杜文:走近陜北東漢畫像石藝術(shù)
杜文 陜西省文物保護(hù)研究院(陜西省文物鑒定研究中心)副研究員
走近陜北東漢畫像石藝術(shù)
杜 文
陜北是我國(guó)漢畫像石藝術(shù)集中分布的區(qū)域之一,本文將簡(jiǎn)要介紹陜北東漢畫像石的歷史演變與藝術(shù)特色,并結(jié)合一些細(xì)部拍攝的館藏畫像石實(shí)物,就其雕刻工藝、真品與新仿品的辨識(shí)問(wèn)題等加以闡述。
一、陜北畫像石的流行時(shí)間與工藝來(lái)源
兩漢時(shí)期,我國(guó)石刻藝術(shù)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展,開始有雕刻石碑、大型象生石刻的做法,畫像石藝術(shù)也隨之出現(xiàn),在山東魯南、蘇北徐州、河南南陽(yáng)、四川成都等地較為流行,用途上除了營(yíng)造墓葬,還用于祠堂、石闕等建筑石作,而陜北已發(fā)現(xiàn)的畫像石用途上均是用作漢墓的石構(gòu)件,出土地點(diǎn)多集中于陜北綏德、米脂、榆林、神木一帶,石料上均采用了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的沉積頁(yè)巖。
朱雀、獨(dú)角獸、狩獵圖墓門
陜北漢畫像石的年代經(jīng)考證,在東漢和帝永元元年(89年)—順帝永和五年(140年)之間,流行了約50年的時(shí)間。自永元元年竇憲大破北匈奴恢復(fù)東漢對(duì)陜北的管轄,到永初二年(108年)羌人大擾陜北,此時(shí)段為陜北畫像石的繁榮期。從永建四年(129年)順帝接受虞詡建議重新經(jīng)略陜北,到永和五年羌人再入上郡、西河,兩郡郡治被迫內(nèi)遷,此時(shí)段為陜北畫像的余續(xù)期,在其他時(shí)段陜北漢畫像石存在的可能性極小。由于陜北畫像石在雕刻工藝和表現(xiàn)手法上直接表現(xiàn)為成熟階段,研究界普遍認(rèn)為由于陜北地處邊塞,當(dāng)?shù)氐漠嬒袷囆g(shù)應(yīng)是在山東、河南等地畫像石藝術(shù)的影響下產(chǎn)生的。
西安碑林博物館陳根遠(yuǎn)先生在《再談陜北東漢畫像石的來(lái)源問(wèn)題》一文中,通過(guò)對(duì)1980年發(fā)現(xiàn)于綏德四十里鋪的漢畫像石墓資料研究,對(duì)陜北東漢畫像石工藝來(lái)源提出了新思路。此墓出土畫像石現(xiàn)存綏德博物館,在紀(jì)年石上陽(yáng)刻有“大高平令郭夫人室宅”,表明墓主人的丈夫曾任山東高平縣的縣令。
建筑斗拱、牧羊人、牛耕
高平在東漢屬山陽(yáng)郡,在今山東鄒縣西南,屬山東畫像石的中心之一,石工巧匠享有盛譽(yù),時(shí)人以聘請(qǐng)高平石工為家人建造畫像石墓為榮。此石從風(fēng)格考察當(dāng)刻于永元元年(89年)至永初二年(108年)陜北畫像石的繁榮期。早在和帝時(shí)期(89~105年)山陽(yáng)郡高平縣已有了善于石雕的傳統(tǒng),在喪葬方面,當(dāng)時(shí)該地盛行畫像石墓,而且減地平面陽(yáng)刻又是最時(shí)興的刻法。故其間在高平任縣令的原籍西河郡(今陜西綏德)的郭某妻子去世,郭縣令于是按照當(dāng)時(shí)的歸葬傳統(tǒng),按照當(dāng)時(shí)山東畫像石墓的流行樣式,聘請(qǐng)自己任職地的高平石工到家鄉(xiāng)西河郡為亡妻修建畫像石墓,是自然而然的事情。
當(dāng)然,筆者認(rèn)為也不能排除有雕刻技藝的高平石工有可能外出謀生或戍邊來(lái)到陜北(當(dāng)時(shí)稱實(shí)邊)。在陜北人到山東做官、貿(mào)易,山東人到陜北戍邊的人員交流中,在山東已流行的畫像石藝術(shù)傳到了盛產(chǎn)砂石的陜北地區(qū),陜北東漢畫像石的技藝來(lái)源很可能為山東畫像石。
主客贄見、武技圖
二、 歷年考古發(fā)現(xiàn)和館藏情況
學(xué)術(shù)界對(duì)陜北畫像石的零星認(rèn)識(shí)始自民國(guó)時(shí)期,大量發(fā)現(xiàn)是在新中國(guó)建國(guó)后。1952年綏德縣城最先發(fā)現(xiàn)陜北漢畫像石,時(shí)值保育小學(xué)在大理河畔的西山寺臺(tái)地上擴(kuò)建施工,開掘一座漢永元年間的古墓葬時(shí),意外發(fā)現(xiàn)第一批刻有圖像的墓石。
天馬
次年,米脂的張興莊村在修地中又出土同類畫像石。50~80年代,在農(nóng)田基建、興修水利、建造民居中,陜北陸續(xù)發(fā)現(xiàn)漢墓及大批畫像石。這些漢墓或以塊石壘砌,或用磚石合砌,一般分前后兩室(個(gè)別附耳室)??逃袌D畫的墓石大多砌于前室或作墓門。經(jīng)過(guò)文物工作者多年來(lái)的考古發(fā)掘和征集,沉睡地下近兩千年的陜北畫像石重新面世,目前出土和情理發(fā)掘總量已有約千方之多。
在有些畫像石墓中還曾伴出有雕鑿簡(jiǎn)略的石灶,是頗具陜北地方特色的東漢石造明器。除了少量如王德元墓出土畫像石調(diào)撥至中國(guó)歷史博物館外,50—60年代的出土品多由原陜西省博物館專題收藏,現(xiàn)存于西安碑林博物館,其中有1級(jí)品33件(組)。1994年綏德縣在扶蘇墓旁建起了漢畫展館,展示有120塊精品,是國(guó)內(nèi)陳列陜北漢畫像石最多的展館。
神木大保當(dāng)畫像石(樂(lè)藝會(huì)藝術(shù)資料)
1996-1998年,陜西省考古研究所在神木大保當(dāng)發(fā)掘了包括14座畫像石墓在內(nèi)的26座漢墓,出土各類題材的畫像石66塊,是陜北漢畫像石墓自發(fā)現(xiàn)以來(lái)集中出土畫像石數(shù)量最多的一次考古發(fā)現(xiàn),其中不乏新題材,尤其是A類平面陽(yáng)刻表現(xiàn)技法(即物像以外減地,物像細(xì)部不用刀刻,而用墨線勾勒)的確認(rèn),以及大部分畫像石上都涂有鮮艷色彩的情況,不僅改變了對(duì)陜北漢畫像石的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),而且為全面認(rèn)識(shí)漢畫像石藝術(shù)全貌提供了寶貴的實(shí)物資料。
神木大保當(dāng)畫像石(樂(lè)藝會(huì)藝術(shù)資料)
2005年榆林市文物保護(hù)研究所對(duì)陜北畫像石主要集中地之一的米脂官莊遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘,發(fā)掘清理3座漢畫像石墓,這三座東漢墓都位于米脂縣銀州鎮(zhèn)官莊村附近,建立在無(wú)定河西岸的二級(jí)臺(tái)地上,畫像石數(shù)量之多,保存之好,圖案之美為陜北畫像石墓發(fā)掘所少見。其中的M1為磚室墓,墓門、前室南壁鑲有畫像石13石。M2的墓門、前室四壁、后室南北壁鑲嵌畫像石,共21石,在后室底部還發(fā)現(xiàn)了完整的羊、鹿骨骼。
三、組合方式與藝術(shù)特色
這些畫像石組合上有一定的程式,一般從畫像石的形狀就能判斷其安裝部位,墓門一般由門楣、門框、門扉共5塊組合,墓室內(nèi)有四壁立框、橫額、石柱,正方形的小型頂心石安裝在穹廬式墓頂上。
西王母圖
畫像石內(nèi)容可以分為生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)生活、神話故事、祥瑞物象、樂(lè)舞百戲、建筑、歷史故事、裝飾圖案等幾大類。
牛耕圖(二牛抬杠)
在這幾大類中,反映農(nóng)作和畜牧的場(chǎng)面較多,牛耕、谷物、收割、放牧、馴馬等圖像常以單個(gè)畫面表現(xiàn),一石面上并列多幅;狩獵與車騎出行也較多,一般以橫長(zhǎng)構(gòu)圖展開宏大場(chǎng)面。陜北在東漢時(shí)期屬上郡,是漢族與少數(shù)民族雜居之地,邊塞屯戍導(dǎo)致對(duì)牛耕與射獵的重視。祥瑞物象也比較豐富,虎鹿駕車、祥云星座、靈芝仙草等或夾雜于幾何紋中為邊飾,或集中為一完整畫面,在造型上它們與中原地區(qū)同類題材相似,但反映歷史故事與人物較少。
射虎(門楣石局部)
射獵圖(門楣石局部)
這些畫像石主要被用于墓門裝飾,在墓室中一般分布在過(guò)道橫楣、中柱與邊柱上,少量分布在壁面和券頂上。墓門由橫楣、邊框、門限或柱基及門等5、6塊石料構(gòu)成,看上去是呈矩形的完整畫面,構(gòu)圖有一定規(guī)律:門上是鋪首銜環(huán),其上下均有龍、虎、朱雀等表示方位與吉祥的形象,布局疏朗,無(wú)背景襯映。
永元15年紀(jì)年門楣石(郭稚文墓)
白虎、朱雀、鋪首門扇
橫楣與邊框相連呈凹形,由蔓草、卷云與禽獸組成的復(fù)雜圖案沿其外圍形成邊飾。橫楣之處一般裝飾車騎、射獵行列,屬于邊框之處分成若干小畫面,一般有端坐扶桑、仙山上的東王公與西王母,還有門吏與望樓等?!?/p>
四神墓門
代表性的技法是減地陽(yáng)刻后用墨線勾勒形象細(xì)部,或加彩繪。在用線條框成的畫面中,形象飽滿充實(shí),留白較少。畫像石展示了墓主人的地下世界生活,雖然是石刻作品,但畫面流暢靈動(dòng),構(gòu)圖夸張,邊飾多為綬帶穿璧紋,門扉上多刻有青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環(huán)、獨(dú)角獸、門吏,橫額上和門框上多雕刻射獵、飲宴、車馬出行、雜技、武技。
射獵、持彗人物方石
朱雀, 青龍鋪首
裝飾題材中還有有大量升仙圖,描繪西王母、東王公、九尾狐、三足烏、搗藥玉兔和羽人、神鳥、神獸形象,植物紋樣也多見嘉禾、木連理(連理樹)等祥瑞植物,畫面多有流暢飄逸之感,很象南方的漆器和帛畫,帶有濃厚的楚文化巫風(fēng),完全是漢代人對(duì)墓主人在天國(guó)世界生活的想象寫照。
西王母圖
與神話題材相比較,那些反映農(nóng)耕、狩獵、百戲雜技、生活習(xí)俗的作品更貼近現(xiàn)實(shí)生活,堪稱漢代人生活實(shí)況的真實(shí)寫照,如綏德出土的一件門框上刻有庖廚圖,從上至下雕刻有殺豬、宰羊、井邊洗肉、燒烤肉串、架鍋烹煮一系列場(chǎng)景,堪稱是一幅古人燒烤圖,大量的射獵和畜場(chǎng)面反映了陜北在漢代的自然條件較好,與西漢虞翊在《復(fù)議三郡疏》中所描述的“水草豐美,土宜產(chǎn)牧,牛馬銜尾,群羊塞道”完全吻合。《史記·貨殖列傳》載,上郡等地“有戎翟之畜,畜牧為天下饒?!薄?a href='/longmen/' target=_blank>龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角”,這些文獻(xiàn)記載可與陜北漢畫像石互為映證。
形象稚拙可愛的耍石虎(門扇局部)
陜北東漢畫像石藝術(shù)強(qiáng)調(diào)整體神韻,運(yùn)刀如筆,對(duì)細(xì)微部予以淡化,構(gòu)圖簡(jiǎn)明粗獷,它繼承了商周以來(lái)片狀玉雕等裝飾技法,這種剪影式的藝術(shù)手法對(duì)后世剪紙、皮影、瓷器刻繪、民間布繡等陜西民俗藝術(shù)均產(chǎn)生了影響。畫像石的拓本也具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味,受到廣泛的喜愛。
四.陜北漢畫像石的真仿品辨識(shí)
由于陜北畫像石出土在墓葬里,新出土品按照文物法均應(yīng)屬國(guó)家所有,在收藏品市場(chǎng)上出現(xiàn)的機(jī)率很少,只有零星進(jìn)入民間收藏市場(chǎng),僅偶有所見。但近年來(lái)在西安、陜北等地已多次見有新仿品出現(xiàn),筆者聽榆林文管辦同志介紹,在臺(tái)灣地區(qū)也看到新仿造的陜北畫像石,其實(shí)目前的仿品和原件還是容易分辨的,新仿品雕痕較新,缺乏真品普遍具有的侵蝕、風(fēng)化、起酥堿等老化特征,在制作工藝特征上可看出仿品的不足。
文物部門在拓印畫像石資料
1、石料:
真仿品都采用陜北當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的沉積頁(yè)巖,將自然平整的石面打磨后進(jìn)行種石料又有青砂石和紅砂石之分,這種石料易開采,硬度小,便于雕刻。
畫像石側(cè)面與背面
側(cè)面雕刻的折菱紋
但這種沉積形成的砂巖自身空隙大,容易吸水,由于真品陜北畫像石保存于地下已近兩千年,一些出土原件的品相較差,邊棱容易風(fēng)化剝蝕,出土后如果保存條件潮濕,更容易起層剝落,品相比較差的石面不加固化保護(hù)甚至可說(shuō)是觸手成渣,在墓中豎插在土里的畫像石最下端部分往往剝蝕最嚴(yán)重,新仿品普遍鑿痕較新,為了雕刻時(shí)砂巖不會(huì)破裂,選用的石料比較硬,缺乏真品歷經(jīng)兩千年滄桑的那種陳舊且自然剝蝕的質(zhì)感。
2、刻工:
陜北畫像石結(jié)合了石刻和繪畫藝術(shù),在制作方法上先要鑿刻石材,打磨好要刻繪的一面,用墨線勾勒線圖,從神木大保當(dāng)新出土畫像石可知當(dāng)時(shí)采用了類似木工墨斗的裝置標(biāo)出墨線,由于有的兩扇墓門圖案相反,很可能采用了模板之類陜北來(lái)勾畫對(duì)稱圖案。再將圖案輪廓以外剔地平鏟或鑿出麻點(diǎn)、陰線,形成平面浮雕,有些還加施紅、黑彩繪,由于陜北地下保存條件干燥,有的彩繪經(jīng)歷了2千年之久仍鮮明如新。
新仿刻?hào)|漢陜北畫像石,旁為“大高平令郭君夫人室宅”紀(jì)年刻石仿刻品
新刻仿東漢陜北畫像石
真品的正面雕鑿比較精細(xì),但背面很多只是簡(jiǎn)單粗略,有的石料后背完全不作處理,畫像石背面就是開采毛石的原始狀態(tài)。真品還有一個(gè)雕刻特征,真品為了加大兩端的摩擦力,在兩側(cè)多鑿出折棱狀的陰線,目前看到的一些仿刻品未注意此雕刻細(xì)節(jié)。
畫像石欣賞
本文已經(jīng)獲得作者授權(quán)樂(lè)藝會(huì)發(fā)布
圖文除注明樂(lè)藝會(huì)外,均由作者提供
部分畫像石圖片為西安碑林博物館藏品
本文曾發(fā)表于《收藏界》2006年 第7期
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