清殿等三百零八平方米的建筑。

大風頂自然保護區(qū)

大風頂自然保護區(qū)是1978年經國務院批準成立的以保護大熊貓、羚牛、珙桐、水青樹等珍稀瀕危野生動植物及其自然生態(tài)環(huán)境為主的森林和野生動植物類型的省級自然保護區(qū)。1994年7月升級為國家級自然保護區(qū)。地理位置東經103°14ˊ——103°24ˊ，北緯28°25ˊ——28°44ˊ，南北長約37公里，東西寬約15.3公里。

樂山有什么好玩的地方，樂山旅游十大必去景點

樂山十大旅游景點：

峨眉山

樂山大佛

黑竹溝

東方佛都

樂山郭沫若故居

嘉陽.桫欏湖景區(qū)

夾江天福觀光茶園

仙芝竹尖生態(tài)園

烏木珍品文化博物苑

金鷹山莊

樂山：古稱嘉州，四川省轄地級市，樂山位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界。

樂山，世界著名的生態(tài)和文化旅游勝地、中國旅游版圖的重鎮(zhèn)、中國最佳旅游目的地和中國世界自然與文化遺產城市之一。2011年，峨眉山—樂山大佛景區(qū)被評選為“中國最令人向往的地方”。2012年，樂山評選為中國城市旅游投資競爭力50強城市，擁有8k㎡城市綠心公園，與荷蘭鹿特丹同時被譽為“森林在城市中，城市在山水中“。

樂山有3處世界遺產：樂山大佛、峨眉山和東風堰。世界級和國家級旅游資源密度達每

樂山還有大量未被開發(fā)的自然原生態(tài)景區(qū)，如木城桫欏溝，境內桫欏茂盛，堪稱自然界的活化石王國。樂山有中國重點文物保護單位10個：樂山大佛、麻浩崖墓、峨眉山古建筑群、大廟飛來殿、楊公闕、犍為文廟、千佛巖石窟、郭沫若故居、烏尤離堆、三江宋塔；有省級文化保護單位41處，市級文物保護單位79處，館藏文物2萬多件，其中三級以上文物2600余件。

樂山大佛：樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。樂山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點組成的樂山大佛景區(qū)屬于國家5A級旅游景區(qū)。

峨眉山：峨眉山為中國佛教名山，普賢菩薩的道場，? ??光秀美，有“秀甲天下”之美譽。

山中有大小寺廟約30座，寺內珍藏諸多精美佛教瑰寶，信徒香客絡繹不絕。這里山勢崎嶇陡峭，四時風光各不相同。春天可賞杜鵑，夏季可游山避暑，秋季紅葉滿山，冬季則有瑰麗的雪景。

東方佛都：東方佛都，國家4A級旅游景區(qū)。與樂山大佛同在樂山市凌云九峰，世界“雙遺產”范圍內。轄林地面積近千畝。?東方佛都景區(qū)現所轄凌云九峰之四峰。凌云九峰，唐代“峰各有寺”，抗元戰(zhàn)火將四峰寺廟毀去。而今的東方佛都循古跡恢復舊貌，保留唐代原有山林風貌，依山取勢、高低錯落、林隱千佛、洞中百窟。

東方佛都，大小佛像萬余尊，其中包括世界最大睡佛170米，以摩崖石刻雕像為主。依山取勢，林隱千佛，洞中百窟，既展示了佛文化千年的神韻，又留下了現代人傳承古人石刻雕塑藝術的足跡。

黑竹溝：-黑竹溝是目前國內保存最完整、最原始的生態(tài)群落之一，這里民族風情古樸多彩，人文景觀與自然景觀融為一體。彝族古老的傳說和彝族同胞對這塊神奇土地的崇拜，加上曾出現過數次人、畜迸溝神秘失蹤現象，黑竹溝給人一種神秘莫測之感，也產生了眾多令人費解之謎。

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