不僅僅是國內(nèi)的網(wǎng)友，許多日本網(wǎng)友也有這樣的感覺：韓國人想要擁有世界上的一切。韓國人申請了不少文化遺產(chǎn)，其中不乏來自中華，結(jié)果被韓國人拿去申遺，讓人未免有些遺憾。其實(shí)韓國人申請的文化遺產(chǎn)能夠刺痛中華民族神經(jīng)的多是一些無形的文化遺產(chǎn)，今天我就帶大家來看看韓國那些申遺的且來自中國的文化遺產(chǎn)吧。

宗廟祭禮

很多人在中國古裝電視劇上，依然能夠看到“宗廟祭禮”的場景，宗廟祭祀制度源于我國周朝，漢代時開始修建陵園，明朝時期創(chuàng)建了帝王廟。然而，很遺憾，這種源自于中國的祭祀活動，被韓國人拿去申請了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2009年9月正式完成登錄。韓國的宗廟祭祀活動主要是李氏王朝留下，現(xiàn)在每年舉行一次，其規(guī)模為韓國最大的傳統(tǒng)活動。

祭祀活動中進(jìn)行的主要有：就位、請行禮、農(nóng)裸禮、進(jìn)選、初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮、飲福、送神等。

江陵端午祭

農(nóng)歷五月初五，在韓國江陵會舉辦端午祭祀活動，但是這個端午祭祀和中國有著不同之處，他們不賽龍舟，不吃粽子也不是為了紀(jì)念屈原。2005年11月被世界教科文組織認(rèn)定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個是韓國的一種鄉(xiāng)土祭祀文化活動，里面含有儒教、佛教等多種教派的禮儀，和中國的端午節(jié)有著質(zhì)的區(qū)別。不過，韓國人對于端午祭的重視程度可見一斑！順便一提的是，中國的端午節(jié)在2009年已經(jīng)成功申遺，不存在韓國搶注的行為。只不過，國內(nèi)端午節(jié)的氛圍并不是很濃厚，高速也不免費(fèi)哦。

泡菜

說實(shí)話，這個東西韓國人拿去申遺，倒也是符合“現(xiàn)在”的潮流，因?yàn)槭澜缟先嗣穸贾理n國人喜歡泡菜。殊不知，泡菜的發(fā)源確實(shí)是中國。韓國有一名詩人，名為李奎報，他在以唐玄宗為題材的長篇詩詞中，這樣寫道：得醬尤宜三夏食 漬鹽堪備九冬支。這句話就是說腌制菜品的內(nèi)容，雖然沒有出現(xiàn)泡菜的名字，但是特征沒有太大的變化，辣椒+鹽+白菜，這種組合讓你想到什么呢？在公元16世紀(jì)，朝鮮半島才有辣椒，1715年朝鮮的《山林經(jīng)濟(jì)》一書中，第一次出現(xiàn)辣椒的詞語，也就是說，至少在公元16世紀(jì)以前，韓國還是沒有泡菜的！

結(jié)束語其實(shí)，申遺這件事情，并不是會給某個國家?guī)睚嫶蟮睦尕敻?，但是可以反映這個國家對于文化傳統(tǒng)的態(tài)度。我國作為五千年的文明古國，有很多西方國家沒有的傳統(tǒng)和歷史，我在這里想要呼吁的是，希望我們能夠重視我國古代的文明和歷史，因?yàn)樵跉v史上，中國也曾經(jīng)靠著這些文化，走在世界的巔峰。

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