輝縣景點(diǎn)大全旅游景點(diǎn)

1、百泉景區(qū)

位于輝縣市區(qū)內(nèi)西北角，南水北調(diào)河邊，收費(fèi)區(qū)。

2、韭山

位于輝縣市城區(qū)北頭，山也不高，相對高度約150-200米，山上樹木成林，適合溜腿，免費(fèi)。

3、白云寺

位于輝縣市薄壁鎮(zhèn)，主要是森林公園，基本不用怎么爬山。收費(fèi)景區(qū)。

4、八里溝景區(qū)

這個(gè)無需多說了，新升級(jí)的5a景區(qū)，天天北方九寨溝的說，被抱怨最多的就是大門修到6公里外，小交通費(fèi)收40塊，經(jīng)常被噴。不過景色的確不錯(cuò)。

5、關(guān)山

關(guān)山位于上八里鎮(zhèn)關(guān)山村，是國家級(jí)地質(zhì)公園。關(guān)山最高海拔1600米以上，主要特點(diǎn)是以絕壁萬刃為主。收費(fèi)景區(qū)

6、天界山

天界山位于輝縣八里溝景區(qū)回龍，近靠王莽嶺錫崖溝，十字嶺，山的西北面就是關(guān)后大峽谷。收費(fèi)景區(qū)

7、關(guān)后大峽谷

關(guān)后大峽谷位于八里溝景區(qū)內(nèi)，但由于未開發(fā)，如今好像已經(jīng)被遺忘，目前已經(jīng)成為眾多徒步驢友的穿越寶地。

8、九蓮山

位于輝縣八里溝景區(qū)內(nèi)的西蓮村附近的松樹坪村，因九座山峰相連，從天空看酷似蓮花而得名。西蓮，九蓮山都屬于同一景區(qū)內(nèi)，需要從八里溝景區(qū)大門過。

9、十字嶺

十字嶺是南太行最高峰，海拔1760米左右。位于天界山北邊相連。北與山西王莽嶺相望，是南太行風(fēng)景最美的一段，目前輝縣市正在開發(fā)十字嶺，相信距離收費(fèi)也不遠(yuǎn)了。

10、轎頂山

轎頂山位于輝縣沙窯鄉(xiāng)，主要景區(qū)包括滴水寨，轎頂山兩個(gè)景點(diǎn)。轎頂山因山頂有點(diǎn)像轎子而得名。而滴水寨則是攀爬雙乳峰，王莽嶺的重要節(jié)點(diǎn)。

11、黃水溝

位于輝縣黃水鄉(xiāng)的黃水溝目前水越來越少，特別是近年新晉高速的修建讓黃水溝的路況越來越差。黃水溝由于是距離萬仙山，王莽嶺，轎頂山，天界山，錫崖溝等景區(qū)最近的一條溝，周邊被南太行最精華的景區(qū)包圍。

這里的清水坪村，韓口村，土梯村，白云翕，龍水梯等村成為南太行穿越的精華所在，可以說凡是資深的徒步愛好者，不走一下黃水溝，都不算是資深驢友。黃水溝西邊山上的窟窿山，雙乳峰，十字嶺，王莽嶺小華山代表了整個(gè)太行山山岳的精華，可以說不去這一帶等于沒去南太行。

12、水仙寺

位于黃水溝韓口村瓦澤溝的上面，轎頂山劉秀墻觀景臺(tái)的下方。 水仙寺因水流從一個(gè)寺廟后面噴涌而出而得名，累計(jì)拔高約150米左右，強(qiáng)度不大。免費(fèi)景區(qū)。

13、萬仙山

萬仙山景區(qū)前幾年火了以后有點(diǎn)口碑不好，主要景點(diǎn)是郭亮村掛壁公路，近幾年已經(jīng)沒有坑游客的事情，景區(qū)被靠王莽嶺，景色優(yōu)美，游客眾多，盡量避開節(jié)假日去。

14、羅姐寨

位于輝縣萬仙山景區(qū)內(nèi)的上峰邱村。作為一個(gè)免費(fèi)景點(diǎn)，這里因螞蟻山而知名，羅姐寨可以徒步穿越到萬仙山，山西蓮花村等。

15、上臘江村

上臘江村位于三郊口水庫西南山上，村里以上臘江掛壁公路為主，同時(shí)作為自駕穿越路線，可以穿越到兵部站，鳳凰寨，陳家園掛壁公路等。

16、兵部站，鳳凰寨

這兩個(gè)古村都位于三郊口水庫的南方山上，山上的山頂是山西蓮花村，山下就是三郊口水庫。古村有多個(gè)觀景臺(tái)，可以俯瞰三郊口水庫。

17、齊王寨

齊王寨景區(qū)位于齊王寨村，主要景點(diǎn)是秀水峽，影視村，齊王寨掛壁公路。小山村風(fēng)景給美，村內(nèi)山里有個(gè)山洞，另外收費(fèi)，不值得看。

18、秋溝景區(qū)

秋溝顧名思義，秋天才好看的山溝，其實(shí)不管啥時(shí)候去秋溝都是很美的。秋溝山高水多。山頂屬于山西地盤，山下屬于河南，秋溝景區(qū)內(nèi)的冰洞夏天最熱的時(shí)候洞口跟吹空調(diào)一樣，可惜前幾年洞塌了，不過在洞口附近的碎石上依然非常涼快。

19、金牛寺

金牛寺算是輝縣南太行的一股清流了，位于萬仙山的東邊山頂，可以俯瞰萬仙山峽谷。海拔1600米以上，周邊風(fēng)景很美，而是還免費(fèi)，遺憾的是由于道路是土石路，經(jīng)雨水沖刷，現(xiàn)在路況非常差。

20、黑鹿河

位于輝縣拍石頭鄉(xiāng)的黑鹿河景區(qū)目前免費(fèi)，但由于要穿越到黑鹿河需要穿越一個(gè)近2公里的小山洞，洞內(nèi)一片漆黑，關(guān)鍵還有泥水，想過去大多都是要坐附近村民的三輪車，以前一次20元?；蛘吲蓝嘁粋€(gè)多小時(shí)的山翻過去。黑鹿河主要是看水為主。

21、上午峪村

位于輝縣鴨口村上面的山上。上午峪村挨著山西的關(guān)爺坪村，近些年被驢友發(fā)現(xiàn)后，山高，瀑布多，水多越來越多的自駕愛好者去轉(zhuǎn)悠。

22、天柱溝

輝縣天柱溝目前免費(fèi)，主要是柿園水庫下來的水，沖刷形成的一個(gè)峽谷，又因景區(qū)門口一石柱而得名。天柱溝終年有水，景區(qū)不大，一個(gè)多小時(shí)就能轉(zhuǎn)一圈。

23、香木河

香木河景區(qū)以滑雪為主，被稱為南太行最后一塊原始山區(qū)。此外就是那九曲十八彎的山路被稱為網(wǎng)紅路，但高價(jià)門票阻擋了很多人。

24、寶泉

寶泉景區(qū)應(yīng)該是近幾年火爆程度堪比八里溝的景區(qū)，目前新開發(fā)了西溝村的小莊溝。景區(qū)以水為主。兼有瀑布，懸崖，是眾多網(wǎng)紅的打卡地。

25、? ??樹溝

棗樹溝位于關(guān)山北面，八里溝景區(qū)大門南邊。棗樹溝也是周邊唯一免費(fèi)的峽谷，目前稱為驢友自駕，徒步穿越的核心，主要是關(guān)山，八里溝穿越。

五一去哪兒玩？我在太原，想出山西，不要太遠(yuǎn)，人不要爆多那種景點(diǎn)，和朋友去感受一下大自然那種，女生，

感受自然的話就往西邊去，那邊人煙相對稀少，自然景觀也比較純凈，東邊的旅游景點(diǎn)現(xiàn)在都商業(yè)化了，沒什么可感受的了。建議去青海，四川，重慶，西藏，新疆。

山西名勝古跡演講稿

名地名景

金沙灘

金沙灘在縣城南30公里處的黃花梁腳下，是當(dāng)年宋、遼交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，也是傳說中楊繼業(yè)兵敗罹難的地方。

京劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、秦腔等都有“金沙灘”這個(gè)劇目，金沙灘人也有自己一代一代流傳的故事。傳說宋、遼在金沙灘一帶交戰(zhàn)中，遼王心懷叵測，佯請宋王到遼營舉行“雙龍會(huì)”，妄圖一網(wǎng)打盡宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情報(bào)并掌握了遼王的這一真實(shí)意圖后，深知是“鴻門宴”，為確保宋王迅速安全地撤離危險(xiǎn)地帶，楊繼業(yè)讓大郎假扮皇帝趙光義，命二郎延安、三郎延定、四郎延輝、五郎延德、八郎延順等隨行保護(hù)，自己帶六郎延昭、七郎延嗣等，保駕宋君突圍。雙龍會(huì)上，大郎用袖箭射死遼天慶王，遼臣見狀，即命四下伏兵包圍了赴宴的宋室全部文臣武將。經(jīng)過一場惡戰(zhàn)，四郎郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗戰(zhàn)死，而三郎死得最慘，在荒荒草灘被亂馬踏成肉泥。據(jù)說，三郎當(dāng)年遇難之處就是現(xiàn)在金沙灘西三里處的鹽豐營村南那片多年生芨芨草灘。如今芨芨草長得高大茂盛，老人們說那是三郎碧皿澆灌的結(jié)果。再說六郎在前開路，楊繼業(yè)和七郎斷后，父子三人拚力征戰(zhàn)，終于使宋王突出重圍，安全返回宋營。六郎回頭一看，卻不見父親楊繼業(yè)和七弟延嗣，六郎將宋王妥善安置后，掉轉(zhuǎn)馬頭，殺進(jìn)重圍尋找父親和七弟，結(jié)果三人都遭圍困，遼軍卻潮水般涌向金沙灘和兩狼山。七郎奉父命到雁門關(guān)搬取救兵，潘仁美公報(bào)私仇，以七郎臨陣脫逃為由，將七郎綁于一株老松樹下，命軍士亂箭射死，同時(shí)七郎身后的老松樹也因射穿洞窟而死。據(jù)說，這株老松樹是棵“樹王”，“樹王”一死，這一帶綠樹便落葉紛紛，相繼死去，最后變成一片荒漠。由于救兵不至，楊繼業(yè)便如《今公殉國——李陵碑》一文中說的，兵困兩狼山，血染李陵碑，為宋室江山流盡了最后一滴血。據(jù)史載，楊繼業(yè)兵敗陳家谷（令朔城區(qū)境內(nèi)），被俘絕食而亡。這個(gè)地點(diǎn)離金沙灘有百里之遙，是宋王朝諱言楊繼業(yè)碰碑，還是民間藝人變幻出楊繼業(yè)碰碑，眾說不一，但金沙灘確實(shí)是當(dāng)年宋、遼兩軍激烈角逐的戰(zhàn)場。如今金沙灘早已改變了昔日風(fēng)沙彌漫的荒涼景象，縱橫交錯(cuò)的防風(fēng)林帶和碩果累累的經(jīng)濟(jì)林，既給其披上常青綠裝，又產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。金沙灘古戰(zhàn)場因楊繼業(yè)父子可歌可泣的抗遼壯舉而聞名于世，楊繼業(yè)父子作為一代忠烈古令傳誦，有關(guān)金沙灘古戰(zhàn)場和楊繼業(yè)父子抗遼的傳奇故事，當(dāng)?shù)孛耖g更是有口皆碑。

為紀(jì)念楊繼業(yè)父子英雄業(yè)績和他們浴血鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，這里相繼有冠以古戰(zhàn)場名字的金沙灘鎮(zhèn)政府，金沙灘林場、金沙灘火車站、金沙灘煤運(yùn)站、金沙灘農(nóng)牧場等金沙灘鎮(zhèn)是這一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并成為懷仁縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)之一。

清涼山

清涼山在懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西約五里遠(yuǎn)的地方，山勢陡峭，峰巒疊嶂。山上有一寺 名清涼寺，據(jù)說是文殊菩薩赴五臺(tái)山途中的第一道場。主峰有一座磚塔名華嚴(yán)寺磚塔，磚塔高約十多米，七檐八角，遼代所建，峰北山凹處有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩薩像，高1.78米，栩栩如生，端坐在須彌座上。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應(yīng)。據(jù)考證，石窟、佛雕和磚塔均建于遼、金時(shí)代。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上，各類灌木郁郁蔥蔥，多種野花遍地開放，為當(dāng)年這里的佛事活動(dòng)提供了更加幽雅清靜的環(huán)境條件?，F(xiàn)在古建筑遺址和佛教活動(dòng)所留遺物比比皆是，由此可以推斷當(dāng)年這里的佛事活動(dòng)十分興盛。明代有一詩人，曾這樣吟:

詠清涼山

清涼山對射堂開，幾欲臨流問渡杯。

抵是陽城勤撫字，非緣孟尉不追陪。

盟虛鸞鶴漸逋客，望入煙云護(hù)梵臺(tái)。

雪勒春寒花事晚，只今猶及看花來。

清涼山還留下一些神奇的傳說和故事。一謂“舀不盡的鍋頭缽兒的水”。據(jù)傳，清涼山建寺前，半山腰的巖石中有一缽兒坑水清澈透明，無論多少人飲用都舀不盡，永遠(yuǎn)是那么滿那么清，清涼山建寺后，和尚和游人都飲用此水。人們因奉其為“神水”而建一石窯將水保護(hù)起來。后來，時(shí)過境遷，隨著廟毀窯倒，此水漸漸干涸了。二謂“早種晚收的紅糜子土地”。據(jù)傳，在磚塔所在山峰東側(cè)的半山腰處，有一塊坡地約40平方米，原系和尚們種菜之用。一天，和尚們從深山里采集回一些紅糜子籽種，為加快籽種發(fā)芽，他們用“神水”浸泡了一下，第二天將籽種撒在菜地里，不料產(chǎn)生了奇跡：人們眼睜睜地看見紅糜子出土、拔節(jié)、抽穗，晚上就能收割。不知是這片荒地有寶，還是“神水”神奇，反正此后和尚們不愁吃不愁喝，可以一門心思念佛修行。三謂“金牛運(yùn)石碾出車道溝大道”。據(jù)傳，清涼山當(dāng)年并沒有溝道，而是綿延一片的山巒，清涼山建寺后，不知何時(shí)有一金牛拉著一輛金車住在主峰深處，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，金牛便駕著金車往山外運(yùn)石頭，從不歇息。經(jīng)過日復(fù)一日、年復(fù)一年的搬運(yùn)和碾壓，清涼山主峰該緩則緩，該陡則陡，愈顯得挺拔?？⌒恪Ｍ瑫r(shí)在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝，當(dāng)?shù)厝藶閼涯罱鹋９?，稱這條溝為“車道溝”?，F(xiàn)在清涼山景區(qū)已成為人們旅游度假的一個(gè)絕好去處。有詩曰：

清原十里彩云誰，好景愿宜首曇來。

山色不隨春色去，花顏困閘笑顏開。

休乘寶筏尋真境，目酌金層對法呂。

北頤玉龍誰蹈尺，皇歸知是否徘徊。

懷仁的“利民大橋”

1月9日，懷仁縣新建的新華大橋在雪后顯得格外壯觀。這里原來是一個(gè)橫跨鐵路、公路，而且居民多的三角地帶，交通隱患極大。去年，該縣投資2800余萬元建起了這座全長550多米的高架立交橋，被當(dāng)?shù)厝罕娮u(yù)為“利民大橋”。

丹陽王墓

丹陽王墓位于懷仁縣城北4公里的大運(yùn)公路邊?！稇讶士h志》記載墓主人是丹 陽王叔孫建，但無確鑿史料及出土文物為證。建造年代當(dāng)是北魏無疑。

該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側(cè)室。墓室平面均呈弧邊長方形，四角攢尖頂，墓室高7.2米，墓室面積前后室為8平方米，東西側(cè)室為28平方米。墓室內(nèi)有少量的磚，磚的了頭制有陽文魏體“丹揚(yáng)王墓磚”五字。四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見的花紋磚?；y有類似寶相花瑞獸，各種忍冬，變形龍、鳳，武士紋等共15種類型。在墓道和甬道交接處兩邊各有1．5平方米的壁畫。繪著三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等。1994年在省、市考古部門的支持下，該墓已全部復(fù)原。

該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵、司馬金龍墓都大，但不如其精致。未發(fā)現(xiàn)隨葬器物和人骨架，只發(fā)現(xiàn)少量金箔屑，是研究北魏墓葬習(xí)俗及修正史料的重要遺跡。丹陽王墓為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

金沙灘墓群

在懷仁縣城南25公里的金沙灘鎮(zhèn)第三作村南及尚南頭村西一帶。年代為漢代。大型封土的墓葬現(xiàn)存共16個(gè)，沒有封土的墓葬比比皆是。

配合基建施工曾發(fā)掘了7個(gè)大中型、30余個(gè)小型墓葬，大多數(shù)是漢代墓。大中型墓都是磚室墓，分為單室墓、多室墓兩種，由墓道、甬道、墓室組成。小型墓有豎穴土坑和磚室兩種。隨葬品主要有陶壺、陶樓、陶灶等，也有少量釉陶、漆耳杯、漆盤、石桌、銅鏡。曾出土漢代墓葬中罕見的鋪地方花磚。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

華嚴(yán)寺磚塔

華嚴(yán)寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴(yán)寺遺址?？贾畾?jiān)珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩?，?dāng)系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院座北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿?？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現(xiàn)存佛像考查，系遼金時(shí)期雕鑿?？唛T洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當(dāng)系清代重加無疑。東側(cè)有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場所。在西南峰頂端造塔，為主要建筑。這些文物的遺存，足證這里當(dāng)年是佛教的繁盛之地。

華嚴(yán)寺磚塔，俗稱清涼山塔。創(chuàng)建年代不詳。從其他佐證和現(xiàn)存結(jié)構(gòu)分析，應(yīng)為遼代中期遺構(gòu)。塔聳立在山巔，座北朝南，平面呈八角形，八隅邊長1.50米。七級(jí)空心，通體施各種尺寸的溝紋磚砌筑，高13米左右。最下層磚砌單層須彌座，高約1米。座下施石材，也不設(shè)方形基座，依塔身用磚直砌數(shù)層，逐漸內(nèi)收，為束腰。每面束腰上枋、下枋以倚柱劃分為三間壺門，壺門中凸肩收成曲線，高0.26米，寬0.50米。倚柱做? ??金剛、力士支撐上部平座和塔身。

塔身由外壁、塔心室組成。外壁各轉(zhuǎn)角處都砌成抹角方形壁柱，高約2.5米，上承普柏枋。塔身正南面開高1.55米、寬0.60米的磚券門，上置門額，供人出入塔心室。室內(nèi)空間較小，平面呈方形，四隅各寬1米，稍有收分，總高3.4米。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形，逐層遞減內(nèi)收，使攢尖頂略收即平，形式與制作都比較精致。

塔身上檐設(shè)仿木結(jié)構(gòu)的四鋪?zhàn)鞫饭耙恢?，以上各層不用。斗拱放于普柏枋上，其用材較大。配置情況：角柱上各施轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕欢?，其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋，中間隔以散斗。外挑出華拱一道，上托撩檐枋挑撐著塔檐。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等。翼角為磚木混合結(jié)構(gòu)，下出老角梁，仔角梁。上部六層檐、椽做法亦同。頂部剎桿、寶瓶等其他構(gòu)件現(xiàn)已不存。塔的立面形象呈圓錐體，和其他遼塔一樣。二層以上的塔身驟變低矮，塔身寬度由底向上遞減，塔檐距離較近，形成微微膨出的曲線輪廓，故造型優(yōu)美秀重。

塔下采用須彌座，使用大量的浮雕，如壺門、束腰、柱額、墻面、塔檐各部完全模仿木構(gòu)建筑，這是遼、金時(shí)期佛塔的重要特征。其次，把各種動(dòng)、植物圖案和飛天、力士等雕拼上去，以達(dá)到華麗美觀的作用。另外，塔身上檐柱端及補(bǔ)間無施斗拱，和同時(shí)期的塔相比較，?？梢姷?。塔的最下層很高，以下各層間距特短，外部塔檐層層緊接。層間不設(shè)門，不開窗孔，這種做法，在遼塔中是最常見的一種。塔重疊數(shù)層，但毫無重壓之感，處理得很自然。

遼代統(tǒng)治者崇信佛教，在五京轄地廣建寺院，不僅吸收融合了當(dāng)時(shí)漢族建筑文化，同時(shí)繼承和發(fā)展了隋、唐時(shí)期的固有結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)，創(chuàng)造出許多具有歷史價(jià)值的佛寺殿塔，如大同下華嚴(yán)寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣和山門等，均在世界建筑史上占有非常重要的地位。與此同時(shí)，磚、石塔得到空前發(fā)展，其式樣與類型增多，

雕拼手法更加洗練精熟，和早期塔比較，遼、金塔以雕刻細(xì)膩、裝飾華麗和逼真的仿木構(gòu)形式取勝。特別是從遼道宗清寧初年開始，和我國富有傳統(tǒng)的建造技法相結(jié)合，如臺(tái)基、平座斗拱，不同式樣的勾欄拼上去，多姿華麗，成為遼、金塔高基座形式的重要特征。

遼代中期磚塔平面設(shè)計(jì)盛行八角形，塔體做成密檐式，空心塔之構(gòu)造大多承襲唐代“單套筒”構(gòu)制。塔的外輪廓線呈錐體狀，和唐以前的不同。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂、金剛、力士等。再如斗拱的使用，遼塔轉(zhuǎn)角大都有45°斜拱，其他各代卻不同。就塔檐變化來說，唐代以前均為古老的疊澀檐，而遼代塔檐做法與我國木構(gòu)建筑的出檐結(jié)構(gòu)可謂惟妙惟肖，如連檐、瓦隴、翼角等。上述時(shí)代特征是很明顯的，可以華嚴(yán)寺磚塔的年代相印證。

華嚴(yán)寺磚塔，不僅為研究當(dāng)?shù)貧v史建筑提供了重要的實(shí)物資料，而且重要? ??是對研究中國造塔的結(jié)構(gòu)做法、體例均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

鵝毛口遺址

在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮(zhèn)鵝毛口村西1公里處的瓜地溝內(nèi)。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝，是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周圍幾個(gè)相連的小山包上。該遺址是一個(gè)石器制造場，范圍約兩萬平方米，著名考古學(xué)家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時(shí)發(fā)現(xiàn)。制作石器的原料以凝灰?guī)r為主，次為煌斑巖，極少數(shù)是石英巖制作的。石器類型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等。鵝毛口遺址的石器絕大多數(shù)是打制的，其中一些類型很原始，而某些類型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時(shí)代特征，因此屬新石器早期。鵝毛口遺址為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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太原周邊有山有水好玩兒的地方有哪些？

龍王山，位于榆次、太原、壽陽三市縣交匯處的罕山之陽，總面積5.8萬畝，森林面積2.5萬畝。西距太原22公里，南距榆次城17公里，北有307國道擦園則過，南臨太舊高速公路榆次出口，中有北山路直通榆次，交通便利，地理位置優(yōu)越，是榆次旅游避暑勝地，也是風(fēng)景絕佳的郊野公園。烏金山逶迤秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，氣候清涼。茂密常青的天然風(fēng)景林，豐富悠久的人文資源和奇特的地質(zhì)、氣象，為烏金山點(diǎn)綴了舊八景、新十景、四奇景、六普景、外八景等眾多誘人景觀。境內(nèi)有水晶院、正壽寺、華嚴(yán)寺、和合寺、西晉王廟遺址，又有宋代石像、呂洞賓詞碑、剁手和尚基以及孔祥熙避暑山莊等。特別是紫氣隕石（大慧石）、水晶漫院、珍湖花島、華北第一松柏栝天然混交風(fēng)景林、石坎大僅容杯、龍王泉、伎樂美人魚、松林覓趣、山桃料漫、翠峰迭玉十絕景和烏金支海、罕山日出、三仙鬧春、雪松沛雨四奇觀，更是景色奇幻，絢麗壯觀，令人心曠神怡。九蓮燈、金牛銀蛇、聚寶盆、三僧哭活紫金樹等美麗傳說，更為烏金山譜寫了動(dòng)人樂章。在７０年前，此處還是一處名勝遍布的山水佳地，先不要講古代，就說１９０６年時(shí)，曾經(jīng)協(xié)助英國人李提摩太籌辦過山西大學(xué)堂（今天山西大學(xué)的前身）的蘇格蘭人敦崇禮（Moir Duncan），就曾選定了烏金山作為他的康復(fù)療養(yǎng)地，他病死后，他就安葬在了這里?，F(xiàn)在烏金山上發(fā)現(xiàn)的那座外國人的墓葬及其歐式墓塔塔座，有人傳說是當(dāng)年八國聯(lián)軍中一位意大利侵略者墳?zāi)?，還有人講是李提摩太的墳?zāi)梗ㄌ雷ⅲ河嘘P(guān)李提摩太參見本站縱橫山西之山西高校）。但實(shí)際都不是。李提摩太１９１９年４月１７日病死在了倫敦，他的墳?zāi)垢静粫?huì)在中國。筆者認(rèn)為，這只能是敦崇禮的墓地。除了蘇格蘭人敦崇禮在烏金山療養(yǎng)過，而且在山上保留他的墓以外，舊中國的“四大家族”中的孔祥熙，“抗戰(zhàn)”以前也在烏金山為自己建了一座避暑山莊，以供他盛夏返晉時(shí)居住。這座避暑山莊的基本建筑規(guī)制，目前也仍然較好地留著。１９世紀(jì)以前的烏金山，可以說是古樹參天，泉瀑滿山，堪稱一塊山、水、林俱佳的風(fēng)水寶地。其中烏金山的泉水更為有名，所以在再早以前，烏金山的另外一個(gè)名字——龍王山，在四周郡縣中顯得尤其響亮些。古時(shí)烏金山的水多，而且質(zhì)量看好，所以這里最有名的泉水就以龍泉命名。? ??了龍泉，還有龍池。古代的《榆次縣次》中曾津津樂道、不厭其煩地讓人們相信，說這里的龍池千真萬確曾經(jīng)是文殊菩薩當(dāng)年飲獅（獅子是文殊的坐騎）的地方。根據(jù)舊縣志上的記載，烏金山上的水的景致在水晶院中表現(xiàn)得最為奇特。水晶院又稱水晶寺，是烏金山古時(shí)最大的寺院，也是全山的中心寺院，龍泉即在此寺之中。據(jù)知清宣統(tǒng)年間重修該寺院以前，寺院中到處方磚鋪地，磚下皆是涌泉。人行其上，因壓力作用，泉水從磚縫中噴濺四射，如玉似晶，甚是壯觀。所以烏金山舊八景中，即有“水晶漫院”一說，“水晶寺”的名稱也從此景引伸而來。古代烏金山的水多而好，其主要原因，是因?yàn)榍О倌陙碓谶@一塊廣袤的山地中，一直保持著良好的植被?，F(xiàn)在烏金山上的樹木盡管與歷史上比已大不如前，然而卻仍保持了相當(dāng)?shù)拿娣e與規(guī)模。在山的南麓坡下，距離水晶院龍泉也就是不到５公里的地方，現(xiàn)在有一個(gè)水面約兩萬平方的人造湖，人們稱它為田家灣水庫，又叫珍湖。湖水之源即來自于烏金山上。從烏金山到田家灣水庫，這塊古老的土地自古以來即以“沛霖”聞名。僅從“沛霖”這兩個(gè)字的字面琢磨，也便可以看出這里從古就是一個(gè)水源雨露豐裕充沛之地。烏金山實(shí)際上也是太原東部罕山余脈的延伸部分，所以，依當(dāng)?shù)厝藗冎v，古代榆次八景中的“罕山時(shí)雨”，事實(shí)上指的也就是烏金山的特有景致?！?。烏金山背靠罕山，前瞰珍湖，東依冀家山，西連中林山，前后左右連綴成了一片好山水，東西南北結(jié)構(gòu)就了一組好風(fēng)光。目前，烏金山國家森林公園正在逐步地將歷史上的一大批名勝景觀如水晶院、玉皇閣、藏獅洞、白云洞、孔祥熙避暑山莊、黑龍池、正壽寺、大慧石、魁星樓、和合寺、敦崇禮墓、剁手和尚塔、金手和尚墓、大洪山瀑布、望湖亭、珍湖、張彪祠和四家坪仰韶文化遺址等加緊予以開發(fā)，以便能在不久之后，全面向中外游客開放。這真是歲月無情，然而山水有意。正如唐代詩人張繼所吟唱的一樣：“誰謂天生真可學(xué)，山中亦自有年華?！碑?dāng)我們輕輕拂去百年滄桑給烏金山遮上的一層薄薄的塵埃時(shí)，我們的眼前不又出現(xiàn)了一顆翡翠般的玉珠么？悠久的歷史、秀麗的風(fēng)光、動(dòng)人的傳說、豐富的資源，使烏金山成為榆、太地區(qū)的一方近郊樂土

漢壽金牛山的風(fēng)景

漢壽縣位于湖南省北部的洞庭湖西濱，現(xiàn)為常德市轄縣，被國家命名為“中國甲魚之鄉(xiāng)”、“中國黑楊之鄉(xiāng)”、“中華詩詞之鄉(xiāng)”“中國珍珠之鄉(xiāng)”、“中國苧麻之鄉(xiāng)”。漢壽縣東臨益陽市，西靠常德城，南銜桃江縣，北瀕洞庭湖，距省會(huì)長沙百余公里。境內(nèi)沅水、澧水通江達(dá)海，石長鐵路、長常高速公路穿境而過，319國道橫貫東西，省道S205線縱穿南北，常德桃花源機(jī)場近在咫尺。

漢壽古稱索縣，東漢時(shí)期取“漢朝江山、萬壽無疆”之意始有漢壽之名。

【旅游度假】

漢壽縣對游客開放的景區(qū)主要有：西洞庭湖青山湖國家城市濕地公園、鹿溪旅游度假區(qū)、清水湖旅游度假區(qū)、帥孟奇紀(jì)念館、漢壽縣烈士公園、西竺山凈照寺、五寶山、金牛山。

1、濕地公園

位于湖南省漢壽縣境內(nèi)東部的西洞庭湖濕地，總面積3.568萬公頃，1998年，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，建立了省級(jí)自然保護(hù)區(qū)；2002年，西洞庭湖濕地被列入國際重要濕地名錄；2005年，被國家建設(shè)部命名為“西洞庭湖國家城市濕地公園”。

2、鹿溪旅游度假區(qū)

鹿溪旅游度假區(qū)地處漢壽縣境豐家鋪鄉(xiāng)，位于漢壽、鼎城、桃江三縣交界地帶，面積近20平方公里，由次生林、人工林組成，包括楠竹、紅豆杉林、針闊混交林等。森林覆蓋率高，溪谷幽深，竹海茫茫，幽靜、險(xiǎn)峻、神氣、迷人，擁有豐富的自然景觀資源。

3、清水湖旅游度假區(qū)

清水湖旅游度假區(qū)位于漢壽太子廟工業(yè)園北側(cè)，與湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院清水湖校區(qū)聯(lián)為一體，由獵鷹集團(tuán)公司獨(dú)資開發(fā)建設(shè)并為主經(jīng)營?？偼顿Y1.3億元，占地6000畝。度假區(qū)已開辟的旅游項(xiàng)目主要有：釣魚基地（推出了美國、澳大利亞、日本、臺(tái)灣名貴魚垂釣、國內(nèi)淡水優(yōu)質(zhì)魚垂釣）、天然游泳池、水上步行球、游船、游艇、龍舟競渡、水上卡拉OK廳、吊腳樓餐飲、住宿。陸地推出了波音737飛機(jī)參觀點(diǎn)、空中索道（坐纜車）、遛馬場、叢林演習(xí)場、12公里電瓶車環(huán)湖游、高爾夫練習(xí)場、高爾夫球場、國際會(huì)議中心。

【文化遺產(chǎn)】

1、民間傳統(tǒng)文藝：地花鼓、蚌殼舞、彩蓮船、打花船、漁鼓、三棒鼓、說鼓、喪鼓、打土地、儺愿、蓮花鬧等。

2、文藝創(chuàng)作：清末至民國，縣籍作家、詩人、學(xué)者作品，以詩歌、散文為大宗、文學(xué)理論次之。新中國成立后，則以新詩、小說、散文、戲曲、民間文學(xué)為主體，文學(xué)理論較前有所發(fā)展。其中民間文學(xué)和兒童文學(xué)填補(bǔ)歷史空白。各個(gè)時(shí)期作品各有所長，其內(nèi)容或狀寫山川，或記人敘事以言志，或陳史述今以論理，各具風(fēng)韻，各領(lǐng)風(fēng)騷。

縣籍作家、學(xué)者從事專業(yè)或業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作的，晚清時(shí)期有彭近道、高梧亭、劉定范、饒明認(rèn)、黎嵩寺、易佩紳、易順鼎、易順豫、陳懷甫等。均有作品專集。民國時(shí)期，易君左佳作頗多，易瑜（女）、曾毅、黃學(xué)藝（女）、鄒蘊(yùn)真、楊國經(jīng)等亦有專著或?qū)＜霭妗?/p>

3、文物古跡：凈照寺遺址、楊幺墓、黃城寨遺址、鎮(zhèn)龍閣遺址、南禪寺古塔、洗墨池碑文、也園石刻、造像石雕、中共漢壽縣委會(huì)成立舊址、抗日將士陣亡公墓。

4、武術(shù)體育：清末，民間傳統(tǒng)體育以武術(shù)、龍舟、游泳為主，部分學(xué)校開始乒操教學(xué)。民國8年（1919），開展田徑運(yùn)動(dòng)。其后，籃球、排球、乒乓球相繼傳入。23年，引進(jìn)鉛球、鐵餅、標(biāo)槍。32年，傳入羽毛球、足球、單杠、雙杠、跳箱、鞍馬、舉重、吊環(huán)、滾圈等項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。新中國成立后，傳統(tǒng)體育繼續(xù)發(fā)展。1956年，成立縣體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)逐漸普及到學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和部分農(nóng)村。80年代，新增賽艇、皮艇、劃艇等水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。臺(tái)球、滑旱冰、健身氣功也發(fā)展較快。并相繼成立男徑、象棋、氣功、武術(shù)、籃球、門球、釣魚等群眾體育協(xié)會(huì)，體育場地來斷擴(kuò)大，比賽經(jīng)常舉行，競技水平日益提高。1990年漢壽代表參加第7屆省體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，金牌得數(shù)和團(tuán)體決分均為全省各縣之冠。

5、方言漢壽方言詞匯豐富，感情極富表現(xiàn)力，且詞綴性強(qiáng)，多數(shù)符合現(xiàn)代漢語規(guī)范。與普通話比較，不同點(diǎn)主要有：實(shí)詞中的數(shù)量詞“個(gè)”多說成“折”；人稱代詞“媽媽”喊成“恩媽”；人稱代詞“外婆”叫成“嘎嘎”疑問代詞“哪兒”說成“何里”；指示代詞“這兒”說成“德里”，“那邊”訓(xùn)成“洛里”；程度副詞“很”，一般用“梆硬”、“噴香”、“交濕”、“灰滾的”；嘆詞中“啊喝”，表示對突然發(fā)生意外或不良變故的驚訝。

6、戲曲：武陵戲、燈戲、湘劇、京劇、歌劇、話劇等，境內(nèi)均有流行。其中，武陵戲、燈戲歷史悠久，地主特色濃郁，為群眾喜聞樂見。