旅游景點(diǎn)介紹詞文本分析(景區(qū)游覽介紹詞)
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旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞
北京天壇導(dǎo)游詞之天庫(kù)
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走,面前的建筑叫做天庫(kù),而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年,起初叫做泰神殿,到了十七年,改名為現(xiàn)在的皇穹宇,它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方,所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌,而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主,還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上,天,宇宙的意思,更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇,總體呈圓形,下邊是高2.85米的圓形須彌座,為青白石筑成,有東南西三個(gè)方向的出陛,也就是臺(tái)階,而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱,大殿上架沒(méi)有橫梁承托,全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐,步步收縮,從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美,而且還有回音壁和三音石,這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱(chēng)天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻,圍墻建造的磨磚對(duì)縫,十分的平滑,是很好的聲音載體,可以傳聲,在傳遞途中對(duì)聲音損失極小,只要對(duì)著墻說(shuō)話,就算相隔四五十米,見(jiàn)不到面,都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音,第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次,而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音,所以稱(chēng)為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石,取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了,天壇有非常多的柏樹(shù),不錯(cuò),它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中,有一株500余歲的檜柏,就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特,布滿了溝壑,而且旋轉(zhuǎn)扭曲,好像9條蟠龍纏繞嬉戲,所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。
在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后,我們就即將走進(jìn)祈谷壇了,而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋,也叫做海墁大道,而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,長(zhǎng)360米,橋面上分為三條道,中間的是神道,東邊是御道,西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱(chēng)為橋呢?這有兩種說(shuō)法,一種是說(shuō)路面南低北高,步步高升,好像與天相連接的橋;而另一種就是說(shuō)路面下邊建有進(jìn)牲門(mén),類(lèi)似立交橋,所以稱(chēng)之為橋。說(shuō)到進(jìn)牲門(mén),就是在祭祀前,牛羊都要通過(guò)橋下的一個(gè)券門(mén)被趕到500米外的宰牲亭宰殺,制成供品,所以這個(gè)通道也被叫做鬼門(mén)關(guān),因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無(wú)生了。
好,回到正題,現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái),在每年孟春祈谷祭祀之前,皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次,盥洗更衣,所以這里還有小金殿之稱(chēng)。
到此,祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái),而在正面三層石臺(tái)階中,分別裝飾著巨大的浮雕,叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是:瑞云山海,雙鳳山海,雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間,原來(lái)是安放從祀牌位的地方,不過(guò)在家靖年間,把它們挪到了先農(nóng)壇,所以現(xiàn)在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮,都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋,以此來(lái)象征天。頂部是鎏金寶頂,抬頭仰視,便是龍鳳藻井,中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的,中間的四柱名叫龍井柱,東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間,則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí),這28根大柱,也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說(shuō)這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí),也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來(lái)。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的,正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版,左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
各位團(tuán)友,咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況:蓬萊位于膠東半島最北端,煙臺(tái)市西北方向約75公里處,隸屬于煙臺(tái),北臨渤、黃二海,與遼東半島隔海相望,全市總面積1128平方公里,總?cè)丝?4.7萬(wàn)。 但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市,每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。為什么說(shuō)蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個(gè)原因;
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)海”的故事,這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒,越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游,并言定要憑個(gè)自的寶物渡海,不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海,各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆,漢鐘離用的是他的芭蕉扇,呂洞賓用的是寶劍,荷仙姑用的是荷花,蘭采合用的是花籃,韓湘子用的是瀟,曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板,張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖,平日他倒騎著一頭毛驢,日能行萬(wàn)里,當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢? ??,據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候,就可以把它折迭起來(lái),放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉,“舉世多少人,無(wú)如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要?;仡^看,便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō),山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈,蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳,很早以前,渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像,當(dāng)時(shí),人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象,剛開(kāi)始以為是妖怪,把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣,稱(chēng)蛤蜊為“蜃”,非常害怕,燒香磕頭,祈禱“蜃”不要危害人間,久而久之,人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi),又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世,傳說(shuō)海中有仙山,山上的房屋是金銀修砌,樹(shù)上滿是玉石瑪瑙,還有仙人來(lái)回走動(dòng),最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老,便慕名來(lái)到這里尋找神山,求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊,眺望大海,只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常,還在不斷的變,其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓,他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么,方士回答:“那就是仙山。”秦始皇大喜,又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百保蛔小胺秸伞保€有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答, 忽見(jiàn)海中有水草漂浮,靈機(jī)一動(dòng),便以草名“蓬萊”做了回答?!芭钊R”者, “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。
到了漢武帝時(shí)期,他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山,也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山,在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城,在這里住了很久,每日登上丹崖山眺望大海,但是,他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn),沒(méi)看到海市蜃樓,也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥,就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊,聊以自慰。從此,這座小城就叫做蓬萊了。
其實(shí)秦皇漢武也好,普通百姓也好,之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊,都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的,都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”,實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象,是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣,它的密度是不完全相同的,通常是隨著氣溫的變化而變化的,溫度越高密度越小,溫度越低密度越大。海市一般出現(xiàn)在春夏兩季,要海中有霧,還要刮東南風(fēng)一到二級(jí),這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線,而渤海的氣溫偏低,尤其是在春夏、夏秋之交,海面氣溫容易較大的低于高層氣溫,這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。
朋友們:相信大家對(duì)天門(mén)山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽,完成了人類(lèi)首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉,天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天? ?山的風(fēng)采,今天,你們終于如愿以?xún)敚?
天門(mén)山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里,山頂南北寬1.93公里,東西長(zhǎng)1.96公里,面積2.2平方公里,海拔1518.6,它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀,是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。
天門(mén)山東漢時(shí)稱(chēng)嵩梁山,三國(guó)時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén),吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門(mén)山,并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作,在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中,它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積,形成高山,并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕,尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為最甚。白堊紀(jì)末,大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng),使天門(mén)山進(jìn)一步抬升,分別被兩條斷層峽谷切為孤山,使高山與谷地拉開(kāi)極大高差,幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米,從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。
天門(mén)山氣象獨(dú)特,門(mén)洞奇絕,植被豐富,歷史悠久,是歷史文化與佛道文化的神秘載體,是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。
為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程,天門(mén)山正處在規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界最長(zhǎng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。
(天門(mén)洞)在天門(mén)山1264米高的絕壁之上,生出一個(gè)南北洞穿的天然門(mén)洞,洞底至洞頂131.5米,寬37米,縱深30米。洞北面頂部邊緣,有倒垂的龍頭竹,它的根像龍頭,樹(shù)葉像鳳尾,因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽,有泉水從上面飄散,落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據(jù)說(shuō)誰(shuí)能張口接下48滴梅花雨,便可羽化成仙。天門(mén)洞口,經(jīng)常能看到巖燕飛舞,山鷹盤(pán)旋。隨著天氣的變化,天門(mén)洞有時(shí)候吞云吐霧,有時(shí)候明朗似鏡,構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬(wàn)變的氣象景觀。
那么,天門(mén)洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為,天門(mén)洞東側(cè)地形微向西傾,西側(cè)地形微向東傾,向斜的核部正對(duì)天門(mén)洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切,同時(shí)有一條走向40度的節(jié)理在天門(mén)洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對(duì)巖溶過(guò)程起了重要作用。雨水落下后,地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng),一部分涌入土中的水,順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流,長(zhǎng)期不斷的溶蝕過(guò)程使局部崩塌,最終使兩組溶洞并為一體,形成了天門(mén)洞。
但是,也有人對(duì)此產(chǎn)生異議:天門(mén)洞照此理形成,為什么洞的底座是一塊巨大的平臺(tái),這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說(shuō),天門(mén)洞的形成至今還是未解之謎。
(天門(mén)山寺)天門(mén)山寺最早建于唐代,古稱(chēng)云缽庵、靈泉院、嵩梁堂,明代時(shí),因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒,才將天門(mén)山寺從東部< /a>山頂遷移至此。以前這里古木參天,濃蔭蔽日。古寺門(mén)楣上刻有“天門(mén)仙山”四字,大門(mén)兩邊的對(duì)聯(lián)是:“天外有天天不夜,山上無(wú)山山獨(dú)尊”,傳為李自成部將野拂撰書(shū)。進(jìn)門(mén)為大佛殿后面有觀音堂,兩邊六間平房,最后一棟是祖師殿,規(guī)模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房,磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究,飛檐翹角,雕龍畫(huà)鳳,并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面,千斤大鐘一口,一座七級(jí)石塔和一個(gè)大化錢(qián)爐。據(jù)碑刻記載,自清乾隆至民國(guó)五年的163年間,天門(mén)山寺共修葺過(guò)七次,香火曾盛極一時(shí),湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò)繹不絕,都來(lái)這里進(jìn)香拜佛?,F(xiàn)天門(mén)山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門(mén)山寺,昔日的繁華又將重現(xiàn)。
(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說(shuō)過(guò)去有不少香客為表示求神拜佛的誠(chéng)意,手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈,只要心誠(chéng),保你無(wú)事。后來(lái),龍頭被人掀下懸崖,現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門(mén)山唱和詩(shī)詠贊:
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導(dǎo)游詞內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游,編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的,一篇完整的導(dǎo)游詞,其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是我?guī)痛蠹艺淼膶?dǎo)游詞內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
(一)引言
引言就是開(kāi)場(chǎng)白。好的開(kāi)場(chǎng)白,好比一出大戲的序幕,一篇樂(lè)章的序曲,一部作品的序言。游客都講究"第一印象".而引言是給游客留下"第一印象"的極佳機(jī)會(huì)。引言包括歡迎詞和景點(diǎn)概述兩部分。
1.歡迎詞
歡迎詞是導(dǎo)游員表示歡迎的簡(jiǎn)短用語(yǔ),包括表示歡迎.介紹自己,預(yù)告節(jié)目,預(yù)祝成功幾個(gè)要素。
2.景點(diǎn)概述
景點(diǎn)概述中,導(dǎo)游員向游客介紹景觀的基本情況,是對(duì)整個(gè)路線景點(diǎn)的預(yù)告,起到綱舉目張的作用。
(二)主體
主體部分是導(dǎo)游詞的核心,其內(nèi)容是把景點(diǎn)的具體內(nèi)容向游客進(jìn)行詳細(xì)的介紹。這一部分大都是以游蹤為線索,按景點(diǎn)順序用分述的方式一一進(jìn)行解說(shuō)。如七星巖的導(dǎo)游詞在主體部分中分別對(duì)"第一洞天"、"姜太公釣魚(yú)"、"北斗七星"、"露滴石筍"、"滴水觀音"、"倒掛蝙蝠'、"三姐歌臺(tái)"、"祝壽蟠桃"等景觀進(jìn)行了詳介。 在《黃果樹(shù)瀑布》(例文1)中,主體部分對(duì)"犀牛潭"、"水簾洞"、"黃果樹(shù)瀑布夜景"進(jìn)行了詳細(xì)而生動(dòng)的描繪真正起到了宣傳景點(diǎn)、吸引游客、指導(dǎo)消費(fèi)的作用。
在對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行介紹時(shí),要注意景點(diǎn)之間的過(guò)渡與連接,不要叫游客感到突兀。如保定"華北明珠白洋淀"的導(dǎo)游詞中用了"朋友們請(qǐng)看,眼前的這一大片荷花,就是我們白洋淀有名的一景-十里荷香。""我們現(xiàn)在來(lái)到的是生態(tài)游樂(lè)景區(qū),大家請(qǐng)隨我下船登岸"。"大家快看!前面就是我們白洋淀的禽鳥(niǎo)自然保護(hù)區(qū)了。"等過(guò)渡語(yǔ)。有了這些承上啟下的過(guò)渡用語(yǔ),游客心中更明白更踏實(shí)了。
(三)結(jié)語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)是簡(jiǎn)單的送別詞。如果說(shuō)歡迎詞給游客留下了美好的第一印象,那么好的歡送詞則給游客留下的最后印象是深刻的、持久的,甚至是永生難忘的。
結(jié)語(yǔ)包含表示惜別、感謝合作、小結(jié)旅游、征求意見(jiàn)、期盼重逢等意思。如七星巖導(dǎo)游詞的結(jié)語(yǔ)是"七星巖就要游覽完了,讓我們借這一景物向貴賓表示良好的祝愿,祝大家身體健康,旅途愉快。歡迎大家有機(jī)會(huì)再來(lái)參觀。"幾句話雖然簡(jiǎn)短,但很暖人心。如果虎頭蛇尾.草草收?qǐng)觯Y(jié)果是前功盡棄.大煞風(fēng)景。
結(jié)束語(yǔ)常見(jiàn)的有以下幾種方式。
1.告別式
如,"尊敬的各位嘉賓:我們已經(jīng)結(jié)束了雍和宮的參觀,現(xiàn)在就準(zhǔn)備去首都機(jī)場(chǎng)了,請(qǐng)大家仔細(xì)看一下自己的隨身物品,是否齊全了。中國(guó)有句俗話,叫做'千里送君,終有一別。'這也好,分別就是再見(jiàn)的開(kāi)始。下一站你們將飛往鄭州,中州大地的歷史更加久遠(yuǎn),故事、人物更加神采生輝。就讓我們一起唱起《龍的傳人》為? ??次北京之行畫(huà)上圓滿的句號(hào)吧。"①
2.總結(jié)式
請(qǐng)看河南仰韶文化遺址導(dǎo)游詞的結(jié)語(yǔ):
各位游客朋友,在我們離開(kāi)函谷關(guān)之際,三門(mén)峽的全部游程也接近尾聲了。在三天的行程中如果有照顧不到的地方.敬請(qǐng)各位原驚,也衷心地希望您把寶貴的意見(jiàn)留下來(lái),以便改善我們的工作。 預(yù)祝各位身體健康,萬(wàn)事如意,一路順風(fēng)!
3.祝福式
請(qǐng)看山東嘮山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞的結(jié)語(yǔ):"各位游客,不知游覽完華嚴(yán)寺和那羅延窟您是否感受到佛家的淡泊清靜,您心中的俗慮是不是已經(jīng)得到解脫?祝愿各位從此萬(wàn)事如意,福壽綿長(zhǎng)。"
4.抒情式
請(qǐng)看廣東佛山三水荷花世界導(dǎo)游詞中的結(jié)語(yǔ):
好了,我的介紹就到這里,下面的時(shí)間留給大家在園內(nèi)盡情觀賞和拍照。大家看那個(gè)灸麗的紅睛蜓正停在新生的荷葉尖上,這不正足那句名詩(shī)"小荷才落尖尖角,早有蜻蜓立上頭,,嘛!相信大家拍出來(lái)的每一幅照片都會(huì)像詩(shī)句一樣美麗!
5.贊嘆式
唐山青山關(guān)導(dǎo)游詞結(jié)語(yǔ)用贊嘆式:"好了,朋友們,青山關(guān)的游覽到此就結(jié)束了,通過(guò)這次游覽,讓我們?cè)僖淮胃惺艿?a href='/jingdian/10039' target=_blank>長(zhǎng)城的魅力。長(zhǎng)城,中華民族的'驕傲,中華民族的脊梁。"
6.祈盼式
請(qǐng)欣賞張家口崇禮滑雪導(dǎo)游詞結(jié)語(yǔ):"崇禮確實(shí)是一個(gè)滑雪的理想場(chǎng)所,可以說(shuō)三大雪場(chǎng)已經(jīng)打造出崇禮滑雪的知名品牌。它們各具特色,各領(lǐng)風(fēng)騷,各有千秋。不要奢望去什么阿爾卑斯山,也不要耗神費(fèi)力地去什么亞布力,到崇禮來(lái),勤勞、淳樸、熱情的崇禮人以及漫山遍野的皚皚白雪、錚錚鐵骨的青松、亭亭玉立的白樺正敞開(kāi)胸懷,歡迎您的到來(lái)。"
7.啟迪式
下面是廣東虎門(mén)導(dǎo)游詞的結(jié)束語(yǔ):
現(xiàn)在,我們看到在當(dāng)年鵝片戰(zhàn)爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)上方,巍峨聳立的這一座我國(guó)自己設(shè)計(jì)、自己建設(shè)的有世界一流水平的大橋,能不心潮澎湃嗎?古時(shí)我們的人民堅(jiān)強(qiáng)不層,再重的壓迫也不能讓我們低頭,今天的我們更加揚(yáng)眉吐氣,挺立在世界的東方,這座大橋的喻義非同小可,它連接肴過(guò)去與未來(lái)。
8.反問(wèn)式
請(qǐng)看恒山懸空寺導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ):"好,懸空寺的參觀告一段落。最后請(qǐng)大家思考幾個(gè)問(wèn)題:通過(guò)懸空寺的參觀,大家感覺(jué)如何?古老的懸空寺留給了我們什么呢?是超凡的建筑?精美的塑像?還是人類(lèi)偉大的創(chuàng)造精神?如果我說(shuō),懸空寺不愧于'東方瑰寶'的美稱(chēng),大家是否同意?
旅游景點(diǎn)怎么寫(xiě)解說(shuō)詞
旅客朋友們,大家好!歡迎來(lái)到鳥(niǎo)的天堂。今天由我做你們的導(dǎo)游,一起來(lái)游覽鳥(niǎo)的天堂。這里是全國(guó)最大的天然賞鳥(niǎo)樂(lè)園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。小鳥(niǎo)天堂是僑鄉(xiāng)廣東新會(huì)著名的國(guó)際級(jí)生態(tài)旅游景點(diǎn),位于距城區(qū)10公里的天馬村。她以數(shù)百年的悠久歷史,占地達(dá)18 畝,遠(yuǎn)看像一片浮動(dòng)綠洲的古獨(dú)榕,堪稱(chēng)南國(guó)奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹(shù)上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各種野生鷺鳥(niǎo),暮出晨歸,嘎嘎而鳴,翩翩起舞,更蔚為壯觀。這一自然景象出現(xiàn)在人口稠密區(qū),生生不息,已延續(xù)了384年(明萬(wàn)歷戌午年,公元老派1618年始于“雀墩”),形成了人與自然和-諧相處、共同發(fā)展的典范,實(shí)屬罕見(jiàn)。歷年來(lái),吸引了大批中外游客慕名而至?!笆澜缡笪幕?a href='/mingren/' target=_blank>名人”之一,我國(guó)現(xiàn)代著名作家巴金,早在上世紀(jì)三十年代初就游覽了小鳥(niǎo)天堂,寫(xiě)下了名篇《鳥(niǎo)的天堂》,并于1980年載入全國(guó)(包括港地區(qū))統(tǒng)篇教材,小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文(下冊(cè)),成為經(jīng)典課文,每年在全國(guó)約2300萬(wàn)名該年級(jí)學(xué)生中廣為傳誦。一級(jí)又一級(jí),一代復(fù)一代,這個(gè)名聞遐邇的“鳥(niǎo)的天堂”,已在全國(guó)數(shù)億學(xué)生中深入人心。這一奇特的自然生態(tài)景觀,這一珍貴的自然遺產(chǎn),已成為人與自然和-諧統(tǒng)一的活的“教科書(shū)”,并以此作為窺視大自然的窗口,讓人們從中了解人與自然和-諧相處,建立新型人鳥(niǎo)關(guān)系的過(guò)程,從而喚起人們熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)我們?nèi)祟?lèi)共同家園的美好情感。 時(shí)下,獨(dú)具生態(tài)文化色彩的“休閑型”旅游,已漸成熱點(diǎn),正引領(lǐng)著旅游新時(shí)尚。2002年又恰逢國(guó)際生態(tài)旅游年。請(qǐng)到全國(guó)最大的天然賞鳥(niǎo)樂(lè)園來(lái);請(qǐng)到人們心馳神往的綠色家園來(lái)!“人間畢竟有天堂,暫別浮華,擁抱自然,聆聽(tīng)百鳥(niǎo)和鳴,感受天籟之聲;到人的樂(lè)園,遠(yuǎn)離塵囂,覓一方靜土,讓疲倦的心靈得到片刻棲息……好了,聽(tīng)了我的介紹你一定迫不及待了吧?閑話少說(shuō),現(xiàn)在就請(qǐng)您自己參觀鳥(niǎo)的天堂。2小時(shí)后在這里集合,祝您旅途愉快!大雁塔是樓閣式磚塔,采用磨磚對(duì)縫(意思是將磚的 6 個(gè)面磨光,用石灰、三合土、米漿粘連)的砌壘技術(shù)。大雁塔的特點(diǎn)是:磚結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出木結(jié)構(gòu)的斗拱風(fēng)格;磚墻上顯出“棱柱”來(lái),可以明顯分出墻壁開(kāi)間。這些都是中國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式。大雁塔塔身高大,結(jié)構(gòu)堅(jiān)固,外觀莊嚴(yán)、樸實(shí)、大方,充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才能。塔底層四周門(mén)楣上雕刻有天王及佛像等線刻畫(huà),這些畫(huà)刻工高超,形象生動(dòng),線條流暢,是研究唐代繪畫(huà)及雕刻的重要資料,其中尤以西門(mén)楣的線刻畫(huà)最為珍貴,是研究唐代建筑的珍貴藝術(shù)品。 大雁塔的得名還有一段有趣的故事呢!傳說(shuō)玄奘在印度取經(jīng)時(shí)曾住在一座大乘佛寺內(nèi)。印度佛教分大乘、小乘兩派。大乘吃素,小乘吃犖。玄奘住的這座寺院附近有一座小乘寺。一天該寺的僧 人因吃不到肉而發(fā)愁,那天正好是菩薩布施日。一個(gè)和尚仰天嘆道:“大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記今天是什么日子!”他正說(shuō)著,一群大雁飛來(lái),頭雁墜地而死。僧侶們個(gè)個(gè)驚愕萬(wàn)分,以為菩薩顯靈,送來(lái)大雁以解饑苦。從此,全寺和尚不再吃肉并改信大乘佛教。他們還在大雁落地處修建了一座塔,取名“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式設(shè)計(jì)建造的。為了頌揚(yáng)佛教,紀(jì)念玄奘,后來(lái)人們就稱(chēng)慈恩寺塔為“雁塔”。半個(gè)世紀(jì)后,薦福寺塔修成了。兩塔遙遙相對(duì),風(fēng)采各異。因薦福寺塔比雁塔小,人們就將這座塔叫大雁塔,而將薦福寺塔改叫小雁塔了。編輯提醒:請(qǐng)注意查看“”一文是否有分頁(yè)內(nèi)容。
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