南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因?yàn)樾嗡埔活^牛也叫做青牛山，位于晉江東石、安海之間，是晉江有名的風(fēng)景名勝，山中的南天禪寺更是全國(guó)有名的佛教圣地。石佛山之名來源于山中的三尊石佛，南天禪寺更是因?yàn)檫@三尊石佛而名聲在外。 據(jù)記載，南天禪寺這三尊石佛是泉州現(xiàn)存的摩崖造像中規(guī)模,南天寺石佛造像和摩崖石刻,南天寺石佛造像和摩崖石刻簡(jiǎn)介,南天寺石佛造像和摩崖石刻-泉州市晉江市南天寺石佛造像和摩崖石刻旅游指南
文物|祁陽浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于永州市祁陽縣浯溪鎮(zhèn)湘江江畔，始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民國(guó)歷代名人的詩(shī)詞題刻505方，是我國(guó)現(xiàn)存最大的露天碑林。1988年，被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年，被評(píng)為“百姓喜愛的湖南百景”和“湖南十大文化遺產(chǎn)”。
浯溪原為無名小溪，與湘江交匯處，臨江三峰聳立，怪石嶙峋，綠樹濃蔭，清幽秀俊。唐廣德元年（763），詩(shī)人元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽，“愛其勝異，遂家溪畔”。以“吾”從“氵”、從“廣”、從“山”，將溪命名“浯溪”，在溪口山峰建庼命名“吾（廣吾）庼”，將中峰高石山命名“峿臺(tái)”，合稱“三吾”。撰寫“浯溪”、“吾（廣吾）庼”、“峿臺(tái)”三篇銘文，請(qǐng)篆書家季康、袁滋、瞿令問，用玉箸、鐘鼎、懸針三種篆體，分別書刻于溪畔石上。唐大歷六年（771），元結(jié)將上元二年（761）所撰《大唐中興頌》，請(qǐng)著名書法家顏真卿大字正書摩刻于峿臺(tái)崖壁碑面10.2平方米見方，碑文左起豎書，共21行，332字，字徑15厘米。因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”，享譽(yù)中外。
自此，歷代名人紛至沓來，覽勝留題摩刻于石。現(xiàn)存505方石刻全部刻于崖壁之上，最高的距地面30余米，最低的在溪畔崖腳。有唐碑17方，宋碑116方，元碑5方，明碑84方，清碑93方，民國(guó)碑9方，時(shí)代不明碑182方，其中393方保存基本清晰。字體有篆、隸、楷、行書、草書等，內(nèi)容以詩(shī)詞為主，現(xiàn)存詩(shī)詞400余首，賦、銘、頌、題記、聯(lián)語、繪畫、榜書等也相當(dāng)豐富，堪稱中國(guó)古代名家書法博物館，顏體、二王體、褚體、玉簪體、鐘鼎體、懸針體、黃體（黃庭堅(jiān)）、米體（米芾）、歐體、魏碑體、八分體等，均有代表人物的代表性作品。碑林的史料價(jià)值也很高，其中有關(guān)“安史之亂”、中越關(guān)系、茶鹽管理等記載，既可補(bǔ)史又可證史。
浯溪名碑很多，除譽(yù)為“三絕碑”的《大唐中興頌》外，元結(jié)的《欸乃曲有序》、《浯溪銘有序》（季康書，篆書）、皇甫湜的《題摩崖》等也是享有盛譽(yù)的名碑。
來源/市文旅廣體局
編輯/周赒 審校/胡萍
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鄒城鐵山公園，一處免費(fèi)對(duì)外開放的景點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)摩崖石刻最為震撼
攀登過崗山之后，騎行來到鐵山公園，坐落于鄒城市區(qū)城北，是市區(qū)較大的一處公園，以山而建，有著園中有園的獨(dú)特風(fēng)格，山是一座園，園是一座山，而現(xiàn)在的鐵山公園，已形成為市民休閑娛樂，鍛煉身體的好地方，目前，公園內(nèi)有眾多的游玩設(shè)施，以及多處景觀等
雖然多次來過公園，而初次從東門進(jìn)入，旁邊是孟子研究院，進(jìn)入之后，便是孟母教子的塑像，在底座四周，用浮雕刻畫的形式，展示孟母教子的系列故事內(nèi)容，沒走多久，便來到了公園內(nèi)的中心建筑，秀靈院，沿著這條青石鋪就的石板路，直向正南，就是鐵山公園南門，兩側(cè)有很多的游玩項(xiàng)目，便于親子體驗(yàn)游玩，之后，沿人工湖畔，到達(dá)鐵山公園最大的看點(diǎn)-摩崖石刻
鐵山摩崖石刻，與剛剛看過的崗山摩崖、葛山摩崖石刻-尖山摩崖石刻-嶧山摩崖石刻，為鄒城著名刻經(jīng)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為了處于保護(hù)，現(xiàn)在已用圍欄圈起，只能沿圍欄在外邊觀看，不過，鐵山摩崖石刻，不如崗山石刻清晰，上方的刻經(jīng)已經(jīng)是很模糊了，只能看到淺淺的石刻文字，在石刻的中部西側(cè)，有一個(gè)明顯的像腳印一樣的凹坑，傳說，為鐵拐李當(dāng)年神游，經(jīng)過鐵山留下的腳印，傳說終歸于傳說
在此看過鐵山石刻之后，沿環(huán)山的健康步行，環(huán)繞鐵山周圍一圈，約一公里左右，這里是市民休閑，晨練散步的好地方，公園內(nèi)還安裝了不少的健身設(shè)施等，這邊還有一處動(dòng)物園，之后，沿步道行走，出南門，騎行前往明荒王陵
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祿勸鏨字巖摩崖石刻介紹 鏨字巖摩崖石刻門票-交通指南
彝文摩崖講述鳳氏族后代世襲的譜系，其內(nèi)講述那個(gè)時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)等等方面的內(nèi)容。碑文用詞精美，造句凝練，將一代人的活動(dòng)娓娓道來。對(duì)于彝族的演變史有著非常重要的研究?jī)r(jià)值。
門票：免費(fèi)
位置：
開放時(shí)間：
全天
交通路線：
昆明北部汽車客運(yùn)站有昆明至祿勸縣的客車，行程約2小時(shí)。
自駕路線：
從昆明出發(fā)進(jìn)入灃源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——東山路行駛150米到達(dá)祿勸彝族苗族自治縣
祿勸縣是昆明下轄縣,鏨字巖摩崖石刻,位于屏山鎮(zhèn)發(fā)明村北側(cè)掌鳩河西岸上，由二方漢文石刻和一方彝文石刻組成。目前發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻就有發(fā)現(xiàn)云龍安則箐彝文摩崖、湯郎細(xì)摩崖、至都摩崖、屏山鎮(zhèn)發(fā)明鏨字巖摩崖、三臺(tái)山摩崖、九龍民權(quán)摩崖等7處，其中，最有價(jià)值的是鏨字巖摩崖和三臺(tái)山摩崖。
鏨字巖摩崖處于屏山鎮(zhèn)發(fā)明村北側(cè)掌鳩河西岸的山崖上，一方為彝文摩崖，另一方則為漢文石刻。
漢文石刻分別為“鳳公世系”和“武定軍民府土官知府鳳世襲腳色記”?！拔涠ㄜ娒窀凉僦P世襲腳色記”,楷書是刻在10米高的懸崖,明弘治十三年(1500年)武定軍民府第八代傳襲土司鳳英所題，寬2.1米,高1米,直書橫排,共1189字,四周刻葵葉雙線邊框。
石刻詳細(xì)描述了鳳英的曾祖母,女士的大勝利,明代,直到鳳英130年間,鳳氏歷代土知府受命襲職,朝圣到北京,受封、受賞,等等等等,鳳英生活的主要政治和軍事活動(dòng)的時(shí)間,地點(diǎn),人物和詳細(xì),清晰和生動(dòng)。
明朝嘉靖十二年(1533)，祿泉縣知事徐進(jìn)所題“鳳公世系”。它描述了第十七和第十四代鳳氏的主要政治事件，從黑彝族的阿而為羅婺部長(zhǎng)至嘉靖十二年(1533)間鳳氏14代17世土知府的主要政治事跡。
其中，宋? ?占文本的四分之一，明代占文本的四分之三，許多重大政治事件都有相當(dāng)詳細(xì)的記載。這兩件石刻記載的史實(shí)是相當(dāng)可靠的，是研究宋、元、明時(shí)期祿勸地方歷史的珍貴資料。
南天寺石佛造像和摩崖石刻旅游攻略
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文物|祁陽浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于永州市祁陽縣浯溪鎮(zhèn)湘江江畔，始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民國(guó)歷代名人的詩(shī)詞題刻505方，是我國(guó)現(xiàn)存最大的露天碑林。1988年，被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年，被評(píng)為“百姓喜愛的湖南百景”和“湖南十大文化遺產(chǎn)”。浯溪原為無名小溪，與湘江交匯處，臨江三峰聳立，怪石嶙峋，綠樹濃蔭，清幽秀俊。唐廣德元年（763），詩(shī)人元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽，“愛其勝
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鄒城鐵山公園，一處免費(fèi)對(duì)外開放的景點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)摩崖石刻最為震撼
鐵山公園攀登過崗山之后，騎行來到鐵山公園，坐落于鄒城市區(qū)城北，是市區(qū)較大的一處公園，以山而建，有著園中有園的獨(dú)特風(fēng)格，山是一座園，園是一座山，而現(xiàn)在的鐵山公園，已形成為市民休閑娛樂，鍛煉身體的好地方，目前，公園內(nèi)有眾多的游玩設(shè)施，以及多處景觀等雖然多次來過公園，而初次從東門進(jìn)入，旁邊是孟子研究院，進(jìn)入之后，便是孟母教子的塑像，在底座四周，用浮雕刻畫的形式，展示孟母教子的系列故事內(nèi)容，沒走多久，便來
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祿勸鏨字巖摩崖石刻介紹 鏨字巖摩崖石刻門票-交通指南
彝文摩崖講述鳳氏族后代世襲的譜系，其內(nèi)講述那個(gè)時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)等等方面的內(nèi)容。碑文用詞精美，造句凝練，將一代人的活動(dòng)娓娓道來。對(duì)于彝族的演變史有著非常重要的研究?jī)r(jià)值。鏨字巖摩崖石刻景區(qū)基本信息門票：免費(fèi)位置：云南省昆明市祿勸縣開放時(shí)間：全天交通路線：昆明北部汽車客運(yùn)站有昆明至祿勸縣的客車，行程約2小時(shí)。自駕路線：從昆明出發(fā)進(jìn)入灃源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——東山路
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明清之際，著名的學(xué)者隱居在貴州的余慶縣，創(chuàng)造了摩崖石刻景觀
明清之交的時(shí)代，中國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)代之一。在這個(gè)時(shí)代，民族矛盾和階級(jí)矛盾交織在一起，明朝的腐敗和滅亡，大規(guī)模的戰(zhàn)亂和屠殺等讓中國(guó)士人的精神遭到了前所未有的沖擊。這個(gè)時(shí)代，就有大量的學(xué)者隱居山林，著書立說，所謂“天下有道則見，天下無道則隱”。著名的黃宗羲、王夫之、顧炎武等學(xué)者就出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代。而在西南的貴州省，也有一些學(xué)者選擇避難于此，隱居在此。明朝滅亡后，明朝在南方的殘余勢(shì)力建立了弘光、隆武、
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