張家界石峰最多的景點(diǎn) 張家界奇峰怪石
1. 張家界奇峰怪石
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張家界72奇樓以打造全球網(wǎng)紅打卡地為爆點(diǎn)，成為張家界夜經(jīng)濟(jì)的新引擎。一幢問(wèn)鼎世界的洞天吊腳樓、一場(chǎng)聞名天下的奇樓燈光演繹秀，是72奇樓小鎮(zhèn)的兩大核心創(chuàng)意。
2. 張家界奇峰怪石視頻
張家界之絕
張家界四面絕壁，
中間則是千奇百怪的峰林，峰巒拔地而起，層
層幽谷疊翠，峭壁千仞，姿態(tài)萬(wàn)千，如“金鞭巖”
，氣勢(shì)雄偉，金光
閃爍，是一座三面陡峭，高達(dá)
300
多米的巨大石峰。
“夫妻巖”似一
對(duì)戀人，
身姿倩影，
宛如畫圖。
還有像人的，
像動(dòng)物的，
像建筑物的，
如“將軍巖”
“霧海金龜”
“天橋”
“九重仙閣”等。
張家界不僅巖峰見(jiàn)奇，
更有那稀有珍貴的樹(shù)木，
覆蓋在奇峰怪石
之上，把山峰巖石打扮得愈顯風(fēng)姿綽約。松，有的單棵挺立于峰巒之
上，
有的從刀削般的巖壁凌空躍出，
也有的扎根于石峰或斷崖的縫隙
之中。有的林木竟成片地生長(zhǎng)在奇峰異石之巔，任雨淋雪壓，風(fēng)刀霜
劍，仍然直聳云天，別具風(fēng)韻。
張家界的山令人拍案叫絕，
張家界的水則令人心曠神怡。
山與水
相互交映，描繪出一幅“山因水更奇，水因山更秀”的幽雅圖畫。景
區(qū)有“水八百”之說(shuō)，確切地說(shuō)，較大的溪流有
48
條。向東流的金
鞭溪和索溪貫穿景區(qū)，并匯有琵琶溪、花溪、龍尾溪等溪流。這些溪
流的源頭散布著眾多的流泉飛瀑，如萬(wàn)迭瀑、六月飄雪等，而一些坡
降大的地段又形成急流溪澗，
如百瀑溪、
麻溪等。
這些溪流純凈碧透，
令人看之心喜，觸之心暢，嘗之心甜。盛夏之時(shí)，徘徊溪邊，更是流
連忘返。
山的幽雅，
樹(shù)的幽雅，
水的幽雅，
構(gòu)成了這神秘的
“人間仙境”
。
1.
讀畫線的句子，
根據(jù)景點(diǎn)名稱的特點(diǎn)，
選擇正確的答案
（
）
。
A.
將軍巖
B.
霧海金龜
3. 張家界奇峰怪石圖片與名稱
張家界有＂奇峰三千、秀水八百＂之美譽(yù)!武陵源地處湖南省西北部武陵山脈腹地張家界市境內(nèi)，素有“奇峰三千、秀水八百”之美譽(yù)。造型之巧，意境之美，堪稱大自然的“大手筆”。武陵源是美國(guó)電影“阿凡達(dá)”和中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》、《西游記》及《鐘馗伏魔》、《捉妖記》等實(shí)景拍攝地。武陵源于1982年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園—張家界國(guó)家森林公園 ；1988年被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1992年被聯(lián)合國(guó)列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》；2004年被聯(lián)合國(guó)列入世界地質(zhì)公園 ；2007年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家首批5A級(jí)景區(qū)；2008年被評(píng)為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。
奇美武陵源
張家界武陵源十大美：石鋒林立之美、形神兼?zhèn)渲?、壁險(xiǎn)谷幽之美、滄海桑田之美、山水相映之美、木石相戀之美、變幻無(wú)常之美、原始生態(tài)之美、田園風(fēng)光之美、民俗文化之美
——石鋒林立之美
武陵源397平方公里版圖范圍內(nèi)，石英砂巖峰林地貌面積竟達(dá) 264 平方公里。核心景區(qū)內(nèi)，渺渺茫茫，一望無(wú)際，數(shù)以千計(jì)的石峰是世上獨(dú)一無(wú)二的峰林景觀，給人以氣勢(shì)磅礴、宏大壯闊的美的享受。
這些石峰數(shù)量繁多，從航拍照片上可以直觀地看到，海拔 300 米以上的石峰共有3103 根。石峰高低錯(cuò)落，鱗次櫛比，給人以錯(cuò)落變化的美感。登上天子山、黃石寨、腰子寨、鷹窩寨、烏龍寨等高臺(tái)地，舉目四顧，無(wú)論是高山之上，還是群山環(huán)抱之中，都聳立著高低參差、奇形怪狀的石峰。從山崖之下延伸至視線盡頭，石英砂巖峰林如春筍般竄出地表，形態(tài)各異，生機(jī)勃勃，心曠神怡和賞心悅目之感不禁油然而生。
從峰體造型看，這些石峰或渾厚粗獷、險(xiǎn)峻高大，或怡秀清麗、小巧玲瓏，陽(yáng)剛之氣與陰柔之姿并具。從整體氣勢(shì)上來(lái)品評(píng)，武陵源石英砂巖峰林符合清、丑、頑、拙的品石美學(xué)法則，給人以賞心悅目之美感。
從峰體色彩看，由于石英砂巖的特殊巖質(zhì)，使其峰體色彩似瀟灑倜儻、鮮活紅潤(rùn)的少男少女，朝氣勃勃，魅力無(wú)窮。
武陵源石英砂巖峰林整體的壯美與石峰個(gè)體的秀美有機(jī)結(jié)合，讓人嘆為觀止。
——形神兼?zhèn)渲?/p>
武陵源三千奇峰，峰體層疊清晰，直線縱橫，棱角分明，宛如刀斧橫砍豎削斜劈而成，其造型奇姿異態(tài)，完美無(wú)缺，變化萬(wàn)千。登高遠(yuǎn)眺，峰林連綿，漫無(wú)邊際，遠(yuǎn)近石峰如遼闊大海中的浪濤，此起彼伏，氣勢(shì)磅礴。
細(xì)看千百座石峰，奇姿異態(tài)，變化多端，形象生動(dòng)。若人者，如采藥老人、仙女照鏡、仙女獻(xiàn)花、武士馴馬、將軍巖、文星巖，無(wú)不栩栩如生 ；若禽獸者，如神鷹護(hù)鞭、霧海金龜、兔兒望月、猛虎嘯天、駱駝峰、老鷹嘴、金雞報(bào)曉，的確活靈活現(xiàn) ；若物者，如天橋遺墩、金鞭巖、御筆峰、兵書寶匣、蠟燭峰、石船出海，堪稱惟妙惟肖。令人叫絕的還有奇特的天橋、天下第一橋、仙人橋和南天門等石橋石門。那懸空飛架于巨大石峰之間的石橋，有的弧形如虹，有的獨(dú)梁橫架，有的方形鋪設(shè) ；巨巖構(gòu)成的南天門，氣勢(shì)雄渾，世所罕見(jiàn)。
夫妻巖、望朗峰、千里相會(huì)、望穿秋水等景點(diǎn)，無(wú)不透露著人類溫馨浪漫的美好情感和耐人尋味的詩(shī)意境界。
如此不拘一格的奇峰怪石，真是不勝枚舉。
——壁險(xiǎn)谷幽之美
武陵源連綿起伏、跌宕錯(cuò)落的山嶺中，峽谷幽壑縱橫交錯(cuò)。金鞭溪、神堂灣、百丈峽、十里畫廊，是眾多峽谷的代表作。金鞭溪大峽谷全長(zhǎng) 7.5 公里，享有“世界上最美麗的大峽谷”之美譽(yù)。兩岸翠峰簇?fù)?，溪水繞峰穿峽，幽雅清靜，林茂花繁。沿石板游道順溪而下，絕佳景點(diǎn)有金鞭巖、紫草潭、千里相會(huì)、跳魚(yú)潭等。百丈峽危崖高聳，流水淙淙，獸吼鳥(niǎo)鳴。
走進(jìn)百丈峽，兩側(cè)陡壁千仞，危崖如削，仰頭只見(jiàn)一線天，使人疑是失足墜入地殼的狹縫里。走過(guò)插旗峰下的系馬樁后，沿小徑往西南行，會(huì)看到峽谷越來(lái)越險(xiǎn)，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
十里畫廊妙峰連綿，妖嬈多姿。廊長(zhǎng)約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香 ；奇峰異石，千姿百態(tài)，像一幅幅巨大的山水畫卷并排懸掛于千仞絕壁之上，人行其間如畫中游。神堂灣懸崖壁，樹(shù)木密匝叢生，深不見(jiàn)底，至今仍為無(wú)人涉足的原始生境。峽谷里有時(shí)霧罩如汪洋，有時(shí)縷縷白云自谷底冉冉升起。每逢大雨，谷中常迸發(fā)出水石撞擊之聲，如鳴鑼擊鼓、人喊馬嘶，令山谷震撼，神話流傳。
——滄海桑田之美
三億八千萬(wàn)年前，武陵源一帶還是一片古海洋。曾經(jīng)滄海難為水，穿越億萬(wàn)年的時(shí)光隧道，大自然的偉力已將這片古海底雕刻成一朵巨大的自然之花。一條條峽谷的邊沿就是一片片花瓣 ；一根根石峰就是一根根花蕊，被懷抱在花瓣之中。這朵花在云海的消長(zhǎng)中盛開(kāi)和閉合，半開(kāi)半閉的姿態(tài)最是迷人。峽谷之中、峭壁之上奔流和飛灑的溪水山泉，便是甘甜的花蜜。這是自然界中最偉大最永恒最美麗的花朵。
難怪聯(lián)合國(guó)教科文組織官員在考察驗(yàn)收世界地質(zhì)公園時(shí)發(fā)出由衷的贊嘆 ：武陵源是地球的生命之花。
人生不過(guò)百年，游走在這方神奇的土地上，數(shù)日便可見(jiàn)證武陵源石英砂巖峰林從幼年到老年的演變過(guò)程，經(jīng)歷億萬(wàn)年的漫漫時(shí)光。這不能不說(shuō)是世間最美妙最神奇的時(shí)空越。變化和發(fā)展永無(wú)止境，武陵源石英砂巖峰林終會(huì)老去。
正如陳國(guó)達(dá)先生所說(shuō)：“從地質(zhì)時(shí)間的尺度和自然規(guī)律看來(lái)，不能脫離誕生、成長(zhǎng)、衰老、消亡這個(gè)過(guò)程。雖然這個(gè)過(guò)程十分緩慢，但是最終還是要走完的?！比瞬豢筛淖冏匀灰?guī)律，但是可以讓峰林消失的進(jìn)程減緩，其前提就是人類必? ??走科學(xué)發(fā)展之路。
——山水相映之美
武陵源三億八千萬(wàn)歲的三千奇峰是蒼老的，但是八百秀水則是峰林間滲漏的玉液瓊漿，猶如古木之上新陳代謝的樹(shù)葉，既是寶貴的，也是新鮮的。
武陵源峰林峽谷之間，泉、瀑、潭、湖、溪不計(jì)其數(shù)，水景類型齊全，且久旱不斷流不干涸，景色宜人，美不勝收。氤氳的云氣常年乘著東南風(fēng)而來(lái)，在三千奇峰之上聚集，然后以霧雨冰雪的形態(tài)降落在峰林峽谷間，以水的形態(tài)滋潤(rùn)著大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。奇山異水，相得益彰。
水從石縫里鉆出，人們叫她泉 ；水從懸崖上跌落，人們叫她瀑；水在溝壑間深藏，人們叫她潭；水在洼地上匯聚，人們叫她湖 ；水在峽谷中奔流，人們叫她溪。囊括無(wú)數(shù)泉、瀑、潭的金鞭溪，不僅有世界上最美麗的峰林峽谷地貌，而且還有世界上最美麗的水景觀。金鞭溪一路歡歌，不斷壯大，成為武陵源母親河——索溪河之上源。索溪河不舍晝夜，穿越峽谷，匯入索溪湖。索溪湖四周峰林圍繞，山清水碧，水映奇峰，多姿多彩。
春夏秋冬，索溪湖分別倒映著花爛漫、綠如蓋、爽金秋、寒冬雪的不同畫面。索溪湖仿佛奇山異水的相冊(cè)，珍藏著大自然四季的風(fēng)光?！跋嗳デ?a href='/wanli/' target=_blank>萬(wàn)里，心隨月色歸。來(lái)生甘做石，嫁與索溪水?！边@是女詩(shī)人蘇葉對(duì)武陵源奇山異水最深情最別致的贊美。
——木石相戀之美
武陵源植被繁茂，種類繁多，尤以武陵松生長(zhǎng)奇特。武陵松或聳立峰頂，或懸掛峭壁，或橫臥峰隙，其形古樸，其勢(shì)蒼勁，其神邈遠(yuǎn)。
武陵松是由中南林業(yè)科技大學(xué)植物分類專家祁承經(jīng)教授于 1988 年發(fā)現(xiàn)并命名的。它與馬尾松的區(qū)別在于樹(shù)形較矮小，針葉短而粗硬，果球種子較原種小。武陵源三千奇峰，只要有縫隙的地方就生長(zhǎng)有武陵松。武陵松因奇峰而挺拔，奇峰又因武陵松而靈秀。
石英砂巖峰林之上的武林松，猶如一個(gè)個(gè)威猛的土家漢子站在城墻之上，絕對(duì)是久經(jīng)酷暑嚴(yán)寒和風(fēng)霜雨雪考驗(yàn)的自然勇士。武陵松是具有獨(dú)特美的樹(shù)，是具有精神品格的樹(shù)，是具有土家人個(gè)性的樹(shù)。
如果說(shuō)三千奇峰是武陵源第一風(fēng)景，那么峰林之上的武陵松無(wú)愧于第二風(fēng)景。除了武陵松，還有杜鵑樹(shù)、野櫻桃和許多不知名的樹(shù)木與武陵源石英砂巖峰林相依相伴。它們以翠綠的樹(shù)葉和妖艷的花朵，把峰林襯托得更加?jì)趁暮徒k爛。
——變幻無(wú)常之美
武陵源春夏秋冬，四季分明；陰晴朝暮，氣象萬(wàn)千。氣象變化常使峰林神秘莫測(cè)。萬(wàn)里晴空時(shí)，群峰齊指藍(lán)天，靜謐和諧，悠然灑脫。疾風(fēng)驟雨來(lái)臨，則峰林朦朧，傲然挺立。雨空初霽，便云霧漫卷，群峰忽隱忽現(xiàn)，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，似幻似真。由于石峰高低參差，海拔高度不同，植物分布各異，常有“十步不同天”的景觀。
有時(shí)，山下細(xì)雨霏霏，山上卻晴空萬(wàn)里 ；有時(shí)，山上云遮霧罩，山下卻陽(yáng)光燦爛。美國(guó)好萊塢大片《阿凡達(dá)》中的懸浮山，吸引了全世界觀眾的眼球， 其原型就是云海中的武陵源石英砂巖峰林。晴朗的清晨，一輪朝陽(yáng)在五彩云霞簇?fù)硐?，從奇山異峰中冉冉升?；
傍晚，晚霞又伴落日躲到峰林的背后。那林立的峰石，在絢爛霞光的沐浴下，更顯韻姿綽約，分外迷人。
月明星稀，峰林在皎潔的月光下披上層層霧紗，盡顯神秘和朦朧之美。武陵源林海隨著季節(jié)和氣候的變換，次第展現(xiàn)不同的姿色。初春，萬(wàn)樹(shù)新綠，百花盛開(kāi) ；仲夏，綠浪疊涌，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴 ；深秋，綠映紅黃，百果飄香 ；嚴(yán)冬，銀裝素裹，山林一色。即使同一季節(jié)，山上山下也是生態(tài)迥異。山頂冬意未盡時(shí)，山谷已是花紅葉綠，節(jié)令相差半月以上。
——原始生態(tài)之美
武陵源核心景區(qū)每立方厘米空氣，其負(fù)氧離子含量平均高達(dá) 10 萬(wàn)個(gè)。難怪美國(guó)科羅拉多州原州長(zhǎng)南?！さ峡瞬粺o(wú)夸張地說(shuō) ：“在張家界，每呼吸一次，應(yīng)付5美元。”這充分說(shuō)明，武陵源原始生態(tài)環(huán)境極其優(yōu)越。武陵源這塊“人間凈土”，生長(zhǎng)著野生動(dòng)植物 4000 多種，僅高等植物的種類就是歐洲的兩倍多。
豐富的物種資源使武陵源擁有“生物基因庫(kù)”、“野生動(dòng)物樂(lè)園”的美稱。武陵源不僅保存著長(zhǎng)江流域古代孑遺植物群落的原始風(fēng)貌，而且還具有完整的生態(tài)系統(tǒng)和眾多的野生珍稀動(dòng)植物物種資源。境內(nèi)有高等植物 3000 余種，首批列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危種子植物有珙桐等 35 種。其植物垂直帶譜明顯，群落結(jié)構(gòu)完整，生態(tài)系統(tǒng)平衡，蘊(yùn)藏著眾多的古老珍貴植物和中國(guó)特有植物資源。其森林覆蓋率已達(dá) 74.75%，核心景區(qū)更是高達(dá)97%，并保存著神堂灣、黑樅腦等兩處原始次森林。
森林茂密給這里的動(dòng)物生活和繁衍創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件。經(jīng)初步調(diào)查，武陵源境內(nèi)陸生脊椎動(dòng)物共有 50 科 116 種，其中包括《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物名單》中的一級(jí)保護(hù)動(dòng)物3種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物 10 種，三級(jí)保護(hù)動(dòng)物 17 種。武陵源不僅是大鯢的故鄉(xiāng)，而且也是獼猴的王國(guó)。長(zhǎng)期以來(lái)，武陵源動(dòng)物世界由眾多頑皮淘氣的獼猴統(tǒng)治著，它們憑借著猴多勢(shì)眾和僅次人類的智慧在這里稱王稱霸。
——田園風(fēng)光之美
武陵源石英砂巖峰林下共有七處如詩(shī)如畫的田園風(fēng)光，梯田層疊，溪水環(huán)繞，綠樹(shù)掩映，村舍錯(cuò)落，炊煙裊裊。春天來(lái)臨，山岡田野，桃紅李白，菜花金黃，紫云英姹紫嫣紅 ；進(jìn)入秋天，這里又是滿眼豐收景象，輝煌絢麗。那真是一幅幅色彩斑斕的油彩畫。其中，以空中田園、沙坪田園最為著名。
空中田園位于天子山老屋場(chǎng)，與袁家界隔谷相望。后山橫臥高聳，至腰部平展，形成小塊臺(tái)地，邊緣突然下切空落，為陡崖險(xiǎn)谷，深不見(jiàn)底，將臺(tái)地懸于半空。臺(tái)地之上梯田層層，約 7 公頃，常年種有水稻和油菜。春日夏時(shí)，臺(tái)地泉水盈盈，吐黃納綠 ；金秋時(shí)節(jié)，則是一片金色的田野，輝煌燦爛。這座近乎與世隔絕的空中田園，居住著幾十戶人家，土家居民世世代代勤勞儉樸，過(guò)著“半人半仙”的生活。青墻黑瓦，草樹(shù)斜陽(yáng)，菜畦青青，炊煙裊裊，時(shí)聞雞鳴犬吠、羊咩牛哞之聲，潤(rùn)心悅耳，如人間仙境。
沙坪田園則被兩溪環(huán)抱，田園平緩上升，直至與畫屏般的百丈峽峰巒相銜接。村宅點(diǎn)綴，綠樹(shù)四合，翠竹依依，炊煙裊裊，勾勒出濃濃的鄉(xiāng)村氛圍，令人無(wú)限陶醉。武陵源儼然一幅由奇山異水、茂密森林、多姿溪澗、變幻煙云和淳樸的田園風(fēng)光所構(gòu)成的立體長(zhǎng)軸畫卷，融自然美與人文美于一體。
——民俗文化之美
武陵源的奇山異水和生態(tài)環(huán)境無(wú)不凸顯著原始美，但并不能說(shuō)明這里就是無(wú)人區(qū)。早在兩千多年以前，武陵源一帶就有人類繁衍生息，世代居住著土家族、白族、苗族等少數(shù)民族，至今仍保持著獨(dú)特而美麗的民俗文化。這種民俗文化之美主要表現(xiàn)在服飾工藝、飲食居住、婚姻習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日和歌舞戲曲等五個(gè)方面。
“改土歸流”以后，這里土家男女多穿繡有花邊的滿襟衣，花邊多由青年女子精繡而成，色彩鮮艷明快，線條疏密有致，圖形多以花草為主，顯示出土家女子巧奪天工的繡繪技巧。
武陵源工藝美術(shù)包括織錦、挑花、刺繡、制陶、印染、雕刻、編織等，可謂門類繁多，特色鮮明，其中最有代表性的要數(shù)織錦、滴水床和竹背簍。
武陵源飲食以麻辣酸香為主。蜂蜜山泉茶，甜酒山泉茶，瓦罐老葉茶，或甘甜可口，或沁人心脾，或韻味醇厚；五谷雜糧酒、葛根酒、杜仲酒、果品酒、蛇酒、虎骨酒、猴頭酒，幾乎無(wú)所不釀、無(wú)釀不精 ；樅菌煮肉湯，異常鮮美；胡蔥炒臘肉，香味誘人；油酥蜂蛹，香脆可口 ；山泉煮巖蛙，清香宜人；茶油酥竹雞，香可醉人；泥鰍鉆豆腐，鮮嫩無(wú)比 ；合渣拌香蔥，營(yíng)養(yǎng)豐富 ；苞谷粉腌酸辣子，辣爽下飯 ；酸魚(yú)酸肉，風(fēng)味獨(dú)特。
土家吊腳樓，或懸于高崖陡坎，或置于河岸溪谷之上，與奇山相襯，與秀水相映。自古以來(lái)，這里土家族有“哭嫁”、“爭(zhēng)婚床”等婚俗，一直延續(xù)至今。武陵源凡待嫁女子，訂婚以后 就要學(xué)習(xí)哭嫁。出嫁前夕，同村未婚女子也來(lái)陪哭，要連哭三至七天，哭嫁內(nèi)容極為豐富，有“哭父母”、“哭戴花”、“哭吃離娘飯”、“哭上轎”等。
“過(guò)趕年”、“四月八”、“六月六”，是武陵源最盛大的傳統(tǒng)? ??日。土家人過(guò)年的時(shí)間和漢族不同，要比漢族早一天，所以叫“趕年”。“四月八”這天，這里家家戶戶殺豬宰羊，打粑粑，親朋好友相互祝賀，極為隆重。每至“六月六”，這里家家戶戶備辦酒肉、做豆腐，請(qǐng)親朋好友共度佳節(jié)。
武陵源無(wú)論男女老少，能歌善唱者不計(jì)其數(shù)。他們用歌聲表達(dá)愛(ài)情，用歌聲交流思想，用歌聲振奮精神，用歌聲抒發(fā)對(duì)美好生活的向往之情。每到節(jié)日，土家山寨都成了山歌的海洋。武陵源的舞蹈也別具一格，有擺手舞、銅鈴舞和板凳舞等，其中最有影響的要數(shù)擺手舞。武陵源的傳統(tǒng)戲曲主要有茅古斯、儺愿戲、陽(yáng)戲、三棒鼓、九子鞭等，其中以茅古斯和儺愿戲最具代表性?！懊┕潘埂笔峭良易宓脑紤騽?，儺愿戲被民俗學(xué)家譽(yù)為中國(guó)戲劇史上的“活化石” 。
4. 張家界的奇峰異石
張家界之絕像動(dòng)物的景點(diǎn)在國(guó)家森林公園。園內(nèi)四面絕壁，中間則是千奇百怪的峰林，峰巒拔地而起，層層幽谷疊翠，峭壁千仞，姿態(tài)萬(wàn)千，如“金鞭巖”，氣勢(shì)雄偉，金光閃爍，是一座三面陡峭，高達(dá)300多米的巨大石峰?！胺蚱迬r”似一對(duì)戀人，身姿倩影，宛如畫圖。還有像人的，像動(dòng)物的，像建筑物的，如“將軍巖”“霧海金龜”“天橋”“九重仙閣”等。
張家界不僅巖峰見(jiàn)奇，更有那稀有珍貴的樹(shù)木，覆蓋在奇峰怪石之上，把山峰巖石打扮得愈顯風(fēng)姿綽約。松，有的單棵挺立于峰巒之上，有的從刀削般的巖壁凌空躍出，也有的扎根于石峰或斷崖的縫隙之中。有的林木竟成片地生長(zhǎng)在奇峰異石之巔，任雨淋雪壓，風(fēng)刀霜?jiǎng)?，仍然直聳云天，別具風(fēng)韻。
張家界的山令人拍案叫絕，張家界的水則令人心曠神怡。山與水相互交映，描繪出一幅“山因水更奇，水因山更秀”的幽雅圖畫。景區(qū)有“水八百”之說(shuō)，確切地說(shuō)，較大的溪流有48條。向東流的金鞭溪和索溪貫穿景區(qū)，并匯有琵琶溪、花溪、龍尾溪等溪流。這些溪流的源頭散布著眾多的流泉飛瀑，如萬(wàn)迭瀑、六月飄雪等，而一些坡降大的地段又形成急流溪澗，如百瀑溪、麻溪等。這些溪流純凈碧透，令人看之心喜，觸之心暢，嘗之心甜。盛夏之時(shí)，徘徊溪邊，更是流連忘返。
山的幽雅，樹(shù)的幽雅，水的幽雅，構(gòu)成了這神秘的“人間仙境”。
5. 張家界奇峰怪石圖片
張家界景區(qū)內(nèi)三千奇峰拔地而起，但最引人注目的還是1、天子山的御筆峰，2、市城區(qū)邊上天門山，3、袁家界的天下第一橋，4、金鞭溪的神鷹護(hù)鞭，5，天子山的仙女散發(fā)，6、十里發(fā)廊的采藥老人，7、黃龍洞里的定海神針，8、寶峰湖的寶峰飛瀑，9、黃石寨的夫妻巖，10、金鞭溪的千里相會(huì)。
6. 張家界的奇山異石
名勝旅游
萬(wàn)里長(zhǎng)征第一渡
被稱為“長(zhǎng)征第一渡”的“于都紅軍大橋”是于都縣橫跨于都河的第8座大橋，1934年，8.6萬(wàn)紅軍主力從于都河上8個(gè)渡口渡河，踏上震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路。當(dāng)時(shí)，河上沒(méi)有一座橋，于都人民搭浮橋，擺渡船，把紅軍送上了漫漫征程。解放后，于都人民? ?強(qiáng)不息，在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，先后在當(dāng)年紅軍渡河的渡口上，建起了于河大橋、寒信大橋、長(zhǎng)征大橋、三門大橋等7座大橋，使兩岸87萬(wàn)于都人民結(jié)束了擺渡的歷史。 羅田巖，位于縣城貢江南岸楂林村323國(guó)道旁，距縣城1公里。是歷代名人摩崖石刻眾多，丹山碧水為主的歷代風(fēng)景名勝地，湖光山色，景色宜人，開(kāi)發(fā)于南北朝，自北宋時(shí)亨譽(yù)盛名,并創(chuàng)“華巖禪院”，聞名一時(shí)，為亨譽(yù)海內(nèi)外名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》碑刻發(fā)表地。 千百年來(lái)，我國(guó)眾多名家學(xué)者，文官武將，騷人墨客，游客信士，都曾慕名前來(lái)攬勝觀景，或結(jié)廬筑室，談道講學(xué)。在方圓2.5公里的懸崖峭壁上，鐫有自唐宋以來(lái)岳飛、文天祥、朱熹、八大山人、王懋德、王陽(yáng)明、羅洪先……等等歷代名人題刻100余品，為羅田巖而作的詩(shī)文80余件。這里有我國(guó)北宋時(shí)著名哲學(xué)家、思想家、曾經(jīng)影響我國(guó)思想史八九百年之久的道教與理學(xué)奠基人周敦頤的摩崖題刻、及其講學(xué)和紀(jì)念遺址“濂溪書院”、“濂溪閣”；千年古柏、羅田巖千年古廟、漏米巖、于陽(yáng)一覽、帝監(jiān)亭、臥云閣、高山仰止亭、居然亭、望需亭、周敦頤和岳飛塑像、隧道、休閑場(chǎng)所、娛樂(lè)活動(dòng)、周邊還有景觀獨(dú)特、宛若人間仙境的官才寨和通心巖。 羅田巖正逐步開(kāi)發(fā)成一個(gè)攬勝觀景，旅游休閑，娛樂(lè)度假的省級(jí)綜合性風(fēng)景區(qū)，景區(qū)總體規(guī)劃面積20平方公里，分為以羅田巖為代表的八大各具特色的功能景區(qū)。
屏山，座落于縣南部的靖石鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城約60公里，舊名龍山，海拔1312米，為縣內(nèi)最高峰，山麓四周百余里，皆山石層壘而成，屬典型的喀斯特地貌結(jié)構(gòu)，山高如屏，有奇禽異獸，盛夏最高氣溫29℃。 專家評(píng)價(jià)，屏山海拔900米以下是國(guó)家地質(zhì)公園張家界風(fēng)光，懸崖壁立，奇石眾多，原始森林郁郁蔥蔥，蔗天蔽日。900米以上則是一片北國(guó)草原風(fēng)光，山頂5萬(wàn)畝碧綠的高山草原連綿起伏，雄偉壯闊。屏山把南方的高山雄姿與北國(guó)的草原風(fēng)光融為一體。 這里終日云鎖霧繞，有極為罕見(jiàn)的天然盆景樹(shù)帶、河西走廊壁墻，保存完好的原始森林，氣勢(shì)磅礴的瀑布飛泉，雄偉俊俏的葫蘆頂，神形逼真的鱷魚(yú)大石雕；有如虎歇坪毛澤東祖墳地貌的金蓮山寺廟，充滿神奇色彩和古老傳說(shuō)的仙人下棋、黃狗鉆窿和仙人泉，觀云海、看日出，穿云霧，頂風(fēng)口的高山草原風(fēng)光。更有1996年冬天開(kāi)始投資創(chuàng)辦的我國(guó)第一家個(gè)人集資開(kāi)發(fā)高山草場(chǎng)——風(fēng)光，1998年被列為國(guó)家計(jì)委和南方草山草坡示范工程項(xiàng)目，生產(chǎn)的“屏山高山青草奶”各系列產(chǎn)品暢銷江南各地，深受人們喜愛(ài)。 屏山腳下是牧場(chǎng)總部，有專為游客而備的仿歐度假村,更有奶牛飼養(yǎng)、產(chǎn)品加工車間。從度假村上山有兩條路，一條是長(zhǎng)達(dá)六公里、可通汽車的盤山水泥路。另一條路，則是順澗而上的便道，當(dāng)?shù)厝朔Q之為險(xiǎn)道。走險(xiǎn)道，是游客登山攬勝奇的最佳之道，可穿茫茫原始森林，聽(tīng)潺澗水歡唱，觀千年灌木藤蔓，賞高險(xiǎn)奇山異石，品古老神仙傳說(shuō)，別有一番情趣；有草鞋橋、拐杖橋、鱷魚(yú)大石雕、金雞啼曉、雄鷹展翅、雄獅鎮(zhèn)山，高鼻子“老外”、仙人下棋……景致奇特，意趣盎然。 山頂處，明代農(nóng)民起義軍首領(lǐng)朱紹綱曾在此安營(yíng)扎寨、練兵習(xí)武。登上山頂，臨風(fēng)四眺，感受白云在我腳下飄浮，飛鳥(niǎo)在我腳下吟唱，萬(wàn)畝草原云翻騰，表草叢中現(xiàn)牛羊的清麗平和景色，令人豪情頓生，抑不住內(nèi)心的贊嘆：風(fēng)景這邊獨(dú)好！
寶塔公園
寶塔公園，位于縣城西門323國(guó)道旁，是人們登高望遠(yuǎn)、眺望貢江、訪古佛事的理想場(chǎng)所。寶塔舊名“慧明院塔”，始建于宋至和二年（1055 年），后幾經(jīng)重修。明嘉靖十三年（1534年）重修,更名“重光寶塔”，素有“雩都文峰”之稱，備受民間愛(ài)護(hù)。文革時(shí)被毀，2004年全縣人民自發(fā)捐資移址重建?，F(xiàn)寶塔高55.26米，塔型八面朔風(fēng)，塔身七級(jí)重檐，每級(jí)設(shè)游廊；塔單層設(shè)子、午、卯、酉、四大正門。雙層設(shè)乾、坤、艮、巽四大隅門，塔剎四級(jí)鑄鐵，塔胎呈八角形，直徑12米，塔體框架磚混結(jié)構(gòu)，外砌青磚，著色調(diào)和，仿宋風(fēng)格，蔚為壯觀。濤濤貢江蜿蜓飄流而過(guò)，崗巒聳翠，群山競(jìng)秀，左迎右顧，前拱后揖。1934年10月16日-18日傍晚，以彭德懷、楊尚昆率領(lǐng)的紅三軍團(tuán)共17805人在老重光寶塔腳下和縣城南門、羅坳孟口渡口渡過(guò)于都河，開(kāi)始舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。公園突出了莊嚴(yán)典雅，古樸亮麗，生態(tài)協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，包括登重光寶塔、貢江遠(yuǎn)眺、縣城掠影、宗教朝靖、森林漫步、夜賞寶塔等活動(dòng)。
中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館
中央紅軍長(zhǎng)征第一渡位于縣城東門，是中央紅軍渡過(guò)于都河出發(fā)長(zhǎng)征的八大渡口之一，毛澤東、周恩來(lái)、博古等中央領(lǐng)導(dǎo)人及其由中央機(jī)關(guān)組成的第一、第二野戰(zhàn)縱隊(duì)就是從這里邁出長(zhǎng)征第一步的。 由于第五次反“圍剿”失利，中央根據(jù)地日益縮小，中央紅軍被迫轉(zhuǎn)移。1934年10月7日開(kāi)始，中央紅軍一、三、五、八、九軍團(tuán)和第一、第二野戰(zhàn)縱隊(duì)分別從反圍剿戰(zhàn)場(chǎng)或駐地興國(guó)、寧都、石城、長(zhǎng)汀和瑞金陸續(xù)轉(zhuǎn)移到于都地域的段屋、車溪、羅坳和縣城集結(jié)休整，補(bǔ)充兵員、武器彈藥、糧食物資，進(jìn)行動(dòng)員和軍政訓(xùn)練。 10月17日至20日傍晚，中共中央、中革軍委機(jī)關(guān)及其直屬部隊(duì)和紅一、三、五、八、九軍團(tuán)共8.7萬(wàn)人分別從梓山的山峰壩、花橋，縣城的東門、南門、西門，羅坳的孟口、鯉魚(yú)、石尾、中埠和會(huì)昌珠蘭埠等渡口渡過(guò)于都河，踏上漫漫的長(zhǎng)征路。 為了保證紅軍順利渡河，于都人民大力支援紅軍，調(diào)集所有的民船，架設(shè)浮橋、擺渡，有的打火把，有的送茶送飯，還有的直接參加架橋。紅軍渡于都河時(shí)，于都人民男女老幼從四面八方涌上橋頭，向紅軍將士送上一杯杯茶水，一頂頂斗笠，企盼著親人一路平安，早日歸來(lái)。 為了緬懷先輩偉業(yè)，1996年在此興建了占地16畝的紀(jì)念碑園。紀(jì)念碑高為10.18米，寓中央機(jī)關(guān)和毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)同志于10月18日在此渡河。該碑碑體為雙帆造型，寓中央紅軍由此揚(yáng)帆出征；碑座左邊為陸定一手書《長(zhǎng)征歌》第一首“十月里來(lái)秋風(fēng)涼，中央紅軍遠(yuǎn)征忙，星夜渡過(guò)于都河，古陂新田打勝仗?！笔侵醒爰t軍夜渡于都河長(zhǎng)征出發(fā)的真實(shí)寫照；右邊為葉劍英1962年為緬懷當(dāng)年贛南省軍區(qū)政治部主任劉伯堅(jiān)寫的詩(shī)“紅軍抗日事長(zhǎng)征，夜渡于都濺濺鳴，梁上伯堅(jiān)來(lái)?yè)糁G卿豪氣漸離情”，詩(shī)中引用秦朝燕國(guó)高漸離擊筑高歌送別壯士荊軻刺殺秦王的歷史典故，追憶葉劍英當(dāng)年長(zhǎng)征夜渡于都河時(shí)劉伯堅(jiān)同志為他送行的悲壯場(chǎng)面和動(dòng)人情景，抒發(fā)了葉帥對(duì)先烈的無(wú)限懷念和崇敬之情。 碑園西側(cè)為渡口碼頭，浮橋，楊成武題寫的“長(zhǎng)征渡口”石刻，東側(cè)為2004年移址新建的中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館。謝謝采納！
7. 張家界武陵源奇峰怪石
武陵源的特點(diǎn)，奇峰，怪石，幽谷，秀水，溶洞。
重慶最值得一去的人文景點(diǎn)，它幾乎能代表世界石窟藝術(shù)的最高水平！ 界石
??大足石刻，一個(gè)來(lái)了就會(huì)被震撼到的地方！重慶不可不來(lái)的旅行地~
大足石刻，之前于我只是一個(gè)名詞。走過(guò)寶頂山石刻，在滿山的石壁上看到了那些巧奪天工的石窟雕刻，我才真正地明白為什么它會(huì)入選世界文化遺產(chǎn)，為什么它能位列世界八大石窟之一。大足石刻是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是我們重慶的十大文化符號(hào)之一！
曾經(jīng)有朋友說(shuō)“大足石刻是重慶最值得一游的景點(diǎn)，沒(méi)有之一！”那時(shí)候我還有點(diǎn)嗤之以鼻，畢竟在我這種生性愛(ài)自由的人眼里，人文景點(diǎn)的魅力遠(yuǎn)不足山水風(fēng)光來(lái)得有吸引力！就像是博物館始終敵不過(guò)青山綠水一游~然而所有的不以為然不過(guò)是因?yàn)闆](méi)有遇到真正的集大成者！
來(lái)了大足，進(jìn)入寶頂山，我才知道拓寬眼界真的不是虛詞。那些未曾見(jiàn)過(guò)的壯觀，那些本以為不足為奇的歷史人文，帶給我們的震撼言語(yǔ)已經(jīng)無(wú)法表述了。那些一尊尊大大小小的石刻，歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨淋，依然堅(jiān)挺如初~古代匠人們的聰慧與技藝真是讓人折服！
大足石刻是位于中國(guó)西南大足區(qū)境內(nèi)所有石窟造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬(wàn)余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。
這些承載著過(guò)往、講述著歷史輝煌的石刻始鑿于公元七世的初唐時(shí)期，在兩宋時(shí)期達(dá)到鼎盛。它們從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。歷史愛(ài)好者、藝術(shù)家和文青，應(yīng)該會(huì)迷戀這個(gè)地方，不信你們來(lái)走一走！
是金子總會(huì)發(fā)光，就算是藏于大山深處，也總有閃耀于世的一日！大足石刻亦是如此，它以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山等“五山”為代表的大足石刻，1999年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻能得到世界的認(rèn)可，也是中華文明博大精深的再現(xiàn)！
寶頂山石刻當(dāng)屬大足石刻的精華段，這里石刻藝術(shù)集中，石像精美絕倫，大大小小的石刻點(diǎn)綴在山間，一路走來(lái)心底都在感慨古時(shí)工匠們的高超手藝！栩栩如生的面部表情，一眼就能讀出的故事情節(jié)，大足石刻給予游人的不僅是視覺(jué)上的震撼，還有心底的沖擊。那種油然而生的大國(guó)情愫，自豪與驕傲久久縈繞不散~
石窟藝術(shù)源于古印度，自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別在公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后（魏晉至盛唐時(shí)期），先后在中國(guó)北方掀起了兩次造像風(fēng)潮，在公元八世紀(jì)中葉（唐天寶之后）走向衰落。讓人驚喜的是，此時(shí)長(zhǎng)江流域大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉，建成了以"五山"摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。
可惜的是自此以后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，放眼全國(guó)，其他地方再未開(kāi)鑿出過(guò)任何一座大型石窟，這也使得大足石刻成為了中國(guó)石窟藝術(shù)史上最后的一座豐碑。后來(lái)的南宋晚期因戰(zhàn)亂石刻造像中斷，直至明代永樂(lè)年間，摩崖造像方漸復(fù)蘇，一直延及晚清。明清兩代的500年間共有摩崖造像39處，雖不乏佳品，但多為小型造像區(qū)，石窟藝術(shù)的敗落由此可見(jiàn)！
說(shuō)到大足石刻，有一個(gè)大足人不得不提！時(shí)稱"六代祖師傳密印"的大足僧人趙智鳳，承持晚唐川西柳本尊創(chuàng)立的佛教密宗教派，在寶頂山傳教。以弘揚(yáng)佛法為主旨，清苦70余年，四方募化鑿造佛像近萬(wàn)尊，四方道俗云集趙智鳳座下，石刻高手聚集寶頂山競(jìng)技獻(xiàn)藝。寶頂山成為中國(guó)佛教密宗成都瑜伽派的中心地，也建成了中國(guó)佛教密宗史上唯有的一座大型石窟道場(chǎng)，推動(dòng)大足石刻造像達(dá)到鼎盛局面。
寶頂山摩崖造像四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像等最為著名。
寶頂石刻是僧人趙智鳳的心血結(jié)晶，它是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉壯觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、清兩度重修?，F(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建。
大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣，造像刻于東、南、北三面崖壁上，依次刻護(hù)法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經(jīng)變相、毗盧洞、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相、觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺(jué)洞、柳本尊正覺(jué)像等。全部造像圖文并茂，無(wú)一龕重復(fù)。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北。其主要建筑為一座石砌的壇臺(tái)，高2.31.東西寬16.50、進(jìn)深7.90米。壇臺(tái)上用條石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁、報(bào)恩經(jīng)變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報(bào)圖、毗盧庵洞、華嚴(yán)三圣洞、灌頂井龕等。
?來(lái)大足石刻玩，幾個(gè)小時(shí)是完全不夠的，那些峭壁石墻上鑿刻出的文字與雕像給與的視覺(jué)震撼和心里沖擊，足以讓自己升騰起不滅的愛(ài)國(guó)情懷。悠悠中華，奇跡無(wú)限！重慶的大足石刻，代表了很長(zhǎng)一段時(shí)間里的中華盛世。那些我們不曾經(jīng)歷的歲月，那些我們無(wú)法感知的世界，都在這些時(shí)刻上訴說(shuō)著他們的故事~
門票：
寶頂山門票120元/人，北山是90元/人
交通：
重慶出發(fā)可在汽車南站、龍頭寺汽車北站、菜園壩長(zhǎng)途汽車站、陳家坪長(zhǎng)途汽車站乘坐大巴，車程1個(gè)半小時(shí)到大足城里。
成都出發(fā)可在荷花池長(zhǎng)途汽車站乘直達(dá)大足的大巴車，也可乘坐成渝高鐵到大足南站在換乘公交到景區(qū)。
到大足后可選擇步行或叫出租車去北山石刻，區(qū)車站有往返寶頂山石刻的中巴車。????
三國(guó)分疆古界???武侯臨視驛關(guān)——三國(guó)蜀吳邊界石乳關(guān)古驛道芻議 界石
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石乳關(guān)
重慶市奉節(jié)縣興隆老街南側(cè)，在兩山對(duì)峙之間有三座雄峰并列挺立，他就是聞名遐邇的石乳峰，其山崖之處有一條古道關(guān)隘，故名石乳關(guān)，是四川與湖北（今重慶奉節(jié)通往湖北恩施）的重要邊界。從山腳的馬驛口到石乳關(guān)，是15公里的羊腸梯道蜿蜒而上；從石乳關(guān)到鄂西的太陽(yáng)河，是15公里崎嶇的山路盤旋而下，形成了秦巴古道通往湘鄂的省級(jí)支脈。
傳說(shuō)中石乳關(guān)
石乳關(guān)三峰矗天（實(shí)則四峰），位于重慶奉節(jié)興隆鎮(zhèn)石乳村和湖北恩施太陽(yáng)河鄉(xiāng)白果樹(shù)村之間。傳說(shuō)這峰巔有起死回生之神效的靈芝仙草，許多草藥醫(yī)生想方設(shè)法登峰采摘未果，據(jù)說(shuō)有靈蛇護(hù)寶，未上山頂就烏云密布，雷雨交加，無(wú)法靠近，懸念至今。
他俗名又叫十二官，相傳三國(guó)鼎立時(shí)期，武侯帶官至此勘界，立碑設(shè)防，隨行十二人而得名。關(guān)口現(xiàn)有“蜀、吳”石碑。據(jù)清嘉慶《恩施縣志》記載：“三國(guó)時(shí)蜀吳于此分疆，武侯嘗至此”?！睹魇贰?a href='/dili/' target=_blank>地理志》載：“建始府東南，元屬施州，當(dāng)時(shí)施州屬蜀，西有石乳山，產(chǎn)麩金，上有石乳關(guān)，與湖廣施州衛(wèi)界”。
《明史·地理志》中的“建始府東南”：意思是建始縣在石乳關(guān)（夔州府）的東南。建始縣元代隸屬施州，明洪武二十三年（1390年）改屬夔州府。建始縣與施州衛(wèi)（今湖北恩施）于石乳關(guān)交界，不足以說(shuō)明蜀吳于此分疆。因?yàn)榻ㄊ己投魇┰谌龂?guó)時(shí)同屬于吳國(guó)的建平郡，都在吳國(guó)疆域的一側(cè)，與蜀國(guó)分疆的說(shuō)法有矛盾，其根源在石乳關(guān)。石乳關(guān)北靠奉節(jié)，東接建始，南臨恩施，以前是一腳踏三縣之地。三國(guó)時(shí)，奉節(jié)居蜀國(guó)的巴東郡，建始，恩施屬吳國(guó)的建平郡。建始在此與恩施分界，同時(shí)也與奉節(jié)在此分界，故三國(guó)時(shí)蜀（奉節(jié)）和吳（建始，恩施）在此分疆。“武侯嘗到此”：即為史書記載諸葛亮到此視察過(guò)。諸葛亮是出名的愛(ài)國(guó)恤民和軍政奇才，加之蜀王駐扎在水陸（瞿塘關(guān)和石乳關(guān)）邊界要塞的白帝城，他出于對(duì)蜀主的忠心和對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，在夔期間他踏勘了南北兩岸的關(guān)隘和農(nóng)事，至今還流傳許多傳奇故事和紀(jì)念古跡。石乳關(guān)作為蜀國(guó)江南陸上十分重要的關(guān)隘，身為深思縝密的軍師是會(huì)親臨其境視察，設(shè)關(guān)布防，捍衛(wèi)疆土。
石乳關(guān)山腳的馬驛口是古道驛站，南行1000米就進(jìn)入了上關(guān)的卡門——巖口子。經(jīng)蜿蜒崎嶇的石梯土坎，千回百折而上石乳關(guān)。沿途上有絕壁，下有深淵，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。步入關(guān)口，山巖矗峙，直升云天。階旁野草青蔥，梯臺(tái)光滑如洗。對(duì)面兩座貓子山，形如伏虎，雄偉奇特，勢(shì)如搶乳。關(guān)隘內(nèi)當(dāng)年棒老二、土匪成群，經(jīng)常搶劫過(guò)往的馬幫、商客錢物，政府為了清匪安民，在馬驛口驛站設(shè)有關(guān)防。由于驛站、關(guān)防鼎盛，加之鹽道、商道繁榮，政客、商客云集，所以人氣旺，生意好，于是就把當(dāng)?shù)亟凶雠d隆。
驛關(guān)距奉節(jié)、云陽(yáng)百十公里，為省際邊關(guān)要塞，古為連接川、湘、鄂至秦巴古道的鹽運(yùn)、郵驛、馬幫、商客等的重要集散地。一天騾馬成群結(jié)隊(duì)，力腳成百上千。長(zhǎng)途主要以食鹽、皮貨、移民（湖廣填四川期間由川鄂鹽道入川的移民每天數(shù)以千記，在夔州府聚合和分散。）為主，短途主要以百貨、日雜為主。重點(diǎn)是來(lái)自云安（今云陽(yáng)）經(jīng)吐祥、石乳關(guān)進(jìn)入湖北和從夔府經(jīng)觀音庵到石乳關(guān)進(jìn)出，兩條入關(guān)驛道山大坡陡，時(shí)而羊腸小道而下，時(shí)而九轉(zhuǎn)十八彎而上，三十里一店，五十里一站。一路穿澗過(guò)橋，爬坡上嶺。日曬雨淋，饑渴交加。踏路冒險(xiǎn)，載貨抗匪，慢過(guò)百里之遙，有空手者一天一錘鑼趕攏夔州府和云安。有力腳者肩負(fù)百十斤，中途幾歇，三兩天抵達(dá)夔州府和云安又采回頭貨。入關(guān)驛道雖然天險(xiǎn)，但沿途自然景觀、古跡、八陣故事、武侯傳說(shuō)、山歌、力號(hào)子較多，是為遠(yuǎn)途跋涉者解乏消累之佳法。
今說(shuō)石乳關(guān)
崔嵬之下的幽壩中，給這條古道留下了一段段美麗的傳說(shuō)，往昔人歡馬嘶的情景仿佛還浮現(xiàn)在眼前。
如今，上關(guān)的梯道依稀可見(jiàn)，只是叢林青蔓覆蓋了先人的足跡，山谷因清脆婉轉(zhuǎn)的流水和鳥(niǎo)鳴顯得異常清雅，倘若去沿石級(jí)古道，賞山谷翠峰林蔭，觀壁巖天然圖畫，叫人思緒飛揚(yáng)，陽(yáng)光影乳波峰，似畫中一幅“美女蒙紗”，那由景生情的畫面，讓人讀懂相思的內(nèi)涵。
關(guān)下的馬驛口，一壩（三角壩）兩河（一曰石乳河，一曰清泉河）依稀可見(jiàn)，往昔的田坎潺潺流水，陌阡之中稻谷飄香的美景已經(jīng)成為歷史，只是一段美好的回憶。
如今的石乳關(guān)：山，還是三峰挺秀，巋然不動(dòng)，屹立夔南，關(guān)口古風(fēng)猶存，恪守邊界；路，古道已經(jīng)成為遺跡，“蜀、吳”石碑永遠(yuǎn)屹立在關(guān)口驛道邊，一條嶄新的柏油大道自關(guān)根隧通渝鄂，成為湘鄂渝陜的經(jīng)濟(jì)命脈；站，過(guò)去的驛站已無(wú)任何痕跡了，一片嶄新的，依各朝代風(fēng)格設(shè)計(jì)，集山水林園路為一體的新驛城即將誕生；河，過(guò)去的雙溪瀅帶已改道升級(jí)，過(guò)街穿城暢入地谷，成為人造景觀；街，曾經(jīng)的百米古街已煥然一新，搖身變成寬敞明亮、獨(dú)具特色、路樹(shù)成蔭、生意興隆的旅游新城。巍峨的石乳山下已建成山水靈秀，養(yǎng)生休閑和珍稀生物、植物的藏寶鼎園… …。
詩(shī)說(shuō)石乳關(guān)
“
山分蜀鄂鎮(zhèn)雄關(guān)，諸葛遺蹤留此間。
一鎖雙邊千里景，三峰獨(dú)秀九重巒。
天工裁剪畫屏立，林麓開(kāi)通隧道穿。
石乳逢時(shí)新氣象，驛城曠世崛其前。
”
---《詩(shī)說(shuō)石乳關(guān)》
石乳關(guān)是渝鄂交界處一道美麗的風(fēng)景線，絕佳的旅游景點(diǎn)，凡過(guò)往之人贊口不絕。近觀巍峨壯麗，高聳入云，壁懸古樹(shù)，泉水叮咚；遠(yuǎn)看崔嵬之間猶如美女臥氈，乳峰挺秀，面照兩山，伏虎爭(zhēng)乳。不少文人騷客過(guò)往此處觸景生情，欣然揮筆。特摘錄童昶（湖北）、周子游（四川）、張思楚（湖北）三位文人之杰作于后：
《 三 峰 挺 秀》
“
四峰何故號(hào)三峰，天外三山古所蹤。
西對(duì)蜀山南對(duì)楚，問(wèn)君靈氣哪方鐘。
”
---周子游
（周子游：興隆人，曾任柏楊區(qū)長(zhǎng)、縣志主編、縣政協(xié)委員等職。） 詩(shī)人所說(shuō)的四峰稱為三峰，是效仿古人對(duì)海上蓬萊，方丈，瀛洲三座神山的尊崇和向往，為此將石乳峰比作海上的三座神山，在這三座神山之處不僅是蜀吳分疆地，而且還留有諸葛武侯的仙風(fēng)遺蹤。
《重訪鄂渝關(guān)隘石乳關(guān)》
“
荷月清風(fēng)載我還，登臨馳目釋塵煩。
崇山萬(wàn)仞輯方輿，古道千年載史篇。
關(guān)設(shè)渝荊關(guān)所撤，界分吳蜀界碑填。
蒼茫石乳憑穿越，誰(shuí)向秦皇借御鞭？
”
---張思楚 （湖北人，中華詩(shī)詞文化研究所研究員）
《石 乳 山》
“
界分楚蜀控喉咽，諸葛遺蹤俗尚傳。
一鎖南封千里地，雙峰高拄九重天。
華夷今古關(guān)防立，草木春深造化歡。
我忝書生有邊寄，瓣香心緒托前賢。
”
---童昶(明.施州衛(wèi)指揮，世為僉事)
詩(shī)中“華夷今古關(guān)防立”指的就是在流官和土司分界的石乳山設(shè)有關(guān)防。童旭曾任施州衛(wèi)指揮，是因?yàn)樗幍奈恢迷谑樯降哪蟼?cè)，方向，角度不同，看到的形態(tài)也不相同。古界碑旁立有新界碑，碑的北南兩面分別刻有重慶，湖北地名。它既是蜀吳兩國(guó)也是兩省市分界的標(biāo)志，更是“諸葛遺蹤俗尚傳”的見(jiàn)證。
（文：田成才）
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