應(yīng)山古村，位于廣東省樂昌市，村中全為白姓人家，全村一百多戶人家，古村有600年的歷史，因為這里曾經(jīng)是樂昌的必經(jīng)之路。村落主要建筑以清朝為主，古建筑排列整齊，建筑風(fēng)格獨特，以青磚瓦房為主，路面全部石板鋪墊，屋梁雕刻精美，頂墻彩繪有人物花鳥圖案畫，栩栩如生，建筑群保存得比較完好，目前還保留部分明國時期的名牌號。

應(yīng)山古村始建于明永樂五年（1407年），至今已有600年歷史。因昔日南北走向的樂宜古道和東西走向的湖廣古道在村口重合，從而成為古道上的一個重要驛站。有意思的是，它不同于南雄梅關(guān)古道上的珠璣巷，有百家姓氏，而這里則只有一個大家族白姓。據(jù)說白氏祖先原籍湖南長沙，因先祖宋元豐年間考中進(jìn)士，官拜通直大夫而授廣西玉林州知事。卸任歸里后途經(jīng)黃圃，看中了這塊風(fēng)水寶地，傳至白氏第十三世后南遷嶺南，在這里建起了應(yīng)山村。

應(yīng)山村建村時間較早，據(jù)黃圃《白氏族譜》記載，在明朝永樂五年丁亥歲（1407年）是樂昌白氏璧公第十三世孫如素（思謙之侄子）在該地開基創(chuàng)村的。經(jīng)兩代人之后，分別擴(kuò)建了上下兩排房屋，初具人村規(guī)模，因為獨得地理條件的優(yōu)越，加上社會的安定，人財并旺，家興村大。萬歷年間（1573——1578年）開始，大興土木，建房擴(kuò)村，同時人丁向外移居，首次出現(xiàn)鼎盛時期，這是應(yīng)山村到后來具有時代特色的建筑，大規(guī)模出現(xiàn)的根本原因。再發(fā)展到清康熙——乾隆年間（約1660——1780年），在此段歷史時期應(yīng)山村已崛起為白氏在樂昌鄉(xiāng)間中的最大人村之一?？?cè)丝谶_(dá)七百人，據(jù)族譜有關(guān)記載：樂岸公一家就有三十多口人。此時村子大興土木，在重新擴(kuò)建的同時，又一次人口向外移居，留住村里的人家，多數(shù)是家底殷實富裕的，人力充足，財氣盛大，在黃圃各地大置田地，購買山嶺寮場，公益事業(yè)大大發(fā)展，擴(kuò)路建亭，玉環(huán)大拱橋（1766年創(chuàng)建）及鳳翼亭（1792年創(chuàng)建）就在這段時間興建的，從這些事實表明了應(yīng)山村大發(fā)展。

如今的應(yīng)山古村坐南朝北，背依鳳凰山，前臨盧溪河，山清水秀，村前是一片肥美的油沙地。村里至今仍保存著成片的明清時期的古建筑群——它占地約36000多平方米，前低后高，前窄后寬，整體雖不很規(guī)則，但基本上是按前后九排，每排九幢來排列的。其中有幾幢獨立的則被村民稱為“單腳屋”。古民居一色的青磚黛瓦，青石條屋角和硬山屋頂，廳堂式二層結(jié)構(gòu)，前有天窗天井，后有屏墻，左右?guī)?，而門前瓦椽均有不少精美的石刻、木雕、壁畫等裝飾工藝。村前屋后的街巷，也全部由石板鋪設(shè)。

應(yīng)山村的民居古建筑群，占地面積萬余平方米，民居屋有上百棟，布局非常合理，前后分九排，每排九棟，每二棟或三棟相連，另有獨建的，村人稱之“單腳”屋，那是因地制宜。村中有兩條豎的大巷道，各長180米、寬3.4米，分設(shè)于村子左右邊。左巷道從后山的青龍位上經(jīng)井水（泉水）相鄰，曲折而下與七條橫巷道連通，可謂“橫通直沖”，巷道外邊有寬約0.4米的水溝，井水、山嶺水，可通過這兩大水溝，沿著地勢蜿蜒流入村前的大水溝。大巷路與水溝把村莊劃分成三部分，大巷水溝內(nèi)全是民居屋（住宅區(qū)），大巷、水溝外都是雜屋（豬牛棚、廁所……），兩者分明。更優(yōu)者，連白蟻不敢越過水溝，侵入民居屋，住宅不受白蟻之害。這是古人對科學(xué)知識的一大運用，這是建筑學(xué)上的一大學(xué)問。

屋宇建筑，大多數(shù)為中軸結(jié)構(gòu)，分報廳與主廳，中間有木柱木板相隔，其門叫中門；大廳前有天井，天窗，還有的開“丁? ?字門的，大門放在左側(cè)屋的前一間。主廳亦有天窗天井，這兩類建筑設(shè)計，都有其優(yōu)越性，都有文明、文雅、安靜設(shè)施的因素，具有通風(fēng)采光的科學(xué)性。大廳（主廳）后用圓柱、木板做墻隔成后座，在這隔墻上，設(shè)置神龕，以紀(jì)念祖先及本坊福主（多數(shù)為康護(hù)公），隔板上，往往雕上圖案，繪上花草，寫上有關(guān)吉祥語句。內(nèi)容豐富，顯示神龕的莊嚴(yán)肅穆，秀麗美觀。同時還反映主人家庭的境況，對祖先的紀(jì)念，亦反映中華民族的文明禮教，是民風(fēng)、民俗的具體體現(xiàn)。

民居屋的大門，門樓都很有講究：大門的大小，高矮的尺寸用法，門樓、門墩的高低、大小的制作，都包含有很高的工藝性與藝術(shù)性。大門上的雨棚造型多種多樣，形式美觀，并且雕龍畫鳳，制造彎柱曲板，類型極多。尤其是應(yīng)山村民居屋大門口上方的鴻（橫）門梁，有些地方叫蝦蚣梁。這種梁有一百多條，雕刻不同，繪畫有殊，取材內(nèi)容各異，工藝卓絕，不少的分一層或兩層雕花，有相當(dāng)一部分是鏤空三層，雕的形式花樣，所用的工藝有別，各具獨特風(fēng)格。這一工藝品與藝術(shù)價值，在黃圃地域的村子無以相比，居黃圃之冠。也是應(yīng)山古村的一大特色。

應(yīng)山村古建筑群，原有書房數(shù)間，祠堂三棟，為分房宗祠。其中以富禧祠堂最具標(biāo)志性。坐落在村莊最前排的中軸線上，其形式結(jié)構(gòu)，為單椽硬山頂，馬頭式山墻，短櫞出水，原是“丁”字門，到民國年間，改為正中開門，主廳頂卻是穿斗式結(jié)構(gòu)，八棱狀斗天窗，天井內(nèi)有雕花鎮(zhèn)井石；主廳前柱有一副同治三年刻制的木質(zhì)陽刻對聯(lián)：上聯(lián)為“肯乃堂肯乃構(gòu)丕顯丕承相見詒謀燕翼”，下聯(lián)為“序其昭序其穆以修以綏當(dāng)思裕后象賢”。各長2.6米，寬0.2米，此聯(lián)是文、永、慶三大房后裔子孫，送給富公的賀聯(lián)。其聯(lián)意、書法、雕刻工藝之佳，堪稱完美，現(xiàn)保存完好。整棟祠堂的主體結(jié)構(gòu)與外形建筑，仍具原貌。村內(nèi)有三塊“泰山石敢當(dāng)”的石刻，分別鑲嵌在民居屋的適當(dāng)之處。還有，村前有一塊寬敞的坪，坪的周圍，立有功名石數(shù)對，分別為白瑩、純素、培錦諸輩賢人而立。這些古文物，充分體現(xiàn)與包含深厚的文化底蘊(yùn)。

應(yīng)山村古建筑，清一色的清水墻、青磚、灰瓦、木梁結(jié)構(gòu)，青石條屋角、屋檐留有鉤頭滴水，兩側(cè)墻仍保留著風(fēng)火墻，巷道青石板鋪成，具有古香、古色味。房屋依地勢坡度，沿著扇形層層而建，呈現(xiàn)鱗次櫛比、高矮連疊，具有自然、和諧、美觀，給人舒適美感。整座古建筑，體現(xiàn)著當(dāng)時的文化、藝術(shù)素質(zhì)和民風(fēng)、民情、民俗的風(fēng)尚。