澄海姓林的朋友速看，您知道林家的始祖是誰嗎？
太始祖比干
林姓的太始祖是商朝的比干，比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強(qiáng)兵。比干因諫而死，為國守忠，其氣節(jié)為周人敬佩，故周就大力的宣揚(yáng)比干為國之精神，追封國神，還把比干的兒子堅(jiān)找到賜姓林并分封領(lǐng)地。
得姓始祖林堅(jiān)
林堅(jiān)，得姓始祖林堅(jiān)是比干的遺腹子。因商紂王殘暴無道，比干多次犯顏強(qiáng)諫，反遭殺害。當(dāng)時，比干的夫人陳氏身懷六甲，帶著四個侍女逃到牧野避難。她們住在樹林掩映的石洞里，后來，夫人生下一個兒子，取名堅(jiān)，字長思。周武王伐紂取勝，比干的夫人攜子堅(jiān)拜見周武王。因?yàn)閳?jiān)是在樹林里出世的，所以，周武王以“林”賜姓，拜為大夫，食采西河后移封博陵公。中國從此有了“林”這個姓氏。發(fā)祥于河南中州的林姓，壯大很快，開始向東、向西、向北、向南發(fā)展，至?xí)x代永嘉年間開始進(jìn)入福建省。
由司馬氏建立的晉朝，可以說是中國封建王朝中最積弱最腐朽的朝代。建立政權(quán)沒安定幾天，王室內(nèi)部便為爭奪王位和權(quán)力互相殘殺。內(nèi)亂必然引來外侵，這就是歷史上所稱的“八王之亂”、“五胡亂華”。中原地區(qū)陷于戰(zhàn)火之中，晉朝士大夫階層和一般平民百姓紛紛南下避難。
林祿字世萌，生于晉太康十年（公元289年），他跟晉室關(guān)系密切，隨晉元帝南渡長江避亂，以能征慣戰(zhàn)得晉帝賞識。晉成帝太寧三年（公元325年），朝廷置晉安郡，林祿即被任命為晉安首任郡守，提兵進(jìn)入福建。福建有武夷山之阻，地處東南沿海，遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)場，遂成為當(dāng)時中原仕族的理想避難所。兩晉時代崇尚門第，講究郡望。入閩仕族中以林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八大姓又以林姓居首位。其原因跟林祿有很大的關(guān)系。林祿上跟皇室關(guān)系密切，下為一方首任郡守，權(quán)傾一時。他又很會取悅?cè)诵?，關(guān)心同宗，招撫難民，給予安置。逃難入閩的其他林姓有不少認(rèn)同歸宗，依附其派下，造成了林姓從聲望上、人口數(shù)量上都居首位的事實(shí)，世稱“晉安林”（古晉安包括今之福州、泉州）。以后又陸續(xù)向莆田、福唐、候官、閩縣、長樂、南安等地播遷，形成了幾乎整個七閩之地皆有晉安林氏分布的局面。故此，林姓人喜歡講“祿公開閩”，稱他為“閩林始祖”林祿卒于晉穆帝永和十二年（公元356年），享年六十有七，追封“晉安郡王”，墓葬惠安九龍崗，今墓尚保存完好。
林祿不僅是福建林氏的始祖，也是潮汕林姓人的祖先。晉安林氏移居潮州最早的記載是東晉末年林祿的第四代裔孫林格。林格生有5個兒子，四子克之便是入潮林氏始祖。《閩林開族千年譜》稱：“四子克之，為潮州派?！?
遷居福建的林祿，傳至十六代林披，已是唐代玄宗年間（公元712-755年），林披生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊(yùn)、林蒙、林邁、林既，皆成進(jìn)士，分雖擔(dān)任端州、橫州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史（也稱“州牧”）。這是林披已定居莆田。一個家族里一下子出了九位官刺史，可說是創(chuàng)了歷史記錄，是家族的無上光榮。故后世稱莆田林氏為“莆田九牧，雙闕之榮”。
而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫泡門庭，常把這四個字鐫于門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底之間有沒有直接的關(guān)系呢？雖然早在林披之前，福建晉安林氏已有人入潮，但大理移居潮汕還是在“九牧”之后，由于“闕下林家”聲名大震，出現(xiàn)了莆田林姓人紛紛外出為官的盛況。這時，家族系榮昌盛，人口也十分興旺，在莆田被看作平常之輩的，到了外地就成了鳳毛麟角。因此，這批人便“出仕為官，隨處落籍”。既沾了家族之光，又能到外地尋求發(fā)展，自立門戶，何樂而不為呢？一般來說，現(xiàn)居潮汕的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蘊(yùn)之后。
如晉安林19世紀(jì)和義（林藻之季孫）生一子名大用，林大用生了子，五子林華移居饒平縣。元代至正年間，世居福建莆田的林得實(shí)，攜眷來到潮州做了一名小官，落籍海陽華窖鄉(xiāng)。其長子林呈雙，于明洪武年間到海陽縣鹽灶港頭創(chuàng)鄉(xiāng)，次子移居揭陽魯湖，三子移居海陽縣中外莆都。他們自稱是“六牧蘊(yùn)公之后”。在族譜上標(biāo)自己是“六牧”林蘊(yùn)之后的還有泰國著名僑領(lǐng)林伯岐的祖先澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居為潮州者。他們自然也有資格稱“九牧世家”了。由福建閩林始祖文物古跡重修董事會編印的《閩林開族千年譜》中有這樣一段話：“藻公子孫居莆田、仙游、漳州... ...廣東潮州之地?！保禾N(yùn)公子孫居福建莆田、江西吉安、廣東（潮州）等地?！皟上鄬φ眨治呛?。
自莆田遷居潮州的林氏另一支人馬，他們歲不是林披旗下的子孫，但也有資格稱“九牧世家”。因?yàn)楦＝ㄆ翁镆灿辛硪恢А熬拍潦兰摇?。他們是晉安林氏的莆田開基祖林茂之后，傳至八代為林?jǐn)€，林?jǐn)€傳至林杞。林杞生有9個兒子，皆成進(jìn)士，也分別擔(dān)任刺史知州。此時已是宋代，故稱“宋九牧”，以區(qū)別于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭陽東林、山下、秦厝頭、蛟龍、桐坑、東浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景淵的后代。“宋九牧”的另一個兒子名居安者，“官至清光祿大夫，移官來潮，占籍澄海蓬州”（饒宗頤《氏族志》手稿本）。
總之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，這是毫無疑義的。因?yàn)楝F(xiàn)今居住潮州的林姓人，其祖先大部分“遷自莆田”，當(dāng)然有資格把“九牧世家”高鐫門額之上了。九牧墓今尚在，位于莆田紫霄巖山坡，為莆田一著名文物古跡，每年海內(nèi)外人士前往參觀游覽者絡(luò)繹不絕，尤其是祭掃九牧墓之日，林氏子孫更是數(shù)萬人云集于此。
來源：林氏總?cè)?/p>
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