AAAA級(jí)旅游景區(qū)

五當(dāng)召，蒙古語(yǔ)“五當(dāng)”意為“柳樹”；原名巴達(dá)嘎爾召，藏語(yǔ)“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。

五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。

五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)-有千多人。

蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉(cāng)房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層? ?蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)有名的學(xué)問寺。它為了弘揚(yáng)佛法，專門設(shè)有供-們學(xué)習(xí)經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉(cāng)）。學(xué)塾分四在部分：時(shí)輪學(xué)部，設(shè)于1750年；顯教學(xué)部，設(shè)于1752年；密宗學(xué)部，設(shè)于1800年；菩提道學(xué)部，設(shè)于五世少佛時(shí)期，是本召設(shè)置最晚的學(xué)部。蒙古著名史學(xué)家達(dá)摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當(dāng)召的經(jīng)學(xué)最為有名，到19世紀(jì)末時(shí)，本召僧侶仍有八百余名?！?/p>

五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

地址：包頭市石拐區(qū)吉忽倫圖蘇木

類型：古跡寺廟

等級(jí)：AAAA

游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)

電話：0472-8715022

官方網(wǎng)站：http://www.zgwdz.com/

開放時(shí)間：

9:00-17:00

門票

五當(dāng)召門票成人票門市價(jià)60元

五當(dāng)召，美岱召到底有什么區(qū)別

五當(dāng)召四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗。

五當(dāng)召始建于清朝康熙年間，是內(nèi)蒙古現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完整的藏傳佛教圣地，被譽(yù)為“草原上的布達(dá)拉宮”，迄今已有400多年的歷史。

五當(dāng)召有蒙、漢、藏三個(gè)名字?！拔濉笔撬拿擅拔瀹?dāng)”是柳樹，“召”是寺廟。藏名“巴達(dá)格勒”，意為白蓮花。

位于包頭市石拐區(qū)，其建筑占地面積三百多畝，興盛時(shí)期僧眾多達(dá)一千二百多名，在歷史上是一座政治合一的寺廟，也是一所研究藏傳佛教理論的高等學(xué)府。乾隆皇帝親賜的漢名“廣覺寺”。

依山而建的五當(dāng)召，高低錯(cuò)落 ，主體建筑坐落在兩山逐漸匯集的山地上。全部廟宇皆為藏式風(fēng)格，棕色的飾帶，黑色的窗戶，紅色的柱廊，金色的法輪，色彩鮮艷明麗。四周蒼松翠柏，綠樹成蔭，與藍(lán)天白云交相輝映，氣勢(shì)宏大而又出奇的靜怡，充滿著神秘感。

美岱召位于大青山南麓，黃河北岸是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，美岱召壁畫精美，原汁原味，保存完好，被譽(yù)為“壁畫博物館”。

美岱召始建于明代中期，是明朝隆慶五年（1571）年，被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統(tǒng)領(lǐng)蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。

1606年稱靈覺寺，清乾隆帝曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因?yàn)辂溸_(dá)力活佛在此坐床的緣故。

美岱召壁畫精美，原汁原味，保存完好，被原國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民譽(yù)為“壁畫博物館”，對(duì)研究明代美術(shù)史具有重要價(jià)值。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時(shí)的一個(gè)重要弘法中心，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上都具有重要的價(jià)值。

五一包頭周邊游“五當(dāng)召”

五一包頭周邊游第二站“五當(dāng)召”

包頭的五當(dāng)召位于大青山深處的石拐區(qū)，是藏傳佛教寺院，有著小布達(dá)拉宮支撐，距離包頭市區(qū)四十多公里，整個(gè)寺廟規(guī)模宏大，是個(gè)旅游打卡圣地

交通：游客可以從地圖導(dǎo)航，推薦大家從北門進(jìn)入，直接就到寺廟門口，沿路都是盤山公路，蜿蜒曲折，急轉(zhuǎn)彎很多，建議大家穩(wěn)駕慢行，沿路山上有許多烽火臺(tái)，還會(huì)路過“胡服騎射廣場(chǎng)”能一睹趙武靈王風(fēng)采

特色體驗(yàn)：整的寺廟都落差很大，大家如果是從正門進(jìn)入，需要一直往北走，景區(qū)內(nèi)有游覽車可以乘坐到寺廟大殿門口，觀看寺廟的同時(shí)邊聽講解員的講解會(huì)更加了解藏傳佛教文化#五一旅游攻略#