導讀：旅游景點英雄故事(關于英雄歷史故事) 龍口市有哪些歷史名勝古跡，那些英雄故事？ 與名勝有關的一個歷史人物的事跡文章 杭州有哪些旅游景點，他們有什么來歷，什么故事？蘇東坡與杭州西湖有什么故事？西湖的來歷，故事是什么？ 成都武侯祠的故事和歷史

龍口市有哪些歷史名勝古跡，那些英雄故事？

你說的是山東煙臺龍口市嗎？

口市境內有諸多名勝古跡：

萊山：古稱之萊山，位于黃城東南10公里處，方圓5公里多，海拔619米。秦始皇祭八主（天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主），萊山為月主，曾兩次登臨祭祀。漢宣帝亦曾游此山。

屺母島：位于龍口西北10公里處。名嘉靖年間，海風揚沙，久積成堤，使孤島形成東西長9公里、寬1公里的連陸沙壩，南、西、北三面環(huán)海的連陸島。 島形縱短橫寬，南北1.21公里，東西3.37公里，總面積為4.078平方公里。島上地勢北高南低，平均高度20米，有大小7個山頭。北部和西部懸崖陡立，老北山為最高點，海拔56.67米。南部是坦蕩的金沙灘。海島周圍的山光水影，人文勝跡，構成屺母10景，而且皆寓佳話。

將軍石與馬鞍石：位于屺母島燈塔山下波濤澎湃處，有一座高30米，圍徑6米的巨大石柱。在波光的輝映下，威武雄壯，酷似一鐵甲將軍毅然而立。其西海底有4個洞眼，叫"四眼井"。其東有石形如馬鞍，稱"馬鞍石"。此外還有釣魚臺、叢彩巖、望海亭、燈塔山、水簾洞、鷹喙石、炮臺山、青魚道等景觀。

小萊山溶洞：小萊山溶洞位于蘭高鎮(zhèn)歐頭孫家東0.5公里處，西臨金崗山月牙河，周圍為丘陵地帶。在地質上屬斷裂構造的中心。溶洞口位于小萊山西北部方向25度。1932年發(fā)現(xiàn)后，轟動一時，吸引了本地和東北三省的游客前來觀光。

小萊山溶洞地處斷裂帶構造中心，加之河水沖刷和大理石溶解而成。由于巖層呈樹狀，故形成溶洞迂回曲折的走向。溶洞內鐘乳石千姿百態(tài)，有的似直下瀑布，有的如空懸佛手，有的象荷蓮、珊瑚、野菊……。地下河水清澈，甘甜。溶洞內涼爽、靜謐、深邃，令人神秘莫測，置身于此，猶入地下迷宮。

小萊山溶洞堪稱膠東奇觀。它既可開發(fā)為旅游勝地，又是考古的重要遺址。

【旅游景點】

南山大佛

南山大佛為釋迦牟尼坐佛造像，選材錫青銅鑄造，大佛高38.66米，重380噸。由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個發(fā)髻、共642塊錫青銅 鑄造件組合而成，堪稱目前世界第一銅鑄大佛。蓮花座下建有功德堂、萬佛殿和佛教歷史博物館。南山大佛熔古今中外佛像造型藝術的精華，使古老的青銅鑄造工藝和現(xiàn)代科技成果于一體，展現(xiàn)了佛教文化與現(xiàn)代文明的完美結合。

功德堂是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂，南山禪寺大德法師還定期為功德主祈福，殿內鑲有31塊包含124個佛陀應化故事的紫金銅雕工藝壁畫。

萬佛殿內陳列供奉著9999尊、栩栩如生的銅制金身小佛像，與南山大佛共成萬尊的宏大陣容。

佛教歷史博物館建于南山大佛基座內，總面積1800平方米，館內展示了佛教文化興起興盛的歷史及對中國傳統(tǒng)文化文明的深刻影響，營造出一個意蘊空靈、禪境獨具的佛教文化空間。館內還珍藏和陳列著價值連城有關佛教歷史和文化的藝術珍品。

南山大佛于公元二零零四年四月十八日（農歷甲申年閏二月二十九日）隆重舉行了南山大佛開光慶典法會。

南山景區(qū)

風景區(qū)是國家首批授予的187處AAAA級景區(qū)之一，它位于山東省煙臺市龍口市境內景色秀麗的盧山之中，景區(qū)內現(xiàn)有景點兩大部分：南山宗教文化苑：南山禪寺、香水庵、靈源觀、文峰塔；南山古文化苑：晉、唐、宋、元、明、清代遺跡，千年古剎，可謂圣地重光，更添新顏。古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山構造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。

旅游風景區(qū)內還建有景色怡人，極具挑戰(zhàn)的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場，與整個風景區(qū)配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心，南山莊園葡萄酒堡等，形成了功能齊全的度假休閑、旅游觀光、餐館娛樂，會議接待服務體系。

“結盧在人境，而無車馬喧，采菊東籬下，悠然見南山”。南山旅游風景正以她優(yōu)雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀，構畫出一幅“壽比南山”的人間美景。

中華歷史文化園是國內唯一以歷史文化為經，吉祥文化為緯，按照朝代順序建造而成的大型主題公園，占地面積6平方公里，投資6億元，中華歷史文化園以不同風格的中國主要朝代建筑群為載體，通過大量文史資料與實物，獨具匠心地寫意了上下五千年的大勢大略，重大歷史事件和代表人物， 并融匯了歷史文化、吉祥文化、民俗文化、飲食文化、市井文化，生動全面地展現(xiàn)了中華文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，規(guī)模宏大的園區(qū)宛 如一部鮮活的中國通史，引君“一天走過五千年”，是炎黃子孫領略歷史演進、縱覽風云人物、感悟中華文明的必由之地。

屺姆島

位于龍口西北10公里外的屺姆島，是個遠伸海中似孤嶼又連陸的奇特半島，島南、北、西三面臨海，東西長達10公里，寬1公里，沙堤與陸地相連，島形縱短橫闊，

北高南低。這里環(huán)境幽靜，空氣清新，水質清凈，沙灘白細平緩，是一處休閑度假的良好場所，主要景點有將軍石、釣魚臺、胡大海廣場、屺姆灘、水上游樂園等。

丁氏故宅

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丁氏故宅座落在山東省龍口市黃城西大街21號，是名震四海的“丁百萬”家族西悅來支系的住宅，由愛福堂、履素堂、保素堂、崇儉堂四路和清代私家園林漱芳園組成，建于清代中期。建筑風格具有濃厚的京城府第和膠東民居的神韻；每路中軸對稱布局，五進四合院落；木構架結構，硬山坡頂，屋面覆以仰合魚鱗青瓦。主體建筑做工精細，用料考究，飾五脊六獸；隔扇門窗，雕梁畫棟，涂色漆金，設前后廊。膠東民間曾有“黃縣房，棲霞糧，蓬萊凈出好姑娘”的歌謠，其中黃縣房即丁氏故宅。因此，故宅堪稱民居建筑藝術的精華，1996年國務院公布為全國重點文物保護單位。故宅占地1.5萬平米，建筑面積4800平米，房屋55棟243間。藏有文物1.4萬件，三級以上文物160余件。故宅內有復原陳列、丁佛言紀念館，設客廳、花廳、臥室、書房、私塾、當鋪、車轎房、賬房和民俗等20個展室，2003年被評為山東省優(yōu)秀陳列展覽三等獎。

乾隆年間，丁氏以11世丁元沂致富為丁百萬創(chuàng)始人，歷代重視讀書、為官、經商。他們以學入仕，以仕保商，以商養(yǎng)學，將儒、官、商做到有機結合，故長盛不衰。先后27人次考中舉人、進士，五品官銜以上者148人；當鋪、錢莊遍及我國東部11個省市，被譽為誠信經商的當鋪世家。相傳資產折合白銀5400萬兩，是清政府兩年的財政收入，為山東首富，綽號“丁百萬”。

故宅內的復原陳列，展示了丁氏家族的生活原貌和膠東地區(qū)的民俗風情，展示了我國古代勞動人民的聰明才智和創(chuàng)造力，展示了中華民族的優(yōu)秀歷史文化；讓觀眾探尋和借鑒其中諸多領域里的文化瑰寶，增強唯物史觀，弘揚傳統(tǒng)文化，為振興中華大業(yè)服務。故宅先后被授予山東省優(yōu)秀博物館、山東省農村青少年教育基地、山東省歷史優(yōu)秀建筑、煙臺市愛國主義教育基地、煙臺市文明單位等稱號。

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在富饒美麗的膠東半島，很早很早以前就流傳著一首民謠：“黃縣房、棲霞糧、蓬萊凈出好姑娘”。其中的黃縣房就是指的丁氏故宅，它是清代乾隆年間“丁百萬”家族遺留下來的? ??居。其鼎盛時期達到三千多間，占據了舊時大半個黃城，但從現(xiàn)在僅存的243間來看，也相當豪華闊綽。可與京城的王府媲美，是膠東四合院式建筑的典型代表，堪稱清代建筑藝術的精華。居今已有二百多年的歷史。全國政協(xié)副主席錢偉長參觀了丁氏故宅后，深有感慨地題下了“明清建筑藝術國之瑰寶”十個大字。

現(xiàn)存的丁氏故宅古建筑群，每個大院由五進四合院組成，以中軸對稱布置和擴展，給人以莊重、穩(wěn)定的感覺。大門兩旁的石鼓，稱為門當；門框上方的四個門簪，稱為戶對。房頂對稱的龍頭，稱為正吻，有鎮(zhèn)宅避邪之威，龍頭之間的脊飾，俗稱“福囤子”，表示家中糧食滿倉，已逾屋頂。門道上方掛的燈籠，稱堂號燈，上面寫有宅院主人的堂號。正中照壁上的漆金“鴻喜”牌，表示大喜，只有在府內重大喜慶活動時才掛上。其照壁也相當考究，上有龜背文，下有精美的磚雕圖案——喜鵲登梅。

【名人】

徐福，即徐巿，字君房，秦時齊地(今山東龍口，即原黃縣)人，著名方士。他博學多才，通曉醫(yī)學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂于助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然后經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺)山，南下瑯琊臺，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現(xiàn)海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐福入海數年求藥不得。

9年以后(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船只難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”，卻在熊野浦登陸后，發(fā)現(xiàn)了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居于此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、制鹽等技術，還教給日本人民醫(yī)療技術等秦朝先進文化，促進了社會發(fā)展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫(yī)藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區(qū)都有徐?；顒拥倪z跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連云港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。

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與名勝有關的一個歷史人物的事跡文章

張飛張飛，善草書。畫美人。

有關張飛書法的記載，最早見于南北朝時代梁陶宏影的《刀劍錄》。他寫道：“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。后被范疆殺之，將此刀入于吳。”但是可惜的是現(xiàn)在原物已經失傳。到了明代，《丹鉛總錄》記載：“涪陵有張飛刁斗銘，其方案甚工，飛所書也。張士環(huán)詩云：‘天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國，宇廟威名丈八矛。江山祠堂嚴劍佩，人間刁斗見銀鉤?？沼嘀T葛秦川表，左袒何人復為劉！’”

大約也在明代，四川流江縣又發(fā)現(xiàn)了一個摩崖石刻。這便是《張飛立馬銘》，又叫做《八蒙摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話》、明代曹學佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫的《稿本三國志注補》中關于張飛傳補注引自《方輿紀要》所述等書皆有記載?！?a href='/sanguo/' target=_blank>三國志》載，建安二十三年(218年)秋，劉備與曹操爭奪漢中，曹操命張郃領兵三萬進犯巴州。劉備令張飛率卒萬人迎擊于蒙頭(即八蒙山，在今四川渠縣)。張飛以少勝多，把名將張郃打得大敗而逃。當時他非常高興，便以石代紙以矛作筆，在八蒙山石壁上，刺鑿下與這通“立馬銘”正文相同的兩行隸體大字，以示紀功勉士并兼羞曹軍。此方漢代摩崖石刻，惜因年代久遠，山石裂崩，刻文損毀。

據說張飛還會寫詩作賦，在打敗張合后，他率部巡游真多山，他不禁詩興大發(fā)，寫下了《真多山游記》：“王方平采藥此山，重子歌玉瀘山澗。雪，住宿方行?！笔抛值挠谓?，情景交融，言簡意深，體現(xiàn)了張飛的個性。云陽張飛廟

又名張桓侯廟，位于云陽縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下,始建于蜀漢末期，后經歷代修葺擴建，距今已有一千七百余年的歷史。原址位于飛鳳山麓，廟內保存了大量珍貴的字畫碑刻，稀世文物200余件，被譽為“巴蜀勝景、文藻勝地”。清乾隆皇帝下江南御筆親題：“雄赳赳嚇碎老曹肝膽，眼睜睜看定漢室江 山。”千百年來拜謁者絡繹不絕。

云陽張飛廟先后被評為全國重點文物保護單位和中國國家風景名勝區(qū)，是長江三峽黃金旅游線上的重要景點之一。張飛廟作為庫區(qū)唯一一個遠距離整體搬遷的文物單位，于2002年10月8日閉館拆遷，溯江而上30公里，從原云陽老縣城對岸的飛鳳山搬遷至盤石鎮(zhèn)龍安村，2003年7月19日“搬舊如舊”的新張飛廟正式開館。

遷建后的張飛廟與云陽新縣城隔江相望，相映增輝，張飛廟整體西移了32公里，廟內主要建筑有正殿、旁殿、結義樓、助風閣、杜鵑亭等， 構成一組宏偉壯觀、獨具一格的古建筑群。廟內現(xiàn)存石碑和摩崖石刻及木刻書畫多達數百幅，書畫作品遠自漢唐近至明清各代，名家薈萃，實為罕見。其中以木刻顏真卿書《爭座位帖》；石刻蘇軾作前、后《赤壁賦》大字長卷；石刻岳飛書諸葛亮前、后《出師表》；黃庭堅書《唐韓伯庸幽蘭賦》；鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等最為著名。此外還有劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫，琳瑯滿目，美不勝收。

相傳勇毅剛直的張飛急于為義兄關羽報仇，被部將張達、范疆所害，其頭顱被拋于江中。有漁人夜得張飛托夢，到江中打撈張飛頭顱，意外撈到一罐金子，于是用此金造了張飛廟。

閬中張飛廟

四川閬中古城張飛墓，全國文物保護單位桓侯祠，又稱張飛廟，位于中國四大古城——閬中古城西街西端。與因為三峽工程而名聲大振的云 陽張飛廟齊名。

公元214年，劉備任張飛為巴西太守，鎮(zhèn)守閬中。公元221年，張飛為部下所害，葬于閬中，后主劉禪追封為“桓侯”。現(xiàn)在的張飛廟為一組四合庭明清建筑群，占地500平方米。

大殿后有廊道與后殿，墓亭相連，兩側百年丹桂、魚池與后殿室內書畫相映，寧靜幽雅，墓亭前兩根浮雕云龍石柱，工藝精湛，亭內起一石券，內塑雄壯威猛的張飛武官像。像后有桓侯神道碑與張飛墓相接。

之所以有兩個張飛廟，是因為張飛身在閬中，頭在云陽，故兩個地方的百姓都紀念張飛。

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虎跑夢泉

虎跑泉是一處以“泉”為主題的觀泉、聽泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，坐落位于西湖之南的大慈山定慧禪寺內。民間傳說唐代性空大師游歷此山，這里風景優(yōu)美，只是無水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二只老虎會來挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無菌，從此“龍井茶葉虎跑泉”被稱為 “西湖雙絕”。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩中，留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句?；⑴芙浫娓脑欤謴土藵?、羅漢堂，并塑造栩栩如生的“夢虎”和濟公傳說浮雕。

靈隱-飛來峰

到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”，因此稱為“飛來峰”。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術集萃園”，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮于此，值得一看。

六和塔

位于錢塘江畔月輪山上，是北宋時吳越王為鎮(zhèn)錢塘潮而建。塔有七面八級，高59.89米，雄偉壯麗。登塔俯瞰，錢塘風光盡收眼底?，F(xiàn)在六和塔旁新建了一座中華古塔苑。走進塔苑，各個朝代、各個地區(qū)的一百多座古塔，集中展現(xiàn)了中國塔文化的精華。

六和塔身后北側往山上走，越過塔苑，來到仿造應縣木塔的臺地，驀然回首，六和塔和錢塘江大橋的雄姿盡現(xiàn)眼前，是最令人滿意的拍攝點。

三潭印月

又稱“小瀛洲”，是西湖三島中面積最大、景觀最豐富、知名度最高者，被譽為“西湖第一勝境”，是江南水上庭院藝術的代表作。“湖中有島、島中有湖”是這里的最大特色。

小瀛洲呈“田”字狀，外圈和內十字有島橋相連，亭臺榭軒，點綴其間，內部被島橋自然分割成四個湖，中心綠洲的“竹徑通幽”藝術墻充滿詩情畫意。島南端的“我心相印亭”前可觀賞三潭印月勝景。每到中秋月夜，放明燭于塔內，燈光外透宛如15個小月亮。此時，月光、燈光、湖光交相輝映，夜景十分迷人。

游三潭印月可在西湖邊任何一個碼頭（分布在湖濱、中山公園、花港、岳王廟等處）乘西湖游船前往。

龍井問茶

以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。泉水出自山巖中，四時不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動的分水線，頗具風趣。

龍井之西的龍井村，環(huán)山產茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱于世。元代虞集詠茶詩有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來二三子，三咽不忍漱”。

真正龍井當地產的茶，產量很少，且大多遠銷國外。所以龍井村賣出來的“高價”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買的貨真價實一點。

蘇堤春曉

蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接曲院風荷，是“西湖十景”之首。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。

蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過，還因為堤上種滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發(fā)新葉，一派生機盎然的景象，加之春風和熙，令人心曠神怡。

斷橋殘雪

美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。

橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經之路，每當雪后人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱“斷橋殘雪”。

平湖秋月

從斷橋由東向西走過1.1公里長的白堤，堤的那一頭就是孤山最東端的平湖秋月。“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋” 。每年農歷8月14日-16日，這里都將舉辦“月是西湖明”中秋賞月晚會。平湖秋月樓柱上有一聯(lián)云：“穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月后山山?！钡莱隽诉@里的境界。

岳廟

位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。忠烈廟內的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾，為岳飛手跡。

孤山

位于西湖西北角，四面環(huán)水，一山獨特，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅佳處。

參考資料：

成都武侯祠的故事和歷史

成都武侯祠的故事和歷史：

三國演義，中國的歷史上有一個很著名的時期，就是三國時代，在這個時代因為是亂世，所以就對應了中國的一句古話“亂世出英雄”。在這個時期出現(xiàn)了很多出色的人才，奪取漢政權的董卓，三國第一猛將手持方天畫戟，腳跨赤兔馬的呂布。

成熟老練的孫權， 愛民勤政的劉備，挾天子以令諸侯的曹操，溫酒斬華雄的關羽，喝斷長坂坡的張飛，單槍匹馬孤身救少主的趙子龍， 智勇雙全的周瑜，神機妙算的諸葛亮等等，有很多很多故事在每個三國人物的身上，在成都有武侯祠， 是紀念三國時期人物的博物館。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經毀損，屢有變遷。

武侯祠指諸葛亮的專祠建于唐以前，初與祭祀劉備漢昭烈帝的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間康熙十一年重建。

1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)三國歷史遺跡區(qū)、園林區(qū)三國文化體驗區(qū)和錦里錦里民俗區(qū)三部分，面積約15萬平方米。

2006年我館被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅游參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書、刻號稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。

武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

擴展資料：

武侯祠是紀念中國古代三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠宇。 公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時年五十四歲。

諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”鄉(xiāng)侯為漢時爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關羽授封漢壽亭侯，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。

勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

目前最有影響的是成都武侯祠，成都武侯祠為首批全國重點文物保護單位（1961年），也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽，享有三國圣地的美譽。此外，還有 武侯祠的前門。

浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內設 諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛。

參考資料來源：百度百科-武侯祠

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