圣經(jīng)山風(fēng)景名勝區(qū)，位于中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)山東省威海市文登區(qū)西北20公里處，昆崳山前懷，方圓近8平方公里。北魏大史學(xué)家崔鴻在《十六國(guó)春秋》里稱昆崳山為“海上仙山之祖”。

海上有仙山出文登

海上有仙山：蓬萊、瀛洲、方丈，仙山之祖在昆崳，昆崳之精髓在圣經(jīng)山。圣經(jīng)山因其擁有“圣人”、“圣泉”、“圣經(jīng)”而得名。圣人老子容顏?zhàn)鹣窕铎`活現(xiàn)的云落在仙山之巔，他的傳世著作《太上老子道德經(jīng)》被道家奉為圣經(jīng)。

全文上下兩卷五千余字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖石刻為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物，同時(shí)還是世上最大的道教石刻，距今已有近千年歷史。

圣人與圣經(jīng)同時(shí)出現(xiàn)在這里，神秘莫測(cè)，似有天意，玄之又玄，故名“圣經(jīng)山”。2005年4月，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融老先生登上圣經(jīng)山，對(duì)《太上老子道德經(jīng)》大型摩崖石刻和天然巨幅老子像贊不絕口，并提字留言：“圣經(jīng)山摩崖石刻獨(dú)一無(wú)二，天然老像世上不雙。”

圣經(jīng)山歷來(lái)被道家視為大化仙境。據(jù)史書(shū)記載，遠(yuǎn)在漢唐之際，這里寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。金大定七年（公元1167）王重陽(yáng)收邱處機(jī)等“北七真人”為徒在此傳教布道，創(chuàng)立了道教全真派，王重陽(yáng)因此得成正果，成全真派開(kāi)山鼻祖。其弟子丘處機(jī)受成吉思汗嘉封，掌管道教成為元、明兩朝的正統(tǒng)教派，倍受推崇，盛極一時(shí)。

山不在高，有仙則名

山中好，最好是春時(shí)。紅白野花千種樣，間關(guān)幽鳥(niǎo)百般啼。空翠濕人衣。茶自采，筍蕨更同薇。百結(jié)布衫忘世慮，幾壺村酒適天機(jī)，一醉任東西。

早聽(tīng)人說(shuō)過(guò)圣經(jīng)山是文登有名的仙山。有名不在于它屬于昆崳山脈一支，卻名在道教圣山。所謂，山不在高，有仙則名。

仙，道家得道方能成仙。所以，圣經(jīng)山以道為名。此外，顧名思義，此圣經(jīng)非番邦圣經(jīng)。我國(guó)圣經(jīng)當(dāng)屬老子《道德經(jīng)》莫屬。

空氣清新環(huán)境優(yōu)美這就是大自然的恩賜。而且你登上山之后，很有成就感但是就是太累了。你可以多呼吸。，在城市里感受不道的自然與自由。用心去感受圣經(jīng)山那文化傳統(tǒng)的神秘色彩。

山不在高有仙則靈。不是名勝，卻是勝景。沒(méi)有熙熙攘攘的人群，感覺(jué)群山奔騰的氣勢(shì)。不需要無(wú)盡地攀登，可以隨意在路邊樹(shù)下歇息。

貼士

景區(qū)內(nèi)有度假村，可宿可食可購(gòu)，農(nóng)家菜為山珍野味。

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