二酉是一個(gè)地名，歷史上流傳有二酉藏書(shū)的故事。若干世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)二酉藏書(shū)經(jīng)過(guò)眾說(shuō)紛紜。后來(lái)，《辭源》對(duì)“二酉藏書(shū)”作了較明確的注釋：“二酉，指大酉小酉二山。在今湖南沅陵縣西北。太平御覽四九荊州記：小酉山上石穴中有書(shū)千卷。相傳秦人于此而學(xué)，因留之。后稱藏書(shū)名二酉”。從沅陵縣城驅(qū)車(chē)，沿著沅水最大的支流酉江北岸的“沅鳳”公路，向西北方向行駛，出城不遠(yuǎn)，便見(jiàn)奔騰的酉水，兩岸群山起伏，公路緊緊纏住酉水的北緣，向西北方向蜿蜒盤(pán)曲。車(chē)行不到30分鐘，便到了二酉山對(duì)岸。向?qū)Ц嬖V我們：“二酉山是一座山，并不是古人流傳說(shuō)的有大酉、小酉兩座山。因?yàn)榘l(fā)源于四川酉陽(yáng)縣的酉江和源于湖南古丈縣的酉溪河流，在這座山西面匯合，故名此山為二酉山?！?/p>

渡過(guò)酉水，來(lái)到二酉山山腳，只見(jiàn)那二酉山氣勢(shì)磅礴，二酉藏書(shū)洞就深藏在懸崖峭壁的正當(dāng)中，好像燕子壘窩在屋梁。扒巖貼壁，牽藤伏葛，好不容易尋到一個(gè)出處。當(dāng)我們站起身來(lái)，只見(jiàn)在一個(gè)不到1米寬的長(zhǎng)形臺(tái)階上，矗立著4塊大石碑，上面刻著“古藏書(shū)處”4個(gè)斗大的楷體字，旁邊刻著一排小字：

“清光緒庚寅年（即1890年）湖南督學(xué)使者閩張亨嘉書(shū)?！?/p>

在古藏書(shū)處的石碑后面，是一丈多高筆直的巖壁，無(wú)法往上攀登，只好繞道前行，最后終于找到了二酉藏書(shū)洞。進(jìn)入洞內(nèi)，只見(jiàn)二酉洞洞口寬闊，洞內(nèi)敞亮。在入洞二三步處，地面有一塊很大的平板石塊。這是一座天然的石洞，整個(gè)洞的洞身由半山腰舒展內(nèi)進(jìn)，而后傾斜向下延伸，在洞深15米處，寬度最大，相傳藏書(shū)就在此地的右側(cè)。右側(cè)的石階上，當(dāng)年有“藏書(shū)篋”。洞的上方有煉丹池。煉丹池巖縫里，常年噴水，清澈明凈。再往洞內(nèi)傾斜深入，不少地方已倒塌，顯得陰森。相傳洞的盡頭，通向酉江河底。我們走到倒塌處，不敢再進(jìn)，便折身而返。

站在二酉洞洞口，面對(duì)前方起伏如濤的群山，凝視著奔騰不息的酉水，心頭便想起那古老的傳說(shuō)：相傳2000多年前，秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，京都咸陽(yáng)儒生慘遭坑戮，眼見(jiàn)經(jīng)書(shū)古籍行將滅跡之時(shí)，兩個(gè)“禿發(fā)老伏生”，偷偷將家存書(shū)籍，從咸陽(yáng)經(jīng)河南，水舟陸車(chē)，日夜南奔，然后經(jīng)洞庭湖再乘小船，沿沅水轉(zhuǎn)酉水逆江而上，把1000多卷竹簡(jiǎn)書(shū)籍藏在這“鳥(niǎo)飛不渡”、“獸不敢臨”的二酉山古洞里。劉邦建漢以后，竹簡(jiǎn)木牘，經(jīng)典書(shū)籍很快受到重視。這兩個(gè)禿發(fā)儒生把竹簡(jiǎn)書(shū)籍帶去京城求見(jiàn)，一時(shí)間，滿朝文武無(wú)不感動(dòng)！書(shū)史學(xué)人，不惜花錢(qián)，千金爭(zhēng)購(gòu)。正是“二酉奇篇人鮮識(shí)，焚書(shū)翻遣書(shū)遍存?！睔v代達(dá)官顯貴，文人墨客，都專程到二酉山訪古朝圣，頂禮膜拜。清朝光緒年間，湖南督學(xué)使張亨嘉，奉朝廷圣旨，到二酉藏書(shū)洞樹(shù)碑立傳。從此，每年到二酉山朝拜的書(shū)生、秀才絡(luò)繹不絕。

二酉藏書(shū)，對(duì)于繼承、延續(xù)、發(fā)展中華民族五千年文化史和文明史，作出了重大的貢獻(xiàn)。二酉藏書(shū)洞歷來(lái)受到重視和保護(hù)?，F(xiàn)在縣文物部門(mén)正著手準(zhǔn)備進(jìn)行修復(fù)整理，以供游人參觀。