媧皇廟位于距山西省霍州市5公里的東郊大張鎮(zhèn)賈村。四周青山環(huán)繞，東有潺潺泉水流過(guò)。據(jù)傳，此廟始建于明代，后毀，清同治四年重修。媧皇廟內(nèi)現(xiàn)存有懸塑及壁畫，尤以正殿內(nèi)壁畫而聞名。正殿東一側(cè)的壁畫高4米，長(zhǎng)6.5米，面積為26平方米；媧皇圣像左側(cè)壁畫，高4米，長(zhǎng)3米，面積為12平方米，與東側(cè)壁畫連為一體。整組畫面表現(xiàn)了圣母宴請(qǐng)百官司時(shí)，宮廷內(nèi)忙碌、熱鬧的生動(dòng)情景。

村內(nèi)至今仍現(xiàn)存著大量古建筑遺構(gòu)，如媧皇廟之東為清代懸山頂建筑魁星樓，廟之西為文昌閣高臺(tái)遺址，廟之北為清代遺構(gòu)劉家祠堂、清代六邊形六層樓閣式磚構(gòu)文峰塔，廟之西北為與媧皇廟同時(shí)期的建筑群玄帝廟。是反映清代黃河流域村落風(fēng)俗、民俗的典型實(shí)例。由于村中這種特殊的文化氛圍，村民憨厚、淳樸，文人墨客歷代輩出，書香門第隨處可見(jiàn)?！百Z村的秀才比驢多”這一當(dāng)?shù)孛裰{就是其最生動(dòng)的寫照。

媧皇廟坐北面南，占地約2347.5㎡?，F(xiàn)僅存懸山頂式戲臺(tái)、硬山卷棚頂式鐘鼓二樓、懸山頂式圣母殿及歇山頂式東西垛殿，共六座清代建筑。媧皇廟廟內(nèi)碑文現(xiàn)已不存，故該廟宇的創(chuàng)建年代無(wú)從考證。

據(jù)《說(shuō)文》中記載：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也”。傳說(shuō)人類是由女媧和伏羲，兄妹相婚而產(chǎn)生，后來(lái)他們禁止兄妹通婚，制定婚禮。反映了我國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)她曾用黃土造人，并煉五色石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使人民得以安居。

媧皇廟圣母殿內(nèi)的媧皇圣母壁畫是該廟最為精華的部分，是清代壁畫中的上乘之作?？偯娣e達(dá)71.17平方米。畫面采用通景式構(gòu)圖，利用建筑、樹(shù)木將人物有機(jī)的組合在一起。勾線填色，略有渲染，顏色以礦物顏料朱、青、綠、白、黃為主。殿宇、勾欄、亭榭采用界尺繪出。整個(gè)畫面依據(jù)神話傳說(shuō)與清代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活交織組合在一起。

東山墻壁畫總面積24.33平方米，全景描繪宮廷中處理國(guó)事的畫面。殿宇檐下正中懸掛“萬(wàn)世母儀”的匾額。中為圣母女媧坐像，半向左側(cè)狀，似乎正在詢問(wèn)補(bǔ)天事宜，左右各站立一名侍女、二名文吏。大殿月臺(tái)下左右各繪有五帝，頭戴冕旒，穿帝王裝，手捧玉圭，侍立兩側(cè)等待吩咐；臺(tái)階下右側(cè)一頭戴烏紗帽官吏似乎正在奉旨宣昭；宮女們有的在竊竊私語(yǔ)，有的在穿梭于各殿宇之間；年直、月直、日直、時(shí)直四位天神也正飛奔而止；整個(gè)畫面充滿著節(jié)奏與懸念。

西山墻壁畫總面積26.02平方米，正中大殿-有“開(kāi)天立極”的匾額，整個(gè)畫面以此主題展開(kāi)。媧皇圣母站立在正中，頭戴鳳冠，身著霞帔。兩宮女各持羽帚、宮扇侍立兩側(cè)。各路神仙或帝王相互道賀。左右上角各有一只向下俯飛的鳳凰；大殿月臺(tái)臺(tái)階下兩側(cè)三名官吏和其夫人正侍立兩旁；右下角是兩獄卒與剛剛大赦的三名囚徒。囚徒雙手合十，上身-，肩系方巾，下穿裙褲前來(lái)參拜；前面兩名差人抬著供案。中部上端從左到右，集中繪制著年直、月直、日直、時(shí)直共四位天神。

與東山墻的四位天神相比，除人物面貌相同外，由于此時(shí)大功告成，故四位天神相聚一起，著艷麗的服飾，甚至手中少了法器。特別是大殿月臺(tái)中央，武士身旁有一正在玩耍的童子，使整個(gè)場(chǎng)景更加充滿著祥和、喜慶。西山墻壁畫共有人物41人，其中女性14人，男童3人，女童3人，男性21人（包括帝王、官吏、武士、男仆及百姓）；西壁左上是描繪一組童男童女的生活場(chǎng)景。三個(gè)童女和兩個(gè)男童正在玩耍并品嘗食物，大殿旁右側(cè)兩名文吏正在書寫記錄著什么。后檐墻? ??西兩側(cè)壁畫面積分別為10.48和10.34平方米，主要描寫內(nèi)容為內(nèi)廷御膳房?jī)?nèi)宮女們的工作情況。這兩組畫面共有人物10人，每組5人，并均為宮女。她們正在忙碌著傳送各種食物。有的正在將乘托食物的盤上扣一盔形蓋；有的似乎正在將食物擺放成美麗的圖案，或者在其上點(diǎn)綴著什么。

從畫面的人物服飾來(lái)看，尤其是官吏的官服、官帽與唐代官服相似；與-廣勝寺水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)的《元雜劇》（元代）、《下棋》（元代）等中的官服相同。由于霍州與洪洞地理位置相連，因此受其影響是不難理解的。甚至其月臺(tái)地面的方磚鋪設(shè)亦為早期唐代“十字對(duì)縫”的地面鋪法。圣母媧皇莊嚴(yán)慈祥，具有一種深沉含蓄的感染力；侍女的虔誠(chéng)，凝聚著智慧與涵養(yǎng)；武士的孔武有力，在兇猛中蘊(yùn)藏著善良與威嚴(yán)。

東山墻與西山墻壁畫中的建筑場(chǎng)景，建筑構(gòu)造、形式完全相同，除媧皇圣母外，也有相同天神、人物（如：四直、武士）的出場(chǎng)。在這102個(gè)人物或天神中，其中女性有37人（包括兒童），她們的發(fā)飾色彩艷麗，圖案各異，無(wú)一雷同。但為反映各自的主題，兩組壁畫人物的神情、頭飾、服飾色彩和服飾衣紋曲線的繁復(fù)（尤其是女服），女性人物的多寡（女性人物明顯比東山墻壁畫中的女性多），甚至建筑上建筑彩畫的圖案色彩均存在較大差異?？梢钥闯鰱|山墻壁畫的畫家著力描繪人物之間表情的傳遞，面部神情各異；西山墻壁畫的畫家則側(cè)重于用人物形體、服飾曲線的飄逸來(lái)傳遞信息，表達(dá)人物的喜悅心情，是研究我國(guó)古代婦女發(fā)飾、服飾的難得資料。

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