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文森特·凡·高博物館

文森特·凡·高博物館

    介 紹 凡·高博物館位于萊克斯博物館及城市博物館之間,是一幢風(fēng)格派樣式的房子,修建于1973年。館內(nèi)現(xiàn)藏有205幅油畫、524幅素描和水彩畫,及凡·高死后(1890)在其家中發(fā)現(xiàn)的上百封信封及日本木版畫。這里收藏著這位荷蘭藝術(shù)大師的大量珍貴作品,這些藏品得益于凡·高的弟弟特奧和他侄兒的贊助,并深深植根于他自己的歷史背景之中。

該館與位于阿納姆附近奧特洛的克羅勒-米勒博物館共收藏了凡·高約一半的作品,并且都是未曾公開出售過的。該博物館于1999年4月5日關(guān)閉,凡·高的130幅作品被轉(zhuǎn)移到萊克斯博物館的南側(cè)翼展出。

荷蘭阿姆斯特丹

這是仙女下凡到僰王山?人美、歌美、景更美……

僰王山鎮(zhèn)

王山鎮(zhèn)位于興文縣西北角,距縣城20公里,幅員面積149平方公里,轄24個(gè)行政村,總?cè)丝?.7萬人。境內(nèi)旅游資源豐富,有浩瀚的竹海、叮咚的山泉、碧靜的湖泊,風(fēng)光秀麗,環(huán)境優(yōu)美、空氣清新,令人神往。

點(diǎn)擊欣賞

僰王山鎮(zhèn)帶來的村歌

僰王山鎮(zhèn)歷史悠久、文化厚重,自唐高宗儀鳳二年(677年)置為羈縻晏州起,已有1340年歷史。

僰王山鎮(zhèn)是“兩??焖?a href='/tongdao/' target=_blank>通道”連接點(diǎn),s309國道東西橫穿全鎮(zhèn),宜敘高速在僰王山鎮(zhèn)境內(nèi)設(shè)有出入口,村道阡陌縱橫,全鎮(zhèn)黑化路面達(dá)40余公里,擁有全縣最為便利的區(qū)域交通條件。

僰王山鎮(zhèn)物華天寶,人杰地靈,興文石世界地質(zhì)公園大園區(qū)其中就有僰王山景區(qū)、太安石林、凌霄城三個(gè)園區(qū)在僰王山鎮(zhèn)境內(nèi),其中僰王山景區(qū)已評為國家AAAA級旅游景區(qū),鳳鳴山旅游景區(qū)成功創(chuàng)建國家AAA級旅游景區(qū)。

僰王山景區(qū)▲

鳳鳴山旅游景區(qū)▲

醉美僰王山我為家鄉(xiāng)打Call!

太安石林

水瀘壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)公園航拍▲

紅歌代代傳,歌聲頌祖國

僰王山鎮(zhèn)高歌一曲《我愛你中國

是否激起了你滿腔熱血?

2019農(nóng)歷新年將至

讓我們共道一聲

“我愛你中國!”

祝愿偉大的祖國蒸蒸日上

《最美興文

接下來將陸續(xù)展播其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)作品

敬請期待

建設(shè)田園綜合體真那么難?櫻之崮告訴您做好“常規(guī)”也能成就不凡!

2017年中央一號文件首次提出 “田園綜合體”,山東省積極響應(yīng)號召,傾力推動田園綜合體建設(shè),其中最具有代表性的便是臨沂市國家級田園綜合體朱家林,其實(shí),在臨沂不只有朱家林這一個(gè)田園綜合體,今天地道農(nóng)旅小編,就帶大家來了解臨沂另一建設(shè)出色的田園綜合體櫻之崮。

01

項(xiàng)目概況

櫻之崮田園綜合體坐落于山東省臨沂市蒙陰縣,規(guī)劃總面積1.2萬畝,涵蓋紅日、西孟良崮、東孟良崮3個(gè)行政村,規(guī)劃建設(shè)櫻之崮鄉(xiāng)村休閑區(qū)、大櫻桃產(chǎn)業(yè)園區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)以及田園生活居住區(qū)5個(gè)功能板塊。

櫻之崮堅(jiān)持高起點(diǎn)謀劃,高標(biāo)準(zhǔn)定位,突出“夢鄉(xiāng)村·醉山野”建設(shè)理念,以生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)為功能核心,以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體為基本內(nèi)涵,依托孟良崮紅色文化,結(jié)合當(dāng)?shù)匾郎桨?,具有鄉(xiāng)村氣息的獨(dú)特優(yōu)勢,開發(fā)建設(shè)具有鄉(xiāng)村體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)觀光、紅色文化養(yǎng)生度假、餐飲會議等于一體的鄉(xiāng)村公園式農(nóng)業(yè)田園旅游綜合體。

02

項(xiàng)目亮點(diǎn)

1 產(chǎn)業(yè)為先

主輔相依,配套服務(wù)于主導(dǎo)

櫻之崮以櫻桃、黃桃兩大特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)為主,5大功能區(qū)規(guī)劃以服務(wù)于產(chǎn)業(yè)為主要目的:

分別建有櫻桃和黃桃種植區(qū),負(fù)責(zé)提供采摘、果樹認(rèn)領(lǐng)、科普、銷售展示等體驗(yàn)性服務(wù);櫻桃、黃桃觀光產(chǎn)業(yè)園區(qū),負(fù)責(zé)提供觀光、深加工等產(chǎn)業(yè)性服務(wù)。

鄉(xiāng)村休閑區(qū)被進(jìn)一步劃分為鄉(xiāng)村休閑度假區(qū)、花果山崮休閑區(qū)、兒童樂園游樂區(qū)、時(shí)尚休閑娛樂區(qū)、野嬉溫泉沐浴區(qū)、鄉(xiāng)土村落民宿區(qū),專注為鄉(xiāng)村旅游業(yè)服務(wù)。

此外,綜合服務(wù)區(qū)和田園生活居住區(qū)主要承載著綜合體的旅游服務(wù)設(shè)施與旅游基礎(chǔ)設(shè)施,為綜合體產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供基礎(chǔ)性支撐。

注重品質(zhì)提升,建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化園區(qū)

田園綜合體現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)化果園2400畝,其中蜜桃采摘園800畝、板栗采摘園700畝、大櫻桃采摘園600畝、獼猴桃采摘園300畝,實(shí)行統(tǒng)一施肥、統(tǒng)一病蟲害防治、統(tǒng)一田間管理、統(tǒng)一包裝和統(tǒng)一品牌銷售的“五統(tǒng)一”標(biāo)準(zhǔn)化管理體系。

注重產(chǎn)業(yè)融合,一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

堅(jiān)持用工業(yè)理念謀劃園區(qū)發(fā)展,通過健全完善基礎(chǔ)設(shè)施配套,不斷拉長現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條。先后投資1.2億元,建設(shè)了4星級養(yǎng)生度假酒店、垂釣園、拓展訓(xùn)練基地、山坡四季采摘園、兒童鄉(xiāng)村體驗(yàn)樂園等設(shè)施,實(shí)現(xiàn)了一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

2 文化為魂

以紅色文化引領(lǐng),厚植發(fā)展底蘊(yùn)

櫻之崮田園綜合體坐落于孟良崮戰(zhàn)役主戰(zhàn)區(qū),紅色文化源遠(yuǎn)流長。孟良崮戰(zhàn)役期間,這里發(fā)生過橫山、業(yè)家溝、公山頭等著名戰(zhàn)斗,為孟良崮戰(zhàn)役的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在項(xiàng)目建設(shè)中,結(jié)合山前鄉(xiāng)村特色,利用孟良崮戰(zhàn)役主戰(zhàn)場的地理優(yōu)勢,以孟良崮戰(zhàn)役為題材,深入挖掘當(dāng)?shù)刂麘?zhàn)斗的背景、經(jīng)過和英雄事跡以及人民群眾參戰(zhàn)支前的事跡資料,綜合運(yùn)用文化景墻、雕塑、浮雕等藝術(shù)形式,打造系列紅色節(jié)點(diǎn),串點(diǎn)成線,充分展現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)一心、英勇奪取勝利的偉大孟良崮精神,形成了特色鮮明的紅色文化主線,不斷增強(qiáng)櫻之崮田園綜合體項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)。

借勢孟良崮,差異互補(bǔ)

依托孟良崮、融入孟良崮,錯位發(fā)展、互利共贏。一方面,通過“教育在孟良崮,盡興在櫻之崮”的定位,為每年150萬接受革命傳統(tǒng)教育的豐富人脈資源搞好配套服務(wù);另一方面,發(fā)揮獨(dú)具魅力的田園風(fēng)光優(yōu)勢,通過一站式服務(wù),引導(dǎo)八方來客全方位感受孟良崮,感受新時(shí)代、新沂蒙、新氣象,讓紅色基因代代傳承,英雄孟良崮的品牌效應(yīng)持續(xù)放大。

3 輻射帶動,促進(jìn)農(nóng)民增收致富

櫻之崮田園綜合體的建設(shè)、運(yùn)營和發(fā)展,對周邊顯現(xiàn)出較好的輻射帶動作用。

堅(jiān)持政府主導(dǎo)

將縣鄉(xiāng)財(cái)政3000萬元基礎(chǔ)設(shè)施投資,劃轉(zhuǎn)到國有裕源資產(chǎn)管理公司,實(shí)現(xiàn)收益與村集體按2:8比例分享;利用增減掛鉤政策,新建社區(qū)騰空土地500余畝,由企業(yè)統(tǒng)一經(jīng)營;村集體閑置房屋、土地、河灘、水庫等資源一并打包,變資產(chǎn)為資本,每年為村集體增收20多萬元。

堅(jiān)持企業(yè)主體

采取“企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式,面向周邊群眾,傳技術(shù)、教管理、把質(zhì)量、拓市場,發(fā)展訂單農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè),輻射范圍、服務(wù)水平不斷提升。

堅(jiān)持農(nóng)民參與

堅(jiān)持農(nóng)民充分參與和受益,以每畝1000元價(jià)格向企業(yè)流轉(zhuǎn)土地3000余畝,吸納周邊村120余名群眾在家門口務(wù)工。成立專業(yè)合作社,帶動發(fā)展家庭農(nóng)場12個(gè)、農(nóng)家樂26戶,200多名群眾在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè),多點(diǎn)互動,共建共享,項(xiàng)目區(qū)群眾每年戶均增收1000多元。

積極參與精準(zhǔn)扶貧,租用駐地村利用扶貧資金建設(shè)的日光溫室,每年租金8萬元,統(tǒng)籌用于幫扶村內(nèi)貧困戶和村級公益事業(yè)。同時(shí)創(chuàng)新農(nóng)產(chǎn)品電商新模式,建立電商中心,幫助果農(nóng)銷售蜜桃和大櫻桃,年銷售額兩千余萬元。

03

項(xiàng)目可鑒之處

1 產(chǎn)業(yè)突出

田園綜合體本身就是作為鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)措施寫進(jìn)中央一號文件,產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。櫻之崮始終以特色農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),功能與配套規(guī)劃均圍繞主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)展開,形成“五統(tǒng)一”標(biāo)準(zhǔn)化管理體系,保證產(chǎn)業(yè)品質(zhì);推動關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互促互融,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)商文旅“四位一體”。

2 利益聯(lián)結(jié)

櫻之崮用好了政府和市場“兩只手”,通過“企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”模式,匯集各方資源,發(fā)揮各方長處,形成發(fā)展合力,結(jié)成“利益共同體”。既發(fā)揮了政府主導(dǎo)作用,又發(fā)揮了龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用,還讓農(nóng)民真正參與并收益。

3 文化借勢

利用地理優(yōu)勢,依托孟良崮、融入孟良崮,“不喧賓奪主”,甘作配套,既避免了不利競爭,又到了分享孟良崮的客流;“用于展現(xiàn)自我”,發(fā)揮獨(dú)具魅力的田園風(fēng)光優(yōu)勢,打造與孟良崮紅色旅游相協(xié)調(diào)、相呼應(yīng)的文化意蘊(yùn),同時(shí)提供一站式服務(wù),引導(dǎo)游客全方位感受孟良崮,從而成就了與孟良崮錯位發(fā)展、互利共贏的良好局面。

青丘到底在哪里?夜華在凡間的師傅竟然不知道!

不久人世的柳照歌

在《三生三世十里桃花》中,化身為凡人柳照歌的夜華因?yàn)樵谑粴q那年見到了傳說中的“狐仙”(也就是白淺)并且得到了定情信物珠串,認(rèn)為到自己十八歲的時(shí)候,那位自稱來自“青丘”的仙子一定會來找自己的(白淺和他說的),于是后面即使身為尚書,仍然癡情于自己十一歲時(shí)遇到的仙人,哪怕遇到和她樣貌相似的假“素素”也不改初衷。最終,竟因相思成疾,英年早逝。

柳照歌的一生都在尋找青丘,一生都在期待,期待與自己的“夢中情人”再次相遇,即便“出其東門,有女如云”也依舊認(rèn)為“匪我思存”。這可真是一往情深,情根深種啊!

他曾經(jīng)請教自己那博學(xué)鴻儒的老師,青丘在哪里,師傅竟然也不曾聽說過。唉,人海茫茫,柳照歌的人生還真是無望,怎一個(gè)“慘”字了得?。?/p>

講真,“青丘”二字竟然這么渺茫,讓照歌小弟窮其一生都無法找到?

青丘白淺

其實(shí)不是的。要怪,就 怪他師傅,讀書太少。

若讀了《山海經(jīng)》,一切都好辦了。

話還得從《山海經(jīng)》說起。這本先秦古籍,記載了約40個(gè)邦國,550座山,300條水道,100多位歷史人物,400多個(gè)神獸妖怪。《仙劍奇?zhèn)b傳》里的六界劃分,《古劍奇譚》里百里屠蘇的星蘊(yùn)重明鳥,《花千骨》里的長留山十方神器......這些都出自《山海經(jīng)》,或是從中汲取了靈感??梢赃@么說,一部《山海經(jīng)》撐起了國產(chǎn)仙俠玄幻作品的大半壁江山

三生三世十里桃花

青丘,同樣是出自《山海經(jīng)》的一個(gè)地名,又稱青丘國、青丘山。

《海外東經(jīng)》:青丘國在其北,其狐四足九尾。一曰在朝陽北。

《大荒東經(jīng)》:有青丘之國,有狐,九尾。

南山經(jīng)》:又東三百里,曰青丘之山 ,其陽多玉,其陰多青雘。

有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。有鳥焉,其狀如鳩,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南海注于即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人面,其音如鴦鴛,食之不疥。

大意是:青丘這個(gè)地方有一種野獸,形狀像狐貍卻長著九條尾巴,吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

鳳九和帝君

另外,山南陽面盛產(chǎn)玉石,山北陰面多出產(chǎn)青雘。所以姑姑動不動就送人夜明珠也沒錯。多嘛!

談到狐貍,在中國人的印象中往往是貶義的。但九尾狐在《山海經(jīng)》中一共出現(xiàn)了三次,是祥瑞和子孫繁榮的象征。而且傳說治理洪水而操勞得“股無肱,脛不生毛”的大禹,他的夫人涂山氏之女就是一頭九尾狐。

另外,“青丘”這個(gè)詞在唐代《初學(xué)記》《太平御覽》等文獻(xiàn)中也曾被提及。

青丘國顧名思義是以丘為地貌的地方,盡管古代地形發(fā)生了滄海桑田的變化,但是翻開古代的地圖,依然在此地聽到許多以丘命名的地方,比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等,更讓人驚奇的事情是,據(jù)《左傳》記載,菏澤東明縣一帶竟然有一個(gè)青丘,是著名青丘會盟的地方!可見菏澤、商丘一帶古代是以丘陵為地貌的地方。

據(jù)《太平寰宇記》和《元和郡縣志》均載:“舊傳初置縣在濮水南,常為神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰離狐?!倍糯碾x狐縣在山東省菏澤市一帶,至少到唐代這里依然是神狐出沒的地方。

據(jù)《歸藏·啟筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之于青丘?!睋?jù)說蚩尤活動在青丘一帶,而蚩尤墓自古就在菏澤、巨野一帶,可能此地是黃帝處死蚩尤一帶。

此外,中國自古就有分野的說法,天上的二十八宿和人間的地域相對應(yīng),而二十八宿又與一動物對應(yīng),比如室火豬,心火狐。室宿的分野是河南北部,古時(shí)候的豕韋國正是以“豕”為圖騰。以此類推,心宿的分野是以狐貍為圖騰的國家,而心宿的分野是宋國,在河南東部、山東西部的菏澤一帶。

可見事情已經(jīng)很明了了,青丘國在豫魯交接一帶的菏澤。

所以說,柳公子的師傅還是不太博學(xué),要不然早就找到青丘了。沒文化,真可怕?。?!

白淺和夜華