每日一寶 | 基督和圣約翰福音傳教士 ? 14世紀(jì) ? 克利夫蘭藝術(shù)博物館
基督和圣約翰福音傳教士
基督和圣約翰福音傳教士雕像，材質(zhì)為鍍金橡木，整體高92.7厘米，寬64.5厘米，現(xiàn)藏于克利夫蘭藝術(shù)博物館。這座雕像是位于瑞士斯瓦比亞的雕塑群中的一個(gè)，十四世紀(jì)時(shí)期，許多關(guān)于圣約翰的雕像擺放在多米尼加和西多會(huì)修道院的小教堂里作裝飾。
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基督和圣約翰福音傳教士
雕像中的這兩個(gè)人并排坐在一張長(zhǎng)凳上，他們穿著簡(jiǎn)單的長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍外披著斗篷，腳趾從褶皺中露出來(lái)，放在一個(gè)狹窄的臺(tái)階上。
坐在左邊的基督慈祥地看著前方，他的左臂溫柔地環(huán)繞著圣約翰的肩膀。年輕的傳教士懶洋洋地把頭靠在基督的胸膛上，嘴角微微上揚(yáng)，兩個(gè)人的右手牽在了一起。
這個(gè)雕塑反映了植根于那個(gè)時(shí)期關(guān)于神秘主義的基本宗教信仰。
在西方，神秘主義始于古代希臘，在柏拉圖哲學(xué)中得到了發(fā)展。在新柏拉圖主義和諾斯替教中得到了更進(jìn)一步的傳承和發(fā)展，并且與世界上最古老的猶太教結(jié)合，在此基礎(chǔ)上形成基督教神秘主義。
神秘主義是一場(chǎng)旨在激發(fā)人們對(duì)基督受難和苦難進(jìn)行思考的運(yùn)動(dòng)。神秘主義鼓勵(lì)個(gè)人的奉獻(xiàn)和宗教形象，稱(chēng)為虔誠(chéng)的形象（andachtsbilder），中世紀(jì)晚期的德國(guó)大量藝術(shù)作品中都有所體現(xiàn)。
《基督下葬》卡拉瓦喬（意大利）
根據(jù)天主教會(huì)的說(shuō)法，福音傳教士圣約翰是使徒中最年輕的一位，也是第三個(gè)被接納進(jìn)入耶穌特權(quán)核心圈的使徒。圣約翰寫(xiě)了第四部福音書(shū)，也因其崇高的神學(xué)而被稱(chēng)為“神圣的約翰”。
《施洗者圣約翰》達(dá)芬奇
基督在死前把母親圣母瑪利亞托付給門(mén)徒圣約翰?，斃麃喤c約翰住在以弗所，直到在耶路撒冷就職。瑪利亞升天之后，圣約翰開(kāi)始了他在小亞細(xì)亞的傳教探險(xiǎn)。
但是他在多米田皇帝統(tǒng)治時(shí)期被捕，多米田皇帝試圖用油煮他，約翰奇跡般地得救了，不但沒(méi)有死，而且沒(méi)有受到任何傷害。
《圣母子》拉斐爾
之后他被放逐到愛(ài)琴海的帕特莫斯島。在這個(gè)島上，圣約翰寫(xiě)了《啟示錄》、《新約》和《基督教圣經(jīng)》的最后一本書(shū)。后來(lái)圣約翰前往以弗所，他受到圣靈的啟示，在朋友的幫助下寫(xiě)了《福音》。
書(shū)中寫(xiě)到，他稱(chēng)基督教為天主教，意思是“為所有人”。與《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》相比，約翰的福音更具神學(xué)和哲學(xué)色彩。他作為福音傳教士的象征是鷹，他用先世的崇高思想來(lái)開(kāi)啟《福音》：“起初是道，道與神同在，道是神?！?/p>
《最后的晚餐》達(dá)芬奇
約翰是十二使徒中最年輕的，因此在關(guān)于基督教的藝術(shù)作品中，他經(jīng)常被描繪成沒(méi)有胡須的形象。這就是為什么在達(dá)芬奇的《最后的晚餐》中，坐在耶穌右邊的約翰看起來(lái)很年輕。約翰也是唯一沒(méi)有殉道的使徒。他活到90多歲，死于自然原因。
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