賜兒山位于張家口市西部群山之中，傳說給人間賜予兒女的麒麟曾降臨此山，并在山下留下腳印，許多人前去祈求子孫都如愿以償，故此山稱為“賜兒山”。在賜兒山的山腰間有一座寺院，名“云泉禪寺”，遠(yuǎn)望賜兒山，山峰奇麗，萬木崢嶸，亭臺樓閣，錯(cuò)落有致。明洪武二十六年（公元1393年，至今已有600余年），云泉禪寺的開山祖師清月和尚（山西榆次人）云游至此，見此山風(fēng)景甚佳，逐令弟子，駐錫修寺。因?yàn)橘n兒山常常是白云繚繞，而且山中泉水清澈，長流不息，故名“云泉寺”，是取“白云深處有清泉”之意。這云在泉畔飛，泉在云中流的奇景，使云泉禪寺以此而聞名。后於嘉靖五年，圓玉和尚與大同總兵官江桓籌資重修。在原寺廟的基礎(chǔ)上進(jìn)行過擴(kuò)建。近代常住僧人：妙然、隆參、越塵、壽冶、能證、道源等。歷代香火旺盛，高僧輩出。

一九四三年，察哈爾省張?jiān)校ń窈颖笔埣铱冢┑馁n兒山云泉寺住持越塵老和尚，將子孫廟改為十方道場，禮請道源法師出任第一住持。（是年當(dāng)選察哈爾省佛教會(huì)理事長）開堂傳戒，廣弘正法，深受四眾弟子欽敬贊嘆。一九四九年三月經(jīng)滬赴臺，創(chuàng)建基隆海會(huì)寺，能仁佛學(xué)院。度生無倦，利化十方，宗門巨擎，譽(yù)滿寶島。

云泉寺歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕特別是文革浩劫，寺院占地面積由原來的200多畝損毀至不足幾畝，殿堂破爛不堪。1997年，天臺宗四十六世接法弟子果嵐大和尚攜徒弟常安等弟子入住云泉寺，擔(dān)負(fù)起重復(fù)祖庭的重任。得到政府領(lǐng)導(dǎo)和各界人士特別是信教居士的支持，眾人有錢出錢有力出力，用接近原始的勞動(dòng)方式，肩背磚瓦，頭巾兜沙，愣是將荒涼破舊的古寺以修舊如舊保持原風(fēng)貌的方式修聳一新。但因寺院場地狹小，已經(jīng)不能滿足正常宗教活動(dòng)的開展，經(jīng)果嵐大和尚組織兩序研究決定并報(bào)請政府批準(zhǔn)，本著“以文化弘揚(yáng)佛法、以教育培養(yǎng)僧才、以慈善回報(bào)社會(huì)、以共修凈化人心”的宗旨，恢復(fù)面積約為200余畝云泉寺的擴(kuò)建工程。2007年9月云泉禪寺修擴(kuò)建工程正式奠基動(dòng)工。

2008年臺灣基隆海會(huì)寺護(hù)送中興本寺初祖道源老和尚舍利回歸祖庭供奉并贈(zèng)送云泉禪寺釋迦牟尼佛佛骨舍利一枚。自此，掀開了張家口與臺灣兩岸佛教交流的新篇章。

歷時(shí)三年，云泉禪寺修擴(kuò)建工程在政府支持下、四眾弟子的護(hù)持下，民企精英，慷慨榮施，居士祈加，助緣相資；聯(lián)袂傾囊于2010年9月竣工。整個(gè)寺院渾然一體，隨山就勢的五個(gè)平臺，層次分明、一臺高于一臺；一臺擴(kuò)于一臺。高低錯(cuò)落有致，形成天然雕飾與人文設(shè)計(jì)相諧互補(bǔ)、相得益彰。依山而建，用地西南高、東北低。由山門起為寺院的四平臺為新建殿堂，共分東、西、中三跨院落，東西兩跨為生活區(qū)，中跨為禮佛區(qū)，經(jīng)觀音殿至萬佛殿而后到達(dá)云泉寺舊廟宇。