夫子何為者，棲棲一代中——“敦和?蓮子”計(jì)劃之國(guó)學(xué)話劇《孔子》
“敦和·蓮子計(jì)劃”書院基金
為了有效助力包含書院在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育、傳播推廣機(jī)構(gòu)中的優(yōu)秀項(xiàng)目，敦和基金會(huì)與書院中國(guó)基金會(huì)共同發(fā)起“敦和·蓮子計(jì)劃——書院及傳統(tǒng)文化教育傳播項(xiàng)目扶持基金”，以資助項(xiàng)目為著眼，讓幫助落到實(shí)處，期望通過項(xiàng)目支持助力機(jī)構(gòu)良性發(fā)展。
8月4日、5日，由“敦和·蓮子計(jì)劃”書院基金資助的傳統(tǒng)文化教育傳播項(xiàng)目——中學(xué)校園國(guó)學(xué)話劇《孔子》在北京市東城區(qū)圖書館影視廳進(jìn)行了首演。
演出當(dāng)日，北京市書院中國(guó)文化發(fā)展基金會(huì)秘書長(zhǎng)畢曉倩、北京二中副校長(zhǎng)許柬、北京師范大學(xué)才社指導(dǎo)老師謝琰、鐸韻劇社負(fù)責(zé)人翁勝老師以及眾多家長(zhǎng)與同學(xué)們齊聚劇場(chǎng)，一同觀看了這場(chǎng)演繹大儒先賢的演出。
此次演出的部分是三幕大戲《孔子》的第二幕，主要講述孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)仁德禮樂的治國(guó)理念，受阻困于陳蔡，君子固窮，仍堅(jiān)守內(nèi)心崇高理想的故事。半年時(shí)間籌備、暑期一個(gè)月高強(qiáng)度沖刺排練，演職人員橫跨國(guó)內(nèi)外校友、即將面臨高考的高三學(xué)生還有高一高二的戲劇社成員們，最終在這個(gè)驕陽(yáng)似火的夏日，將至圣孔子追尋理想的動(dòng)人故事呈現(xiàn)在舞臺(tái)。
校園書院、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園一直是書院中國(guó)基金會(huì)近幾年著力資助和關(guān)心的方向。孩子是國(guó)家的棟梁和未來，如何用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去滋養(yǎng)、熏陶這些正在成長(zhǎng)的幼苗，也是基金會(huì)一直在探討、實(shí)踐的命題。此次資助的中學(xué)國(guó)學(xué)話劇《孔子》正是基金會(huì)將另一種形式的國(guó)學(xué)普及方式輸送到校園的新嘗試，借此希望打開一扇播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種子的大門，將中華民族優(yōu)秀的文化基因深植校園、滋潤(rùn)校園，令博大精深的文化品格在中學(xué)校園里蔚然成風(fēng)。
書院中國(guó)基金會(huì)秘書長(zhǎng)
畢曉倩
我們今天是想通過戲劇這種形式，讓扮演者、觀看者以及所有參與者都能感受到圣賢的精神，重新拾起屬于我們自己的文化自信。希望今日我們所為是播種下一顆顆文化的種子，當(dāng)孩子們走出校門、走向社會(huì)，他們身上攜帶著我們民族優(yōu)秀的文化精髓，來建立起內(nèi)心深厚廣博的文化自信心，這是我們希望看到的，也是我們的初衷所在。
作為中學(xué)國(guó)學(xué)話劇《孔子》背后的文化掌舵人——北京師范大學(xué)才社，是由北京師范大學(xué)中國(guó)古典文學(xué)愛好者和舊體詩(shī)詞創(chuàng)作學(xué)習(xí)者組成的團(tuán)體，旨在提供校內(nèi)學(xué)生舊體詩(shī)詞創(chuàng)作學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。這樣一群醉心文學(xué)創(chuàng)作、癡迷國(guó)學(xué)的文化學(xué)者，看到了當(dāng)下校園中對(duì)于文化內(nèi)容輸出的形式缺乏和內(nèi)容單調(diào)的問題，為了突破困境、擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的講授形式，讓學(xué)生親身參與到國(guó)學(xué)呈現(xiàn)、傳播的活動(dòng)中來，構(gòu)建國(guó)學(xué)素質(zhì)教育的新模式，開發(fā)了國(guó)學(xué)話劇《孔子》。
怎樣在具有張力的戲劇化表演中，讓歷史人物不失真；在起承轉(zhuǎn)合的矛盾沖突中，讓歷史事件不走樣，籌備前期，面對(duì)種種諸如此類的文化與知識(shí)層面的難題，北京師范大學(xué)才社為話劇提供了深厚扎實(shí)的學(xué)術(shù)支撐，從每一位人物的歷史背景分析到整體劇本的文化定調(diào)，無(wú)一不包含著才社學(xué)者們的學(xué)術(shù)灌溉，最后才得以呈現(xiàn)出具有書卷氣與中正氣質(zhì)兼收并蓄的話劇樣貌。
北京師范大學(xué)才社指導(dǎo)老師
謝琰
在話劇中，行的是禮，唱的是樂，吟的是詩(shī)，還有卦，整個(gè)話劇又是《春秋》的一部分，這里面涉及到了“詩(shī)、書、禮、易、樂、春秋”，很多臺(tái)詞又出自《論語(yǔ)》，所以，中國(guó)文化很多精髓元素都呈現(xiàn)在話劇當(dāng)中……在我們的中學(xué)里，甚至在全國(guó)各地的中學(xué)大學(xué)里去推廣這樣一種國(guó)學(xué)形式的話，我相信會(huì)有更多人愿意去體驗(yàn)、享受讀書的樂趣、知識(shí)的樂趣還有道德情感上的熏陶。
演出結(jié)束后，有的觀眾發(fā)出這樣的感慨：一群十七八歲的中學(xué)生，怎么做到能將兩千年前的一切演的如此打動(dòng)人心？
我想，除了專注與熱愛，還能有什么？
北京二中的鐸韻劇社在北京的中學(xué)戲劇社團(tuán)中頗有影響，也參與排練了大量真正屬于中學(xué)生自編自導(dǎo)自演的高品質(zhì)劇目，在中學(xué)生戲劇領(lǐng)域中形成了自身獨(dú)特的戲劇氣質(zhì)。在本次話劇《孔子》的演職人員中，有身在國(guó)外卻不顧時(shí)差改進(jìn)表演的導(dǎo)演，有苦心鉆研劇本、改的幾乎通靈穿越的編劇，還有力求完美、敬業(yè)負(fù)責(zé)的音效，更有肩負(fù)課業(yè)、升學(xué)沉重壓力卻仍舊抽出大量時(shí)間參加排練的演員們。
正是有這樣一群對(duì)戲劇充滿激情與熱忱，眷戀欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的年輕人，才有今天我們看到的困境中堅(jiān)守理想信念的孔子、頻遭厄運(yùn)仍不改初心的孔門弟子，才有了如此激蕩人心的戲劇故事。
北京二中副校長(zhǎng)
許柬
今天的大戲演出，它的意義不僅僅在于演出過程中同學(xué)們比較準(zhǔn)確的把握、塑造了人物，更重要的意義，我認(rèn)為主要有二點(diǎn)：第一是學(xué)校藝術(shù)教育成果的一個(gè)集中體現(xiàn)，是我們藝術(shù)教育無(wú)論是在內(nèi)容上還是形式上一個(gè)很好的創(chuàng)新；第二是在同學(xué)們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承學(xué)習(xí)方面，此次大戲的演出，開拓、探討了一條實(shí)踐方面的路徑。對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅是課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有實(shí)踐層面的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。我們?cè)诮逃虒W(xué)過程當(dāng)中，始終堅(jiān)持學(xué)生們的全面發(fā)展，倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。作為學(xué)校，不僅僅是傳授知識(shí)的地方，更是傳授文化的地方，我們有責(zé)任去完成這種義不容辭的使命，這也是時(shí)代賦予我們的崇高責(zé)任。
幕后故事
排練中最難堅(jiān)持的是什么時(shí)候？
劉潤(rùn)晨（子路扮演者）
最難堅(jiān)持的大概是這部戲里大量的跪坐姿態(tài)吧。為了符合那個(gè)時(shí)代的禮儀，我們排練幾乎都要跪坐。我的膝蓋一直有舊傷，右膝蓋里還有積液沒抽出去，不過為了最終的效果，還是咬牙堅(jiān)持下來了。
排練中最難忘的瞬間？
夏瀅浩（孔子扮演者）
排戲本身就是一件最有意思的事兒，可以和一大幫人一起朝著一個(gè)方向一起努力，一起揣摩劇中的人物，體驗(yàn)不一樣的人生。具體說的話，就是書院中國(guó)基金會(huì)的人來看排練那次，老師在排練前突然跟我們說這部劇因?yàn)椴豢煽沽ρ莶涣肆?，今天的第一次走全?chǎng)就是最后一次。劇社也因?yàn)橐恍┰蛄舨蛔×?，這是大家最后一次在一起玩戲了。聽完之后我腦子嗡地一聲響，不肯相信，再三確認(rèn)后心里的失落無(wú)以復(fù)加。但轉(zhuǎn)念一想，都到現(xiàn)在了，怎么能為一點(diǎn)事兒就放棄呢，哪怕是為給自己一個(gè)交代，也得繼續(xù)下去。后來老師露出了真實(shí)目的，他是為了做心理建設(shè)，讓我們感受到孔子一行人的困難與堅(jiān)守，更好地將情感爆發(fā)出來。
那時(shí)候，我真的感受到了孔子那種迎難而上的勇氣和“天下有道，丘不與易也”的堅(jiān)守和責(zé)任。鐸韻劇社的傳承和這部劇的呈現(xiàn)也像孔子一行人面臨的挑戰(zhàn)一樣，而且就像孔子的堅(jiān)定一樣，劇社也有一種精神是屹立不倒的，會(huì)一直傳承下去。
導(dǎo)演說
翁盛老師（鐸韻劇社負(fù)責(zé)人）
排演《孔子》，對(duì)于一群高中生而言，即是一場(chǎng)修行，一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的修行。《孔子》一直是中國(guó)文化的精神領(lǐng)袖。其面對(duì)人生困厄、大道不行之時(shí)的所思所想，對(duì)這些處于三觀成長(zhǎng)重要階段的孩子而言，既是對(duì)當(dāng)下自己生活的沖擊與震撼，更是對(duì)未來人生道路抉擇的啟迪與引領(lǐng)?；蛟S，這才是這場(chǎng)戲最大的價(jià)值。
學(xué)生戲劇最令人激動(dòng)的地方，在于這些飽含熱情孩子們?cè)趹騽≈姓宫F(xiàn)出的青春力量。既有對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的仰慕與傳承，又有新時(shí)代少年的蓬勃銳氣與獨(dú)立精神。一場(chǎng)學(xué)生演先圣孔子的戲，能將傳統(tǒng)與創(chuàng)新進(jìn)行有機(jī)的融合，既有對(duì)戲劇特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化本位的堅(jiān)守，又有對(duì)新時(shí)代傳承與思考的自由展現(xiàn)。或許，這便是學(xué)生戲劇永葆青春與力量的關(guān)鍵吧。道阻且長(zhǎng)，我們?cè)概c諸位，攜手同行，上下求索。
無(wú)論是書院中國(guó)基金會(huì)、北京師范大學(xué)才社還是北京二中鐸韻劇社，都有一個(gè)共同的愿景：希望正在成長(zhǎng)中的幼苗們自由吸收萬(wàn)物精華、日月光輝，汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，滋潤(rùn)之精神，沐浴之品格；希望國(guó)學(xué)話劇這種創(chuàng)新性的國(guó)學(xué)普及手段，能夠攜帶著優(yōu)良文化基因感染、影響更多的學(xué)生、走進(jìn)更多的校園。
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