神秘色彩濃重，地理位置極佳，堪稱(chēng)一塊風(fēng)水寶地。這里背山面海，且三面都是巍峨的高山，觀內(nèi)榆柏蒼翠，殿宇肅清，景致優(yōu)雅、別致，隨處可見(jiàn)有著成百上千年歷史的奇花異樹(shù)。

太清宮居嶗山東南端，由寶珠山的7座山峰三面環(huán)抱。老君峰居中，左為桃園峰、望海峰、東華峰依次而東；右為重陽(yáng)峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宮在峰下，大海當(dāng)前。太清宮占地3萬(wàn)余平方米，建筑面積2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿為主殿，以附屬設(shè)施關(guān)岳祠、東西客堂、坤道院等構(gòu)成的房舍共150余間。每個(gè)大殿都立有山門(mén)，并有便門(mén)甬道相通，房舍簡(jiǎn)樸、古拙，基本上承襲著宋代的建筑規(guī)模和特色。太清宮院內(nèi)有銀杏、紫薇、牡丹、耐冬等古樹(shù)名花，特別是三官殿前兩側(cè)的白茶花和紅耐冬最為有名。

太清宮之夜景尤為出色。當(dāng)萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，海上一輪明月高掛，傾灑柔和清輝，曾任教育總長(zhǎng)的清末翰林傅增湘《游嶗山記》中有一段精采的記述：“是日，適值佳節(jié)，月上東峰，遂同步海岸賞月。初行竹林中，金影布地，晶光上浮，若玉煙之籠被，清奇獨(dú)絕。嗣乃登坡放矚，海波浪碧，天宇橫青，上下空明，如置身玉壺冰鏡中?！泵慨?dāng)春秋月夜，微風(fēng)徐來(lái)，海不揚(yáng)波，皓月當(dāng)空，浮光耀金，一派皎潔月光灑向大海，這就是被譽(yù)為嶗山十二景之一的“太清水月”。

三官殿院內(nèi)外分布有大量的古樹(shù)名木，其中以大門(mén)外不遠(yuǎn)處的一棵圓柏為最古。這株圓柏，高18米，胸圍3米多，樹(shù)齡以有2100多年，傳為三官殿創(chuàng)始人張廉夫初建此廟時(shí)所植。至今仍生機(jī)盎然。在三進(jìn)院大門(mén)兩側(cè)，各有一棵銀杏，高25米以上，胸徑都有數(shù)圍，樹(shù)齡1000余年，是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤敕封嶗山道士劉若拙重修太清宮時(shí)所植。三官殿二進(jìn)院和三進(jìn)院內(nèi)，有數(shù)株山茶，樹(shù)齡多在400年以上，其中以三進(jìn)院內(nèi)三官殿大堂兩側(cè)的山茶(耐冬)最為有名。東側(cè)的一株山茶，高近7米，胸圍近1.8米，樹(shù)齡已有600余年，是明代著名道士張三豐渡海從附近的長(zhǎng)門(mén)巖島上移植過(guò)來(lái)的。每當(dāng)北國(guó)飄雪季節(jié)，這株山茶千花怒放，整個(gè)樹(shù)上象是落了厚厚的紅色的雪。

越過(guò)坤道院的大門(mén)，就是太清宮的第二大主殿棗三清殿。三清殿是一座長(zhǎng)方形院落，由一個(gè)正殿和兩個(gè)偏殿組成，主殿屬磚石結(jié)構(gòu)的硬山式建筑。正殿供奉三清神像。道教的最高境界稱(chēng)為“三清”，即玉清、上清、太清。三清各為一級(jí)洞天，各有天尊主持。在正殿的兩側(cè)，依照方位，東西兩廂分別設(shè)有偏殿。東偏殿供奉的是東華帝君，在神話傳說(shuō)中，東華帝君是天上陽(yáng)神的主管。西偏殿中供奉的是西王母，俗稱(chēng)“王母娘娘”，傳說(shuō)她是天上陰神(女神)的主管。

用時(shí)參考

2-3小時(shí)

交通

每天乘304路，或從李村乘106路（7:15-16:20）到埡口下車(chē)即到。埡口就是嶗山，下車(chē)即是太清索道和太清宮；或可從青島包出租車(chē)去嶗山大約300元/天，從市區(qū)去太清宮單邊打表約70元。

門(mén)票

門(mén)票27元。

開(kāi)放時(shí)間

旺季（4月1日-10月31日）：06:00-18:00；

淡季（11月1日-3月31日）：07:00-17:00

景點(diǎn)位置

山東青島市嶗山東南蟠桃峰下

嶗山景區(qū)嶗山上清宮北九水太平宮明道觀巨峰風(fēng)景區(qū)嶗山華嚴(yán)寺蔚竹庵華樓宮

嶗山太清宮迎請(qǐng)全真“法統(tǒng)”儀式在白云觀舉行

嶗山太清宮迎請(qǐng)全真“法統(tǒng)”儀式在白云觀舉行

丁酉年中元節(jié)，嶗山太清宮將舉辦全真道士傳戒活動(dòng)。2017年7月31日（丁酉年閏六月初九）上午九時(shí)，北京白云觀隆重舉行嶗山太清宮迎接‘法統(tǒng)’儀式。“法統(tǒng)”是全真派傳戒的圣物和信物，其中載有全真龍門(mén)律宗歷代傳戒律師的名諱、履歷等，是全真戒法代代相傳的象征。 凡全真?zhèn)鹘浔卣?qǐng)法統(tǒng)，并設(shè)祖堂供奉。如果沒(méi)有請(qǐng)到“法統(tǒng)”臨壇，按道教儀軌，則不能開(kāi)壇“傳戒”。

【視頻剪輯】

【圖集】

嶗山太清宮十方叢林

丁酉戒壇

普示榜

伏以

大道至簡(jiǎn)，非經(jīng)寶豈可體悟虛無(wú)。威儀三千，依律戒方 能弘揚(yáng)至道。乃自西漢開(kāi)山祖師上廉下夫張真人，至吾嶗山開(kāi)辟道場(chǎng)，迄今兩千餘年矣。后長(zhǎng)生子上處下玄劉大真人在此開(kāi)創(chuàng)全真叢林，邀長(zhǎng)春邱大真人至此修煉，遂為天下叢林。

雲(yún)朋霞友，或往或來(lái)，然養(yǎng)性修真，不乏高明之士。然嶗山兩千余年之道場(chǎng)，竟無(wú)全真律宗之法脈。今吾嶗山太清宮監(jiān)院上宗下賢李大宗師，于丙申戒壇接得戒法，經(jīng)

中國(guó)道教協(xié)會(huì)報(bào)國(guó)家宗教局準(zhǔn)予，定於丁酉年中元節(jié)在 吾嶗山太清宮大十方叢林登壇傳戒，傳授“全真三壇大戒”，使吾

太上之家風(fēng)盛遍傳於天下，

祖師邱大真人八百餘年之金科玉律，名揚(yáng)海外。凡吾十 方道眾，既存出世心願(yuàn)，宜守淡泊家風(fēng)。衣缽受授，戒律精嚴(yán)。雖不拘乎形跡，必則重乎威儀。故全真啟教，傳戒第一。自今說(shuō)法有期，度人無(wú)量，誠(chéng)盛事也。幸際盛治隆時(shí)，太平景象。本常住擇吉於丁酉年六月二十六、二十七，掛搭入期，七月初一日開(kāi)期放戒，故張榜普示四眾人等知悉：

凡十方志士，願(yuàn)來(lái)領(lǐng)受

太上戒法者，無(wú)論乾坤、老少，道臘長(zhǎng)短，皆須攜帶相 關(guān)手續(xù)，號(hào)房問(wèn)號(hào)，客堂掛單，先問(wèn)來(lái)歷，果系真誠(chéng)，轉(zhuǎn)單後，方可求戒，填寫(xiě)名狀，具投嗣呈方丈，次赴登籙堂，先列名於登真籙內(nèi)。庶使入壇求戒，勿得臨期有誤。吾等大眾，因種三生，緣結(jié)四眾，成就衣缽，踵躋 前賢，開(kāi)示後覺(jué)。而今法門(mén)既開(kāi)，聞風(fēng)而至者漸眾，特 普示四眾求戒者人等知悉，凡來(lái)求戒，必須衣冠整肅，舉止安祥，嫻習(xí)早晚功課、三官北斗經(jīng)者，方準(zhǔn)入壇受 戒。望求戒人等，悉心熟讀經(jīng)典，早習(xí)全真禮規(guī)。有補(bǔ) 還之願(yuàn)，及早溫習(xí)，同登聖果，名注丹臺(tái)。為此，榜示遐爾，鹹聞各發(fā)大志。

須至榜者，

右榜通知。

天運(yùn)丁酉年閏六月初七日

嶗山太清宮十方叢林玄都律壇 押

嶗山太清宮｜云山道家，碧海仙居

深秋十月，秋風(fēng)送爽，從夏到秋，一夕之間天地便換了一幅顏色，嶗山也不例外。

這座被譽(yù)為海上第一名山的道教名山，首要的景觀便是“山海奇觀”和“道教文化”了，而太清則是不可錯(cuò)過(guò)的第一站。

太清游覽區(qū)，居嶗山東南端，由寶珠山的七座山峰三面環(huán)抱，面向大海，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，南方的各種名貴樹(shù)種可以在此茁壯生長(zhǎng)，即便每年十二月份也依然能夠保持如詩(shī)如醉的秋色，因此又有“小江南”的美譽(yù)。

太清宮，道教全真天下第二叢林，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂。嶗山太清宮背倚的居中主峰名為老君峰，左為桃園峰、望海峰、東華峰依次而東，右為重陽(yáng)峰、蟠桃峰、王母峰依次而西，宮在峰下，大海當(dāng)前。

嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，其中以太清宮最負(fù)盛名。據(jù)記載，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來(lái)嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來(lái)此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱(chēng)“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。

太清宮的布局非常精妙。三官殿內(nèi)供奉的是天官、地官、水官，實(shí)際上是中國(guó)古代最有影響的三位部落領(lǐng)袖堯、舜、禹。相傳堯時(shí)敬天愛(ài)民，上有天相，以風(fēng)調(diào)雨順而被后人尊為天官；舜時(shí)民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，故被尊為地官，后人常說(shuō)的“堯天舜日”?？烧f(shuō)是一種追憶；大禹繼承父志，因勢(shì)利導(dǎo)，治理了空前的洪水災(zāi)害，故被尊為水官。從這里可以看到道家在漢代以前供奉的神是對(duì)中華民族的發(fā)展有過(guò)貢獻(xiàn)的歷史人物。

三清殿是一座長(zhǎng)方形院落，由一個(gè)正殿和兩個(gè)偏殿組成，正殿供奉三清神像，東偏殿供道教全真派最初的創(chuàng)立始祖東華帝君，西偏殿供奉西王母。

道教的最高境界稱(chēng)為“三清”，即玉清、上清、太清。三清各為一級(jí)洞天，各有天尊主持。道家認(rèn)為一個(gè)人只有道德高尚，才有資格去接觸中、高級(jí)的修煉內(nèi)容。道德高尚的人經(jīng)過(guò)刻苦修行，啟動(dòng)靈感之后方能獲得寶貴的修真秘訣，并沿著正確的修身道路可以達(dá)到返樸歸真的境界。所以這就是在三清殿的正殿供奉的三清真神正是道德天尊、靈寶天尊、元始天尊的原意和秘密所在。

出三清殿向西數(shù)步，就是關(guān)岳祠，里面供奉的是中國(guó)古代的兩位武將，一位是三國(guó)時(shí)的名將關(guān)羽，一位是宋代名將岳飛。在我國(guó)民間，歷來(lái)把他們兩人作為“忠義”的代表。道教把《道德經(jīng)》作為神圣的經(jīng)典，崇尚“忠義”是理所當(dāng)然的，因而供奉關(guān)岳也是順理成章的。

太清宮是有記載的最早的嶗山道教祖庭。太清宮已經(jīng)歷兩千多年的歷史，幾乎每朝每代都進(jìn)行過(guò)修葺，至今其建筑風(fēng)格還一直保留著宋代建筑的典型風(fēng)格，這在國(guó)內(nèi)各宗教建筑中，也是極少有的。因此，又可以說(shuō)，太清景區(qū)是嶗山景區(qū)中展現(xiàn)道教文化的代表景區(qū)。

當(dāng)然，太清宮的精妙之處絕對(duì)不止如此，這里各峰中生靈神奇的古樹(shù)，就令人嘆為觀止。漢柏、唐榆、絳雪等，數(shù)不清的古樹(shù)孕育了這方神圣之地，有和太清宮同年歲2100年樹(shù)齡的圓柏樹(shù)，460年樹(shù)齡且被評(píng)為青島市的市花的〖山茶樹(shù)〗以及1100年樹(shù)齡的“龍頭榆”等等。另外仙道傳奇中嶗山道士穿墻的影壁；踏雪無(wú)痕的逢仙橋；蒲松齡著書(shū)亭等景點(diǎn)均薈萃于此，眾多游客慕名而來(lái)，尋古訪幽、尋真悟道。

龍?zhí)镀?/a>，是由八條溪流匯成的八條水河，周?chē)鷰r壁峭立，八水河至此，沿絕壁懸空倒瀉，崖高水急，瀑布沖出峭壁外，噴珠飛雪，狀如玉龍飛舞，故名為“龍?zhí)?/a>瀑”。周至元曾有詩(shī)贊曰:“凌空亂濺沫，疑是玉龍飛。白掛虹千仞，青山環(huán)一圍。拋來(lái)珠落落，舞處雪霏霏。游客貪清賞，斜陽(yáng)不忍歸?！?/p>

在嶗山的古觀等人文歷史遺產(chǎn)中游歷，巨石疊加而成的金山派開(kāi)山祖庭明霞洞也好，元代道士邱處機(jī)修煉的上清宮也罷，一路上的所見(jiàn)所得都能讓人忘卻城市的煩惱，縱使山外車(chē)馬紛紛，山中我自朗朗風(fēng)清。

行走在太清宮，看著這些青石灰瓦的建筑風(fēng)格，古樸無(wú)華，隨處都可以感受到“清靜無(wú)為”、“修身養(yǎng)性”濃濃的道教文化。

嶗山太清宮：這段歷史挺有趣

今天是國(guó)慶節(jié)

讓我們祝福祖國(guó)母親

生日快樂(lè)！

十 一期間，位于嶗山的太清宮是旅游熱點(diǎn)，今天我們就來(lái)說(shuō)點(diǎn)太清宮的歷史。

太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，其中以太清宮最負(fù)盛名。

據(jù)《太清宮志》記載，西漢建元元年（公元前140年），張廉夫草創(chuàng)太清宮，“嗣入終南山，學(xué)跡數(shù)載，得師傳道，遨游天涯，來(lái)嶗山之陽(yáng)，臨海之濱，修茅庵一所，供三官大帝神位……嗣于癸卯年，又建筑廟宇，供奉三清神像，額曰太清宮。

唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來(lái)此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱(chēng)“太清宮”。

宋代，我國(guó)道教經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大的變革后，分為正一和全真兩派，王重陽(yáng)建立全真道教，其7個(gè)弟子稱(chēng)為“七真”，王重陽(yáng)和“七真”都來(lái)嶗山修行過(guò)，其中長(zhǎng)春真人丘處機(jī)最為有名，丘處機(jī)到嶗山后，在太清宮講道，聽(tīng)講的人很多。公元1209年，丘處機(jī)從膠西重來(lái)嶗山，“說(shuō)法闡教，歷數(shù)載，始回萊州吳天觀，臨行時(shí)復(fù)留詩(shī)十首?！鼻鹛帣C(jī)在嶗山留下許多詩(shī)詞題刻，神清宮東有“長(zhǎng)春洞”，傳為他修真處，鶴山“仙鶴洞”三字傳為他手跡，上清宮南還有“丘長(zhǎng)春墓”。

元朝時(shí)，成吉思汗對(duì)丘處機(jī)非常器重，稱(chēng)他為“活神仙”，在太清宮三皇殿的廊下，記有“元太祖成吉思汗，癸卯九月二十四日，頒發(fā)圣諭，褒獎(jiǎng)邱長(zhǎng)春真人，著勒石于嶗山太清宮，以彰厥功……賜金虎符曰：真人到處，如朕親臨。邱神仙至漢地，……以聽(tīng)神仙處置。”

明代，道教在嶗山長(zhǎng)盛不衰。武當(dāng)派始祖張三豐，在明永樂(lè)年間來(lái)嶗山修行。明霞洞旁有“三豐洞”，傳為他的居住地。相傳嶗山本無(wú)耐冬，是張三豐引入培育的，耐冬后來(lái)成為嶗山的名花。張三豐的弟子徐復(fù)陽(yáng)，在仙鶴洞修行，在道教中創(chuàng)立鶴山派。

嶗山道教排他性很強(qiáng)，不容許他教染指嶗山，明代佛教著名大師憨山曾慕名前來(lái)嶗山，并為太清宮募捐集款，在宮前建了一座佛寺，太清宮道士大怒，上京控告憨山“圖謀作亂”，結(jié)果佛寺被毀，憨山被充軍到雷州半島。在太清宮南有一片竹林，相傳為憨山大師所植。

道教在嶗山長(zhǎng)年不衰，與歷代官府的支持分不開(kāi)，萬(wàn)歷二十八年，賜嶗山太平宮《道藏》一部，并立《敕論碑》記之，這部明版《道藏》保存至今。歷代宮觀都有田地，如青山村的居民多為太清宮佃戶(hù)。清朝咸豐年間，曾下令不準(zhǔn)百姓挖太清宮界內(nèi)的水晶石。

在歷朝維護(hù)下，到青島解放時(shí)，太和觀道士已傳至25世，玉清宮、太平宮也傳至24世。

據(jù)《青島日?qǐng)?bào)》等